城市公共空間中雕塑藝術(shù)的應(yīng)用

毛曉峰

【摘 要】任何一座城市都或多或少的有各種各樣的雕塑，雕塑已經(jīng)成為城市空間的重要裝飾，是打造城市景觀的重要部件，是城市發(fā)展不可或缺的部分。本文介紹了何為雕塑藝術(shù)及雕塑藝術(shù)的性質(zhì)特征，然后舉例說明雕塑在城市發(fā)展中存在的意義，并提出一些針對(duì)城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法。

【關(guān)鍵詞】城市公共空間;雕塑;空間設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J313.2? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0143-01

雕塑藝術(shù)是當(dāng)代文明代表性最典型的一種形式，是時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的繁衍物，在城市發(fā)展建設(shè)過程中也占據(jù)越來越高的位置，雕塑藝術(shù)與公共空間相輔相成，雕塑使公共空間充滿情趣和文化底蘊(yùn)。雕塑在很多國(guó)家、地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有非常高的辨識(shí)度和代表性，在當(dāng)?shù)厝嗣裥闹幸灿蟹峭话愕拇嬖诟校讶怀蔀槟亲鞘小?guó)家的象征。我國(guó)近幾年也越發(fā)重視雕塑在公共空間的地位。

一、何為雕塑藝術(shù)

雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)中的一種，是指用各種可塑材料制作出的形象，借以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣、人文風(fēng)俗的藝術(shù)。

雕塑藝術(shù)在公共空間中充滿功能性，它是所有公共場(chǎng)合工藝品的總稱。雕塑具有“人格魅力”，在它附近好像有無形的磁場(chǎng)，中心藏著城市大量文化底蘊(yùn)，吸引人們的眼球，讓看見它們的人產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)品，表面上看只是個(gè)雕塑，實(shí)際上反映的是其思想表現(xiàn)。他人看了后，不但喜歡觀賞，還能產(chǎn)生共鳴，情緒也會(huì)隨之感染。城市想展現(xiàn)出良好形象，就要有非常優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)品。

公共藝術(shù)指的是公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。雕塑藝術(shù)便是其中最典型最具有主導(dǎo)地位的一種形式，雕塑的形成少不了城市的發(fā)展過程、當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)傳奇故事等。城市的雕塑藝術(shù)和我們?cè)谡褂[館等其他場(chǎng)合看到的，在展示臺(tái)上展現(xiàn)的雕塑并不同，它融合在城市的各個(gè)角落，它已經(jīng)融入到人們的日常生活中，成為不可或缺的要素了。

城市雕塑藝術(shù)的性質(zhì)特征為：雕塑需要配合整座城市的人文氣息，不能跳脫環(huán)境特立獨(dú)行，具有一致性;它可以提高生活質(zhì)量，讓人們心情舒暢，具有文藝性;它體現(xiàn)當(dāng)時(shí)城市的傳統(tǒng)風(fēng)俗，是當(dāng)時(shí)大環(huán)境下的藝術(shù)繁衍物，具有歷史性;它不是一時(shí)新鮮的存在，它對(duì)周圍環(huán)境的影響都是長(zhǎng)久的，具有長(zhǎng)期性。

二、我國(guó)公共空間應(yīng)用雕塑藝術(shù)的近況

公共空間非常巨大且錯(cuò)綜復(fù)雜。整個(gè)城市是一個(gè)更加巨大的完整空間，這其中包含各方面要素。所以，我們?cè)诤饬恳粋€(gè)城市環(huán)境質(zhì)量的好壞時(shí)不能只看表面，要自發(fā)通過觀看整體進(jìn)行多方面考察。城市公共空間是在室外開放的、人們可以近距離感受的環(huán)境，它有自己的特性和美感。人們有目標(biāo)創(chuàng)造出來的外界空間，比大自然形成的空間更具有特殊含義。

在我國(guó)，有很多城市擁有標(biāo)志性的雕塑藝術(shù)，比如南鑼鼓巷、世博園、城隍廟等。這些城市發(fā)展得越來越好，雕塑藝術(shù)卻出現(xiàn)了諸多難題。人們對(duì)雕塑藝術(shù)的期待越來越高，批評(píng)數(shù)不勝數(shù)，比如雕塑沒有貼合城市文化，沒有展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，甚至批評(píng)雕塑不符合大眾的精神追求。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的因素有以下兩方面。

首先是設(shè)計(jì)問題。大部分城市雕塑的設(shè)計(jì)取材于展架雕塑，它沒有結(jié)合所在城市的環(huán)境，不能夠融入其中，顯得突兀、不自然，沒有考慮公共性，只是突出了它的本身個(gè)性，這類雕塑并不符合公共空間的需求。

其次，雕塑的創(chuàng)造靈感來源和城市內(nèi)在的影響。一座城市的歷史和地理特征形成這個(gè)城市的內(nèi)在涵養(yǎng)。很多雕塑夸大其詞，不但沒有體現(xiàn)城市精神，甚至還商業(yè)化地復(fù)制其他城市乃至其他國(guó)家的雕塑，引發(fā)人們不滿，這類沒有歷史特性的雕塑不會(huì)讓人記住。

即便我國(guó)的公共空間雕塑藝術(shù)并不理想，卻也漸漸有了自己的風(fēng)格，也有很多老牌藝術(shù)家的創(chuàng)作越發(fā)貼合城市人文氣息和精神素養(yǎng)。

三、雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)方法

雕塑是在公共空間建立的，設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，如果沒有規(guī)避公共空間的影響，這個(gè)雕塑就沒有靈魂。故，在設(shè)計(jì)雕塑的時(shí)候，就要考慮到是否能融入周遭環(huán)境，是否滿足環(huán)境的需求，這樣才能物盡其用。

探究城市的建筑構(gòu)造、文化素養(yǎng)、發(fā)展歷史和自然環(huán)境等要素是雕塑的表現(xiàn)方式和空間統(tǒng)一的首要條件，是融入周圍環(huán)境的基礎(chǔ)，添加審美要求是更上一層樓，這樣的作品才能傳遞城市的內(nèi)在涵養(yǎng)和精神感情。

雕塑的主題和構(gòu)想要密切結(jié)合歷史發(fā)展，有了精神層面的支撐，便有了靈魂。一個(gè)有靈魂的雕塑，便不再是藝術(shù)家的自我作品。功成名就的藝術(shù)家要做好外部空間環(huán)境和歷史的連接，在熟悉城市整體空間的環(huán)境下，探索公共空間的美，加入當(dāng)代流行趨勢(shì)，結(jié)合這座城市的歷史和人文氣息，通過高程度的融合，方可創(chuàng)造出具有靈魂的現(xiàn)代雕塑。

四、結(jié)語

城市公共空間的雕塑藝術(shù)凝聚了歷史發(fā)展過程、人文素養(yǎng)和城市精神，它的存在和發(fā)展，既體現(xiàn)了城市的藝術(shù)性，更表達(dá)了城市的靈魂。人們的生活不能沒有藝術(shù)，沒有藝術(shù)就沒有色彩。作為城市發(fā)展和建設(shè)不可缺少的成分，有明顯特殊象征意義的雕塑藝術(shù)更能體現(xiàn)城市公共空間的文藝性和靈魂性。對(duì)于參與城市雕塑藝術(shù)的所有工作人員來說，首要考慮的便是如何發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗人情，展示城市精神文明，同時(shí)亦是對(duì)城市發(fā)展的畫龍點(diǎn)睛。

參考文獻(xiàn)：

[1]解飛.南京大屠殺紀(jì)念館的公共空間雕塑布局解析[J].山西建筑，2018.