無聲何以勝有聲

李嘉琳

聲音是情感的載體，情感是聲音的靈魂。山川麗景因江流之聲而生動(dòng)，人間真情因言辭之交而遞增。而靜本空空，緣何得勝？

細(xì)吟《琵琶行》，暗尋“無聲”影。由“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“凝絕不通聲暫歇”，經(jīng)歷著“續(xù)續(xù)彈”“攏捻抹挑”“錯(cuò)雜彈”奏出的單弦之調(diào)，急雨、私語之音，落盤、流水之聲，激發(fā)“先有”之情、“訴生”之感、“恨生”之念。此時(shí)，弦凝絕，聲暫歇，引嘆“無聲勝有聲”。何以得勝？聲雖歇，但美弦激起的無限深情，依然似一波波漣漪，在接連觸動(dòng)著嘆者的心岸。而且，瞬息之后，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，“裂帛”之聲似旋風(fēng)，激心湖涌動(dòng)。靜隨聲而升華。

無論是靜賞名篇，還是細(xì)讀家書，雖無聲波震耳，卻總感覺身處劇場，或與親朋促膝相談。情境感觸源自何處？正如有人評《朗讀者》——無聲的文字，有聲的傾訴;也如以書信展現(xiàn)歷史的精彩節(jié)目——《見字如面》。功力非凡的妙筆，將有聲世界留存在無聲的文字里。

你我都萬分熟悉的母語文字，在一支支妙筆下，進(jìn)行著不同的組合，為平凡的生活賦予生動(dòng)的情感，為現(xiàn)實(shí)的情節(jié)賦予神話的色彩。零散的有聲世界，變成了一個(gè)個(gè)或長或短的無聲故事，藏在了一本本書、一封封信里。

靜讀百篇，世間百態(tài)盡覽于文中，人際真情盡感于字間。《島上書店》說，每本書都是一個(gè)世界。我要說，每封信都是一次相約。一段段文字，撩動(dòng)心弦;一層層思維，打開心窗。情真意切靈犀通，此時(shí)無聲勝有聲。

“文學(xué)家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但畫家是以素描和色彩把自己感覺和察覺到的具體化。”法國著名畫家保羅·塞尚告訴我們，同文學(xué)一樣，美術(shù)也將有聲世界納入無聲頁面。“莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。”明代藝術(shù)家徐渭，一語點(diǎn)破“丹青”乃“頌千秋”的“無聲詩”。

無聲之畫為何會(huì)活色生香？當(dāng)代美術(shù)家楊之光說：“發(fā)掘生活的美是我最大的樂趣。”可見，無聲之畫美的根源，也是記錄生活。當(dāng)然，“形式和色彩本身并不美，只有通過心靈的意志創(chuàng)造出來的才是美的。”（德國畫家凱爾希納）也正因如此，我們才能從無聲、靜止的畫面中，看到真真的形，聽到切切的聲，感到柔柔的情。“詩中有畫，畫中有詩”才是真正的美。

詩意或柔情，成色或趣味都藏在一形一色、一顰一笑里。沉靜的畫面是對多姿生活的描繪，一筆一畫，一墨一汁中折射著拳拳匠心，沉淀著赤子深情。

靜賞畫幅，讀出生活，聽到詩曲，心隨意動(dòng)，“在油畫的后面，跳動(dòng)著畫家的脈搏，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂”（里爾夫）“屋中有畫，等于懸掛了一個(gè)思想”（雷諾茲）。靜是聲的影，聲的魂，此時(shí)無聲勝有聲。

人聲鼎沸喧集趕，鑼鼓喧天喜訊傳。鴉雀無聲夜幕降，萬籟俱寂思緒長。寂夜無聲勝有聲，日音余韻伴月明。日日夜夜寫長生，何以無聲勝有聲？是高超的撥弦、撰文、畫美之術(shù)，將多彩的動(dòng)之境、聲之情傳至人心。你我正值青春年華，苦讀磨煉，一步步把握篆刻有聲世界的技能，在年老“無聲”之際，才會(huì)留下“勝”的體味。

【評點(diǎn)】

何以無聲勝有聲？剖析原詩，解讀名文名畫，探尋論證“勝”的緣由——高超技藝歸聲情于無聲，賦之以勝。作者并未到此止筆，而是將藝術(shù)哲理賦之于少年成長，激勵(lì)讀者“苦讀磨煉”，將青春時(shí)代的“有聲世界”“篆刻”成美麗的人生詩畫。文章語言精練，流暢自然，聯(lián)系時(shí)代藝術(shù)，廣泛引用名家名言，使論述鏗鏘有力。結(jié)尾緊扣論點(diǎn)，寓意深遠(yuǎn)。

李? 曉