論地方高校人格教育中開展古代經典誦讀的必要性

【摘 要】“培養什么人，怎樣培養人”是教育的根本問題和永恒主題，“立德樹人”可謂教育的根本任務。在地方高校大學生教育中，如何有效進行扎實專業教學和健全人格的培養，逐漸成為時代迫切的要求。經典作品融注了中華民族傳統智慧與精神，通過合理運用誦讀經典，可以很好地引發學生情感共鳴，使其經受傳統文化精神的洗禮，從而滲透人格教育，達成立德樹人的培養目標。

【關鍵詞】地方高校;人格教育;經典誦讀

中圖分類號：G64? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）20-0154-02

一、人格教育在教育中的重要地位

當今社會隨著科學技術飛速發展，信息和工業現代化時代迅速到來，人類社會迎來重大機遇，同時也面臨更加嚴峻的挑戰。在實現中華民族偉大復興的進程中，除了提高整個民族的教育文化程度，大力提倡科技興國外，還必須大力提高全民族的道德素質，這也使得德育教育的重要性在學校教育中更加凸顯。黨和國家領導人多次在報告和講話中強調“立德樹人”的重要性，在學生培養目標中提出“德智體美勞”全面發展，將“德”排在首要位置，可見其重要性了。“立德”就要求教育堅持德育為先，“樹人”更需要教育學生自我成長，塑造完善健全的人格。

教育是塑造人類靈魂的良心事業，是心靈之間的溝通，靈魂之間的對話，知識之間的傳遞。在知識傳遞的教育過程中，用心挖掘學科中蘊含的德育資源，將文化教育和人格教育相結合，智育和德育并舉，既能讓學生提高文化知識能力，又能獲得情感的升華，還能感受人文關懷，從而達到全面提高學生綜合素質的目的。在立德樹人教育中，經典誦讀則可以起到潛移默化的人格教育作用，值得用心推廣。

二、地方高校人格教育中開展古代經典誦讀的必要性

（一）經典誦讀在人格教育中具有重要作用

經典作品具有典范性和權威性，經歷了較長時期選擇之后的富有價值的傳世之作。經典作品通過作家個人的創造，凸顯了豐厚的歷史文化積淀，蘊藏豐富的人文內涵。同時在闡釋者與被闡釋者之間，通過經典文本的互動，傳遞出持久的震撼力，形成精神共鳴。由此可見，經典是人類文化的瑰寶，是民族精神的來源，長久傳承記錄著各民族基因中最高智慧結晶，承載了各民族共通的道德思想情感。同時經典作品還具有行文流暢，氣象萬千，內容豐富的特點，非常適合開展行之有效的誦讀活動。

所謂誦讀，義為熟讀，背誦，也指誦讀詩文時讀出聲音來，出自《三國志·吳志·闞澤傳》，文曰：“家世農夫，至澤好學，居貧無資，常為人傭書，以供紙筆，所寫既畢，誦讀亦遍，究覽群籍，兼通歷數，由是顯名。”[1]“誦”在《說文解字》中的解釋是“諷”，而“諷”的釋義則為“誦也”，兩字是相互解釋的。《說文解字注》中，鄭玄說“倍文曰諷，以聲節之曰誦”;段玉裁在其后注釋為“倍同背，為不開讀也;誦則非直背文，又為吟詠以聲節之。”由此可見，“誦”是指吟詠文辭，并且發出與之相比更大，還有婉轉音調和可以表達神韻節奏的聲音。由此可見，“誦讀”不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要做到眼到、口到、耳到、心到，需要全身心投入，從誦讀中體會節奏感，不僅可以品味作品的情趣和神韻，還可以感受到古人情懷，穿越時空與古人形成情感上的共鳴，在精神熏陶中，起到良好的人格教育的作用。經典誦讀不僅可以對人起到潛移默化的熏陶和感染作用，還可以激化人的興趣，感受古代傳統文化的魅力，提升誦讀者的人文素養，有助其培養良好的人格品質。

（二）地方高校開展經典誦讀必要性分析

學校人格教育著眼于學生精神改造和品質提高，重在培養學生的心理素質，培養健康的心智和良好的道德修養。眾所周知，人的培養，不僅在于知識技能的傳授，也不僅是身體素質的提高，更是道德品質、心理特質以及性格特征的全面培養。

長期以來，在中小學傳統教育中，由于升學應試壓力，學校和家庭教育都重視文化知識和技能技術的傳授，較少關注學生的身心健康，也較少進行人格教育，到了大學階段，學生中就出現了不少人格不健全的問題，使得大學生開展人格教育變得更為緊迫。有關資料說，在中學階段，具有明顯心理障礙學生的比例有10%左右，而在大學階段，這種比例增長到20%左右。[2]大學生人格不健全，出現的心理健康問題如抑郁、焦慮等癥狀，有些人在中小學階段缺乏與人交流溝通的訓練，到了大學之后，不知道如何與人相處交流，這就形成了人際關系障礙。有的則是在家庭中以自我為中心，中小學階段缺乏教育，因而到了大學階段，自私、冷漠、不關心集體等現象就凸顯出來了。據有關資料介紹，大學生人格問題遠比中小學階段突出。

