淺析《廢都》牛老太太的神秘主義色彩

陸美彤

摘 要：牛老太太是賈平凹《廢都》中主人公莊之蝶的岳母，她的行為舉止、語言在常人看來都是瘋子所為，但是她身上卻帶有濃重的神秘主義色彩。她懷有一顆對自然的敬畏之心，能夠通鬼神、預判未來，是一個神性與人性共生的帶有神秘主義色彩的傳奇人物，作者塑造牛老太太的形象來反思現代文明。

關鍵詞：廢都 牛老太太 神秘主義色彩

《廢都》曾一度還被列為禁書，它是一部毀譽參半的奇書，當代文壇最受爭議的作品之一。如今對《廢都》研究層出不窮。在這部小說中，賈平凹塑造一個有趣的人物——牛老太太，在她身上有著濃重的神秘主義色彩。

一、神秘主義的界定與特征

牛老太太是主人公莊之蝶的岳母，她的行為、語言在常人看來瘋瘋癲癲，但她卻能通鬼神、預判未來，話語有時直戳本質，她的身上具有濃重的神秘主義色彩。學者劉巖巖曾在《論賈平凹城市題材小說中的神秘主義》一文中有這樣的觀點：人類學研究表明，在原始社會中，神秘主義是極為普遍的意識形態。原始初民一是對自然界的認知有限，二是由于科學技術落后，他們會把很多自然天象、草木山川人格化或神化并加以崇拜，把客觀世界的現象與自己的命運、吉兇與相聯系起來。總體意義上的神秘主義，不僅包括宗教范圍內的神秘主義，而且包括了民間原始信仰、鬼神信仰等具有原始神話思維特征的神秘主義。在這里，我們認為神秘主義首先具備“非理性”的特征，是現代科學的理性思維無法解釋的存在；其次神秘主義十分強調超自然力量的存在，人必須時刻保持對大自然的敬畏之心。總而言之，神秘主義最主要的特征即“非理性”、“超自然”。在傳統文化中，神秘主義與文學有著緊密的聯系，也是中國傳統文化底色之一。以下，我們將論述牛老太太身上的神秘主義色彩。

二、牛老太太的神秘主義色彩

（一）陰陽相通。老太太五十歲左右就失去了丈夫，六十三歲神志就糊里糊涂。快要到八十歲的時候，她一睡就是睡半個月，但是她又活了過來。從此以后，牛老太太說著別人聽不懂、甚至覺得很詭異的瘋言瘋語，做著瘋瘋癲癲的怪異行為，逼著莊之蝶要給她買一副柏木棺材。她將買來的棺材作為床， 每次出門的時候，臉上還要戴上一個用紙做的面具。老太太不僅看到死去的丈夫還時常與他對話。她能看見鬼的世界，她告訴莊之蝶：老伴埋怨新添的鄰居吵鬧的慌。牛老太太還說老伴用鞭子抽打莊之蝶的背。她到了晚上就神神叨叨，和死人聊天說話，“她既活在人世，又通曉陰間，成了通鬼神的人。”小說中干表姐認為“老太太年歲大了，少不得說話沒三沒四的。可人一老，陰間陽間就通了，說話也不敢全認為是胡言亂語，我們村也常有這等事。”牛老太太的塑造仿佛也讓我們看到自己周遭生活中的上了年紀的老人，亦實亦虛，亦真亦假。這種科學無法解釋的“非理性”的言行舉止帶有神秘主義色彩。

（二）預言靈驗。老太太的話語具有預言靈驗的神秘色彩。莊之蝶起初認為老太太多半是患了自戀癥，也并不在意老太太的“瘋言瘋語”。直到他去岳父的墳墓時，發現岳父的旁邊出現了一個新的墳，心想：“這一定是爹所說的新來的隔壁了”。莊之蝶急忙打聽新墳里埋的是哪里人，他嚇得臉色都變了，才明白岳母先前所說的話并非胡言亂語。在醫院的時候，老太太說：“一個鬼去投胎了，那孩子就要出世了！”語音未落，遠處就傳來嬰兒的啼哭聲。佛家的鬼魂說、投胎轉世說在民間都有很深的沉淀，老太太的預言就是基于這樣一種傳統文化中的神秘主義。賈平凹喜歡看佛教的東西，相信靈魂的存在，相信輪回轉世，由此我們不難理解老太太身上神秘主義色彩的出現了。在小說的結尾，老太太還超越時間和空間的局限，“看”到了唐宛兒被丈夫捉回去鎖在一個房間里虐待，再一次現實了牛老太太身上的神秘主義色彩。

