淺談馬克思主義哲學方法論的辯證本性

安然 楊維磊

摘 要：馬克思主義哲學方法論是我們認識世界、改造世界的根本方法論。科學認識和正確理解馬克思主義哲學方法論，在理論上、實踐上厘清教條主義、經驗主義等形而上學錯誤傾向，關鍵是把握好馬克思主義哲學方法論辯證本性特征。

關鍵詞：馬克思主義哲學 方法論 辯證本性

方法論是指導人們認識世界和改造世界的根本方法的系統化、理論化學說或體系。在層次上可分為哲學方法論、一般科學方法論和具體科學方法論三個層次。馬克思主義哲學方法論，是哲學方法論中最為科學和正確的方法論體系。縱觀其發展過程，都呈現出一個共同的唯物辯證法的辯證本性特征。

一、馬克思主義哲學方法論是實踐性和理論性的統一

馬克思主義哲學方法論既是實踐的又是理論的，是實踐性和理論性的統一。

馬克思主義哲學方法論的實踐性表現在兩個方面，其來源于實踐并服務于實踐。馬克思恩格斯創立的哲學方法論作為真理，在源頭上是產生于人們的社會實踐過程中，并在人們社會實踐所形成的科學認識基礎上進行高度的理論思維而達到系統化、理論化成果，包括后來馬克思主義的繼承者如列寧、毛澤東、鄧小平等，都是在他們所處的不同國家或不同時代，在領導革命和建設的偉大實踐中豐富和發展著馬克思主義哲學方法論，客觀存在與社會實踐是馬克思主義方法論產生并發揮作用的必然前提。

同時，馬克思主義哲學方法論又服務于實踐。一部馬克思主義發展史就是一部馬克思主義哲學方法論，尤其是唯物辯證法這一最基本哲學方法論同具體革命和建設相結合的歷史，他們所創立的并一脈相承的馬克思主義哲學方法論，都是為無產階級的革命和社會主義的建設實踐服務的。這與以往的舊哲學方法論有著本質的區別。認識世界是為了改造世界，離開這一目的的哲學方法論都是毫無意義的。

與此同時，馬克思主義哲學方法論又是理論的，具有科學性。馬克思主義哲學方法論來源于實踐，但又高于實踐，是對實踐經驗的高度概括和抽象，經過理論化和系統化的加工制作過程，因而具有很強的理論性和科學性。馬克思主義哲學方法論是馬克思主義的重要組成部分。馬克思主義世界觀說明的是“世界是什么”，而馬克思主義哲學方法論則解決的是“世界怎么樣”。馬克思主義哲學方法論以實踐為基礎，以服務于實踐為目的，以理論為其表現形式。也正是由于其理論性，馬克思主義哲學方法論才具有科學性。因此，馬克思主義哲學方法論是實踐性和理論性的統一。

二、馬克思主義哲學方法論是普遍性和特殊性的統一

馬克思主義哲學方法論既是普遍的，又是特殊的，是普遍性和特殊性的統一。

馬克思主義哲學方法論的普遍性主要指對人們認識世界和改造世界具有普遍的指導意義，它不像一般科學方法論、具體科學方法論僅僅適用于某些領域，它適用于生產實踐、階級斗爭、科學實驗等所有領域。我們說馬克思主義是“放之四海而皆準的真理”就是指馬克思主義哲學方法論的普遍性。這種普遍性來源于它高度的理論抽象和科學概括。

馬克思主義哲學方法論的特殊性，主要指馬克思主義哲學方法論總是來源于具體實踐，總是用于指導具體實踐問題，總是要解決現實問題，因而總是與具體現實相聯系，離開具體現實，馬克思主義哲學方法論就沒有存在的必要。這種與具體現實相聯系的特殊性主要包含兩層意思：一是馬克思主義哲學方法論是時代的產物，是唯物辯證法與具體實踐相結合的產物。沒有這樣的“時代”和“具體實踐”，就不可能有馬克思主義哲學方法論的產生。二是馬克思主義哲學方法論總是要應用于具體實踐，才有它的價值，才能顯示出其旺盛的生命力，才能在現實中扎根發芽成長，也就是說馬克思主義哲學方法論總是和具體實踐聯系在一起，才能有它的生命

價值。

然而長期以來，在對待馬克思主義哲學方法論的普遍性和特殊性統一上，往往只重視普遍性，而忽視特殊性，從而導致為學習而學習，不是有針對性的為解決問題而學習，其結果本本主義、教條主義、經驗主義應運而生。

三、馬克思主義哲學方法論是絕對性和相對性的統一

馬克思主義哲學方法論既是絕對的又是相對的，是絕對性和相對性的統一。

首先，馬克思主義哲學方法論的絕對性，主要指馬克思主義哲學方法論的客觀性，即馬克思主義哲學方法論所包含的內容是客觀的，是不以人們的意志為轉移的，因而是絕對的、無條件的。馬克思主義哲學方法論所反映的客觀世界是我們生活所在的世界，包括過去、現在和將來的客觀世界，而且也是適用于將來的客觀世界。

其次，馬克思主義哲學方法論的相對性，主要指馬克思主義哲學方法論的主觀性，即表述馬克思主義哲學方法論的形式具有主觀性。時代在變化，客觀世界隨時隨地都發生著改變。相對于馬克思主義哲學方法論的絕對性來說，每一個時代所反映的“客觀世界”是相對的，即這個“客觀世界”是具體的，因而反映那個“現實世界”的馬克思主義哲學方法論的形式也是特定的。

馬克思主義哲學方法論是絕對性和相對性的辯證統一。我們過去割裂了它們之間的內在聯系，只看到絕對性而看不到相對性，或者相反。這是產生教條主義和馬克思主義“過時論”的主要原因。

四、馬克思主義哲學方法論是無限性和有限性的統一

馬克思主義哲學方法論既是無限的，又是有限的，是無限性和有限性的統一。這主要來源于馬克思主義哲學方法論的連續性和間斷性。首先，其無限性主要指馬克思主義哲學方法論發展的連續性或過程性。由于客觀世界的無限發展，作為對客觀世界正確反映的馬克思主義哲學方法論其發展也是無限的。必須無限的向人類認識長河增加成分。其次，馬克思主義哲學方法論，主要指其發展的間斷性。馬克思主義哲學方法論只是對客觀世界大體方面的正確反映，并不能從所有方面都反映整個客觀世界；只是對客觀世界某些領域、某些方面的比較接近的正確反映，并不是已經比較透徹的反映。正因為如此，不可能要求任何一個馬克思主義者給出解決世界所有方面所有層次問題的答案。

綜上所述，現實生活中對待馬克思主義的錯誤態度，都是由于不能辯證的理解馬克思主義哲學方法論的辯證本性特征所致。如果我們對馬克思主義哲學方法論的“四個統一”有了正確的理解，那么就能以正確的態度對待它，從而避免產生各種各樣的不能正確對待馬克思主義的錯誤態度。