為了解決大學生凸顯的人格問題，很有必要在大學教育中“通過各種人格教育的手段和途徑促進學生對自己內心世界的了解，保持對周圍環境的客觀和全面的認識，使學生能自行把握自我的價值、人生的意義，自己解決自己的問題，從而自立、自助，導向健全的人格發展。”[3]然而，在一些地方大學教育中，大學生人格教育還處于相對落后階段，與人格培養相比較，高校教育工作者，尤其是專業學科教師，通常更重視傳輸大學生專業知識，提高他們的科學文化素質，較少關注或者忽視學生的道德素質和身體素質培養。正如雅克·德洛爾在向聯合國教科文組織提交的報告中提出：“目前教育青年人的方式，對于青年人的訓練，人們接受的大量信息，這一切都有助于人格的分裂。為從事某種內容分得很細或者某種效率不高的工作而進行的訓練，過高地評估了提高技術才能的重要性而損害了其他更有人性的品質。”[4]

在地方性高校的學生中，學生在初高中階段成績大多不是很理想，屬于中等或者中等偏上水平，在高考中發揮也不是很好，因此到地方高校讀書并不是他們理想的選擇，這就導致他們進校后的心理狀況頻出。大多數學生都有自卑失落的表現，也不太愿意跟別的同學交流交往，班級活動或者社團活動都不太想參加，對自己就讀的專業也沒有認同感，甚至對前途感到迷茫，部分同學還有破罐子破摔，過一天算一天的想法。這些凸顯出來的人格問題，對于大學人才教育培養是非常不利的因素。因此，在地方高校大學教育中，開展人格教育也就更為重要了。人文教育被許多教育工作者公認為培養大學生人格卓有成效的方式之一。“人文教育的目的就是通過傳統文化、傳統思想的講授和傳輸，讓大學生在潛移默化和心理認同中，自覺吸收中華民族的傳統文化，在體驗中自我調整和自我修為的能力，從而提高人文素養，形成健康的人格，起到良好的人格教育效果。”[5]

經典作品誦讀作為人文教育的重要組成部分，在地方高校大學生人格培養中起著十分重要的作用。選取合適的古代經典作品篇目，采用合理的誦讀方式，配合以經典的背景音樂，輔佐與作品年代相應的服裝、道具，加上聲情并茂的誦讀，就會營造出良好的情境，讓學生在誦讀經典作品中，穿越時空，進入與經典作品相應的情境，從而與經典作品作者在情感上形成強烈共鳴，既能提高學生誦讀經典作品的興趣，還能加強學生的人文知識修養，又能滲透人格教育，可謂一舉多得。因此，地方高校開設經典誦讀課，對于人格培養和人文素養提高也就很有必要了。

為了更好地提升學生誦讀古代經典作品的興趣，開展人文素質教育，發揮經典誦讀人格教育的最佳效果，如何合理開展經典誦讀也就顯得十分重要了，這是從理論層面轉移到實踐操作層面的重要環節，也是地方高校人格教育實施成效的重要保證。

為了培養學生興趣，更好了解誦讀經典，可以選取精美的誦讀網絡視頻在課余時間如集會、讀報、自習時間進行播放，讓學生感受誦讀經典作品的魅力，逐漸接受經典誦讀的熏陶，培養誦讀的興趣。再根據大學生的心理特征、情感特點以及人格培養的需求，選取經典誦讀篇目制成投票單，由學生進行不記名投票，然后確定經典誦讀的內容和篇目。由于采納了學生自己選擇的篇目和內容，在開展經典誦讀時，學生自然對篇目和內容更熟悉，參與誦讀的積極性也會更高。

還可以通過教學示范，要求學生課堂初步訓練，再到課后查閱經典作品的相關資料，諸如作者的人生經歷、作品創作背景，以及作品的思想情感、藝術特色等，讓學生加深對作品的認識理解，然后根據自我感受與理解，選取配樂和背景圖片，誦讀自己感受最真切、理解最深的經典作品，讓其在教室或者展示臺進行誦讀展示。通過學生充分準備訓練的展示，形成強大的共鳴，使古人、誦讀者以及聽眾在古代經典作品的誦讀中拉近距離，使誦讀者與聽眾更真切地感受經典作品的情感，從而起到人格教育的漸進作用。

綜上所述，經典誦讀在地方高校人格教育中的必要性可見一斑。當然要想獲得更加理想的人格教育效果，還需要長時間堅持、全身心投入，才能真正發揮經典誦讀的效用。

參考文獻：

[1][晉]陳壽著.三國志卷五十三·吳書八·闞澤傳[M].裴松之注.北京：中華書局，2011.

[2]胡勝利.高中生心理健康水平及其影響因素的研究[J].心理學報，1994，26（2）：153-160.

[3]鄭雪.詩論人格教育的意義、目標和原則[J].華南師范大學學報，1996，（4）：1-4.

[4]21世紀教育委員會.教育——財富蘊藏其中[M].北京：教育科學出版社，1996，195-196.

[5]周玉華.在古典詩詞悲情共鳴中滲透大學生面對挫折的人格教育[J].湖南科技學院學院學報，2017，（3）：52.