（三）對自然的敬畏之心。前面我們談到神秘主義的一個重要特征是強調超自然力量的存在，人必須時刻保持對大自然的敬畏之心，而老太太在的行為舉止就表現出這種神秘主義色彩。小說中提到有一次在牛老太太為死去的丈夫時，紙一燃起來，影子就在墻上忽大忽小，碎屑紙灰紛紛起落，并且西邊突然出現一片紅光。莊之蝶和牛月清并不覺得這個現象有什么特殊，而牛老太太卻說：“餓鬼在那里打架哩，這都是誰家的餓鬼？你們后人不給你們錢。倒搶我家老頭子的？！”老太太不管女兒的驚詫，依然仰望星空，口里念叨不停。此外，在一個夜晚，牛月清、柳月、老太太各自回屋睡下了。夜里某個時候，一聲炸雷在天空中響起，柳月因噩夢驚叫而醒來，也震醒了牛月清。二人發現老太不在屋里，卻發現老太太在下雨的院子里，雙手合十地跪在那里一塊石頭上作禱告。她說“天上鬧事”“一群魔鬼和一群魔鬼打仗，打得好兇呦！滿城的人都在看，缺德的只是看熱鬧，沒人去禱告的。”老太太將自然天象神化，并把吉兇與客觀世界相連，相信超自然力量的存在，并對此抱有一顆敬畏之心，試圖通過進行一定的儀式來免除災難，這也是神秘主義色彩的表現形式之一。

（四）直戳本質。牛老太太曾無緣無故指責牛月清“出門不戴面具，也不化妝，人的真面目怎么能示人？”大家只當老太太糊涂，但賈平凹正是借助這一具有神秘主義色彩的人物，一語中的，道出了現代文明的虛偽、冷漠。城市化的快速進展，卻讓人與人之間失去了起碼的真誠，到處充斥著爾虞我詐，誰都不愿意以真面目示人。另外，在老人眼里，她說：“滿城的鬼倒比滿城的人多！這人死了變鬼，鬼卻總不死，一個擠一個地扎堆兒。”“廢都”似乎顯現了它的本質，從某種程度來說，“廢都”實是一座“鬼城”，瘋癲的老太太的話語便是對扭曲的社會現實的赤裸裸的諷刺與批判：道德淪喪，人鬼混沌。作者以牛老太太的“非理性”視角來反觀社會現實，揭露了現實社會的虛偽與道德缺失，以此達到批判現實的藝術效果，直達本質。

三、總結

賈平凹曾在《求缺集》中說到：“商州是生我養我的地方，那是一片相當偏僻，貧困的山地，但是異常美麗，其山川走勢。流水脈向，歷史傳說，民間故事，乃至天上飛的，地下跑的構成了極豐富，獨特的神秘天地。”民間大量的神秘主義文化，不僅對當地人民生活有巨大的影響，也對賈平凹的創作有很深遠的影響，牛老太太的形象可見一斑。小說中的莊之蝶對岳母的言語與行為頗感興趣，“盡力搜索平日她曾說過的荒誕言語，記錄在了一個小本上反復琢磨。”其實莊之蝶作為一個文化名人早就感到了這個“名人”頭銜帶給他的負累。無可奈何的尷尬處境也早已讓他厭倦了城市，莊之蝶對神秘主義現象的興趣，我們可以視為他除了在性欲表達以外的一種尋找自我、釋放自我的另一條思索途徑。很多評論家認為莊之蝶的精神困境，實際上也是賈平凹的精神困境。作者塑造了牛老太太神性與人性并存的傳奇人物，并以輪回轉世、因果報應等帶有神秘主義色彩的思維來進行困境中的突圍，以看似荒誕的“非理性”思維來反思現代文明。

參考文獻

[1] 賈平凹著.廢都[M].北京：作家出版社.2009.

[2] 劉巖巖. 論賈平凹城市題材小說中的神秘主義[D].山東師范大學，2014.