從“青蛙句”看芭蕉、蕪村、一茶的俳風

摘 要：俳句是日本特有的短詩，松尾芭蕉、與謝蕪村、小林一茶是江戶時代著名的俳句詩人，他們代表了江戶時代各時期俳句的最高成就，在俳句史上有著重要的影響。雖然三位俳句詩人都寫了青蛙的俳句，但是風格各不相同，從他們“蛙句”中所體現出的不同風格可以窺出他們俳風的迥異。

關鍵詞：蛙句；俳風；不同

1 緒言

俳句被稱為世界文學中最短的格律詩之一，是日本特有的短詩，共有17個音節，分為五、七、五三句。日本江戶時代出現了松尾芭蕉、與謝蕪村、小林一茶三位著名的俳句詩人，他們創作了大量的俳句，形成了不同的俳風。據統計，芭蕉寫有徘句約一千首，蕪村約有三千首，一茶將近兩萬首，產量最豐。松尾芭蕉是俳句的始祖，被尊為“俳圣。以他為首形成的宗派稱為“蕉門”。與謝蕪村蕪村既是詩人，又是畫家，其作品詩中有畫，畫中有詩，他在近世后期大力倡導“蕉風的回歸”，推動了俳諧中興。一茶的徘句，用語生動多姿，善用口語、俗語、方言、擬態語、擬聲語、疊語等，創立了“一茶調”。

青蛙是啟蟄動物，集于水邊，出入水中，為自己繁殖新的子孫。齊白石的《聽哇》：“青青淺草水邊生，聒耳無知遠近鳴。不聽鷓鴣三十載，要來北海聽蛙聲?！?可見它給人們的印象是聲音聒噪。在我國，青蛙入詩的并不多見，在日本的俳句中，青蛙是夏季的季題，季題就是與四季有關的題材，與春夏秋冬四時變遷有關的自然現象及人事都包括在內，每首俳句都要有一個季題。芭蕉、蕪村、一茶都寫了青蛙的俳句，特別是松尾芭蕉的“蛙句”成為俳句中的典范。雖然三位俳句詩人都寫了“蛙句”，但是風格各不相同，從他們“蛙句”中所體現出的不同風格可以看出他們俳風不同。

2 芭蕉、蕪村、一茶的“蛙句”

“古池塘呀，青蛙跳入水聲響。” 這是松尾芭蕉的名作，古池是幽靜的，在這極幽靜的情境中忽然傳來了青蛙躍入而響起的水聲，這聲音打破這幽靜，水聲過后，古池四周又恢復了靜謐。古池、青蛙、水聲，三者巧妙的配合給讀者留下余韻裊繞的無窮回味的境地。芭蕉類似的俳句還有“寂靜里蟬聲滲入巖石”，表現了幽寂、閑情、余情、纖細。以水聲和蟬聲反襯了周圍的寂靜，動與靜達到完美的結合，與梁朝王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。這首“蛙句”通過“閑寂”的獨特表現力，產生藝術性的風雅美，是芭蕉徘諧理念的典型集中。松尾芭蕉（1644-1694），號蟬吟、桃青，也叫甚七郎，他37歲時，確立了自己的風格和在俳壇上的地位。松尾芭蕉豐富多彩的俳句被推崇為典范，構成了日本俳句史上的黃金時代。松尾芭蕉以前，俳諧是以卑俗、滑稽為主旨的，芭蕉把俳諧從貞門派、談林派由文字游戲所造成的困境中解放出來，將詼諧的俳諧才上升到高雅藝術的層面，將“俳諧”的詩體提升為“俳句”，創立了正統的、高雅的韻文學，因而松尾芭蕉被尊稱為“俳圣”。他的閑寂、恬靜、古雅等這種俳風放稱作“蕉風”。芭蕉以一種寂靜清澈的心境來審視自然，讓情與理完全消融在自然景物的藝術形象中，使人產生豐富的聯想與想象，感悟到句中雋永的藝術情趣。

