善待兒童的“天真”

“草莓味的鞋子”

周末，媽媽要帶樂(lè)樂(lè)到公園里玩，在換鞋的時(shí)候，樂(lè)樂(lè)要求穿草莓味的鞋子。媽媽很疑惑：鞋子有草莓味道的嗎？她想起最近樂(lè)樂(lè)不止一次提到草莓味的鞋子，香蕉味的外套，還有巧克力味的帽子……原來(lái)，在樂(lè)樂(lè)的認(rèn)知里，不同的味道代表的是不同的顏色啊，“草莓味”代表的是“紅色”，“香蕉味”代表的是“黃色”，“巧克力味”代表的是“棕色”……于是，媽媽拿起一雙紅色圖案的鞋子，問(wèn)樂(lè)樂(lè)：“是這雙嗎？”樂(lè)樂(lè)很開心地把腳伸了進(jìn)去。在公園里，媽媽指著紅色的滑梯問(wèn)樂(lè)樂(lè)：“滑梯是什么顏色的？”樂(lè)樂(lè)說(shuō)：“也是草莓味的?！薄盀槭裁词遣葺兜模俊睒?lè)樂(lè)看著鞋子說(shuō)：“它和我鞋子的顏色一樣?！?/p>

雖然媽媽理解了樂(lè)樂(lè)的語(yǔ)言，但是依然不明白：自己已經(jīng)教她很多顏色的詞了，為什么她還是不會(huì)用呢？

“天真理論”解讀

相信很多爸爸媽媽都有過(guò)類似的體驗(yàn)，但大多對(duì)孩子的“童言童語(yǔ)”缺乏耐心。他們多數(shù)認(rèn)為兒童是一塊白板，因而忽略他們自身的經(jīng)驗(yàn)，甚至認(rèn)為兒童講的話很幼稚可笑、不值一提。其實(shí)，每個(gè)幼兒都有自己對(duì)世界的理解，有一套屬于自己的“天真理論”。由于兒童生活經(jīng)歷和環(huán)境的不同，其“天真理論”也存在明顯的個(gè)體差異。

兒童經(jīng)驗(yàn)不多，但他們會(huì)根據(jù)自己的感知經(jīng)驗(yàn)和理解，用獨(dú)特的方式對(duì)事物進(jìn)行解釋。比如樂(lè)樂(lè)雖然不記得相應(yīng)顏色的詞，卻可以用“草莓味”來(lái)表達(dá)自己鞋子的顏色，因?yàn)樗赃^(guò)草莓，知道草莓是紅色的，于是就把“草莓”和“紅色”放在一個(gè)概念系統(tǒng)中，以后看到類似顏色的事物，比如鞋子、滑梯等，就會(huì)喚起“草莓”這一經(jīng)驗(yàn)，用“草莓味”來(lái)代替顏色詞——紅色。由此可見(jiàn)，兒童能依據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造理論，且有一定的哲理，但在成人看來(lái)這卻很可笑，因?yàn)槌扇撕雎粤藗€(gè)體在真正掌握一個(gè)概念以前是要經(jīng)過(guò)不斷探索的，所有人都是在現(xiàn)實(shí)生活中通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累和辨別式學(xué)習(xí)而獲得一些感性印象、積累一些缺乏概括性和科學(xué)性的經(jīng)驗(yàn)。

因此，“天真理論”是兒童在自己生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，對(duì)事物和現(xiàn)象非正式、非科學(xué)的理解和解釋。相對(duì)來(lái)說(shuō)，兒童的“天真理論”不夠成熟，甚至不科學(xué)，但兒童可以按照自己的經(jīng)驗(yàn)形成相應(yīng)概念，并用這些概念解釋周圍生活中的事實(shí)和現(xiàn)象，形成自己對(duì)外界事物認(rèn)知的理論框架。如案例中，樂(lè)樂(lè)對(duì)自己以往吃過(guò)的食物印象深刻，于是將相應(yīng)食物的顏色與周圍生活中的事物聯(lián)系起來(lái)。