“青蛙蛙游泳時，仿佛無依靠”這是與謝蕪村的“蛙句”，季題是青蛙。一只形影孤單的青蛙在水池彷徨地游著，它左顧右盼、徘徊不前，不知道停靠在哪里，也許是因為找不到止息的地方，詩人由此想到這可能是一只沒有依靠的青蛙。與謝蕪村（1716—1783年），本姓谷口，名長庚，字春星，別號宰鳥，夜半翁等。蕪村不僅寫俳句，還會作畫，是日本文壇難得一見的天才，29歲時用“與謝蕪村”在畫上署名。他的徘句顯出濃淡相宜的色彩美，樹立離俗的丹青美風采。蕪村常在畫中題句，類似我國詩人王維，所謂“畫中有詩，詩中有畫”，因此他的很多俳句都帶有寫生意味。比如“牡丹花謝了，重重疊疊飄下來， 一片二片三片?！?蕪村的漢文修養很高，比如“蕭簌吹秋風，黍葉易驚動”來自南唐李中的“門巷涼秋至，高梧一葉驚”詩句?！笆㈤_的黃色的菜花，東面月亮，西面太陽?！?寫四月菜花盛開的春景，據說來自陶淵明的“白日淪西河，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景?！痹凇巴芫洹敝?，表現了他細膩的觀察力，在青蛙的動作中注人了生命的靈魂，顯現了一幅靈動的畫面，此句傳遞出繪畫無法言盡的情感。其觀察的細膩和手法的精湛，后人難出其右。與謝蕪村的徘句意境寬闊、瀟灑華麗，富有浪漫主義色彩，著名的徘句詩人正岡子規，對于他的徘句有著很高的評價，他說“比起芭蕉來更愛蕪村?！弊骷疑咸锴锍烧f他是用日本的假名寫漢詩的詩人，

“可憐瘦青蛙，挺住千萬別言輸， 一茶來后援。”這是小林一茶的“蛙句”。有人說這是一茶在回憶自己六歲時的情境所吟的俳句。前言寫道：“四月二十日，見蛙斗?！边@里的“青蛙”是蟾蜍。蟾蜍到交尾期時，集中到一個池塘里，雄性為爭奪雌蟾蜍展開激烈的爭斗。一茶看到身材瘦小的雄蟾蜍寡不敵眾，于是發出了“一茶來后援”的聲援。從他這首關于瘦青蛙的徘句，我們可以看到在那樣少的字句里，強勁地表達出自己同情弱者的心態。小林一茶，本名彌太郎，別號記橋、菊明、一茶坊等。他生于一戶農家，從小受盡繼母虐待，少年時來到江戶謀生，嘗盡人間冷暖。52歲時方才結婚，但又在9年后遭受喪妻之痛，繼而三兒一女全部天折。一茶不幸的一生使他對人世間乃至動物世界的弱者都表示同情?？部赖慕洑v決定了一茶的俳風不同于芭蕉和蕪村，而是別開生面、自成一家。他的徘句一般取材于日常生活，用語生動多姿，善用口語、俗語、方言、擬態語、擬聲語、疊語等，形成了“一茶調”。他以“博愛”之心把動物看做生命主體，其吟詠小動物的俳句很多，有大雁、螢火蟲、杜鵑、蝴蝶、黃鶯、蟋蟀、貓、麻雀等，甚至還有人們討厭的蒼蠅、蚊子。比如“來和我一起玩吧， 沒有親娘的小鳥?！薄昂w遠，似乎不企望這人間。”“黃昏月升時，田螺在鍋里哭泣?！睄u崎藤村很賞識一茶，說：“一茶的社會性格，成為獨特的美?！?/p>

3 結語

芭蕉、蕪村、一茶的青蛙俳句風格不同，表現各有千秋。如果說芭蕉的“蛙句”是聽覺的藝術，那么蕪村的“蛙句”是視覺的藝術，而一茶的“蛙句”體現了“物”與“我”的統一。他們三人在俳句史上的作用也各不相同。芭蕉為徘諧正風之祖，把徘諧升華為真正的文學，走進藝術的殿堂。蕪村是中興徘壇的第一人，對徘諧的復興和天明時期新風的樹立做出光輝的業績。蕪村與芭蕉的清寂、細致、質樸無華的風格不同，不像芭蕉那樣把自我融化在大自然里，而是從花鳥風月中發現感性美的境界，具有藝術至上主義的唯美情趣。而一茶處在徘諧相對衰退的時期，一茶的徘風，從內容、主題、題材、語言都富有自己的個性，他主要從自己和周圍充滿痛苦的生涯體驗出發，吟詠人生的苦澀、世事的艱難，在俳句史上起著繼往開來的作用。

參考文獻

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[2] 彭恩華， 日本俳句史[M]，學林出版社，2004.04

[3] 松尾芭蕉等著；林林譯，日本古典俳句選[M]，人民文學出版社，2005.01

[4]葉渭渠， 日本文學思潮史[M]， 北京經濟日報出版社，1997.03

作者簡介

林秀珍（1971—） 女，福建省連城縣人，福建農林大學文法學院講師，碩士研究生學歷，主要研究方向：日本古典文學。