父母該怎么做

首先，善待兒童的“天真”，保護(hù)其好奇心。兒童常常提出五花八門的問(wèn)題，如，“人是從哪里來(lái)的？”“天空為什么是藍(lán)色的？”“從樹上掉下來(lái)的果實(shí)是死的，還是活的？”……成人如果因此而嘲諷、奚落或斥責(zé)孩子，孩子可能不再好奇好問(wèn)，逐漸失去探究事物的興趣。如案例中，樂(lè)樂(lè)不會(huì)用“紅色”“黃色”“棕色”表示顏色，是因?yàn)樗齼H知道詞的字面意思，并沒(méi)有將這些詞內(nèi)化為自身知識(shí)體系的一部分。如果媽媽在樂(lè)樂(lè)用“草莓味”代替“紅色”時(shí)嘲笑她，可能她在以后學(xué)習(xí)的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生消極情緒。所以，父母在教育過(guò)程中應(yīng)保護(hù)兒童的好奇心。

其次，認(rèn)可和尊重兒童的奇思妙想，采取具有激勵(lì)性的反饋?？茖W(xué)概念的形成并非一朝一夕，兒童對(duì)外界事物的抽象概括性認(rèn)識(shí)也需要各種直觀經(jīng)驗(yàn)的累積，所以父母應(yīng)對(duì)兒童天馬行空的想象給予認(rèn)可和接納，鼓勵(lì)兒童形成對(duì)周圍世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，激勵(lì)其用自己的理論解釋現(xiàn)實(shí)世界的事物和現(xiàn)象;對(duì)孩子提出的問(wèn)題，父母應(yīng)鼓勵(lì)他們自己親身體驗(yàn)、思考，充分接觸和探究環(huán)境，進(jìn)而為其理論形成積累經(jīng)驗(yàn)。另外，父母應(yīng)站在兒童的立場(chǎng)，理解他們是怎樣認(rèn)識(shí)周圍世界的，而非用成人的視角批判地看待兒童。

最后，幫助兒童建構(gòu)科學(xué)概念。布魯納認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中，兒童的積極主動(dòng)性至關(guān)重要，兒童必須通過(guò)操作具體事物才能發(fā)展科學(xué)概念，進(jìn)而逐漸發(fā)展到以抽象符號(hào)表達(dá)概念的層次。由此可見(jiàn)，樂(lè)樂(lè)掌握描述顏色的詞的過(guò)程必定經(jīng)歷一個(gè)自發(fā)概念轉(zhuǎn)向科學(xué)概念的過(guò)程，其間伴隨樂(lè)樂(lè)的直觀生活經(jīng)驗(yàn)。在教育過(guò)程中，成人應(yīng)對(duì)兒童的“語(yǔ)言”耐心聆聽和解讀，努力理解兒童的想法，使兒童逐漸形成尊重事實(shí)的意識(shí)，學(xué)會(huì)通過(guò)探究解決問(wèn)題。如，在動(dòng)物園里，樂(lè)樂(lè)看到管理員阿姨給小鹿喂東西吃時(shí)，說(shuō)：“我們給小鹿頭頂澆水的話，小鹿會(huì)開花吧?！痹瓉?lái)家里有棵蠟梅盆栽，奶奶經(jīng)常給它澆水，最近幾天蠟梅開花了，樂(lè)樂(lè)是把小鹿頭上的角想象成了樹枝，以為澆水后小鹿就會(huì)長(zhǎng)葉開花呢。此時(shí)，如果父母和孩子展開討論，引導(dǎo)兒童通過(guò)自己的探究找尋答案，兒童就能獲得對(duì)知識(shí)積極的建構(gòu)性理解。

總之，成人要根據(jù)兒童的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，善待兒童的“天真”，給其提供可操作的環(huán)境，讓兒童通過(guò)親身體驗(yàn)形成對(duì)周圍事物的認(rèn)知和理解;適當(dāng)引發(fā)幼兒的認(rèn)知沖突，引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)反思，在價(jià)值辨析中逐步構(gòu)建科學(xué)概念。