大金店紀事

陳占超

大金店古鎮早在遠古時期為古負黍鎮，是全國數量有限的古商邑之一，日中而市，負黍而聚。古鎮地處潁河谷地，土地肥沃，物產豐富，交通便利，自古就是通往汝州、伊川、登封、禹州的交通樞紐。

大金店老街呈明清時期的建筑風格，老街兩側老商鋪、老民居鱗次櫛比，灰瓦紅墻高低錯落，顯得更加古樸靈秀，是一個深具文化底蘊的古鎮，曾有過“小洛陽”“小上海”的美譽。解放前后曾是中原地區交通便利、繁華興盛的十大集市之首，被稱為“文物之鄉”“武術之鄉”。

想當年，金國大將金兀術率數萬精兵強將，馳騁中原大地，金兵的鐵蹄踏遍中岳嵩山，三山四岳盡收囊中，南岳衡山可望而不可及。為了實現雄霸天下的美夢，金兀術只好在大金店古鎮位配南岳，恢復府君殿為南岳廟，并使崔府君“代享”南岳衡山之祭。故大金店街六月六（農歷）一直是老古剎廟會，這與宋代后在六月六日崔府君生日慶祝神靈“生日”的風俗類同。大金店古鎮因此而名揚中原大地。

靈簸箕

北宋末年，金兀術率領八十萬大軍入侵中原，一路上燒殺掠搶，來到了登封南宋表界碑山附近，卻遭到了岳家軍的奮力抵抗。兩軍對峙之際，他的兩個兒子就沿潁河北岸設立了兩個駐軍點，大兒子的叫“大軍點”，小兒子的叫“小軍點”。“大軍點”就是現在的大金店，“小軍點”就是現在的東金店（東華鎮）。

潁河，大金店街人稱南河，這里曾經有這樣一個神奇的傳說，說大金店南河（潁河）的橋下有兩個水簸箕，一雌一雄。每年的夏天，當雨水來臨的時候，潁河里的河水十分豐沛，尤其是遇上下暴雨、洪水暴漲充滿河道的當兒，橋下的水簸箕不停扇動著身子，誘導著奔騰的水流下泄到東南寬敞的河槽里，橋上的人安然地來往著，河兩岸的莊稼、房子、牲畜從沒有被吼叫的洪水卷走過。到了初秋涼爽的夜晚，人們躺在床上入睡時，就能聽到水簸箕在橋下嘩嘩作響的聲音。

20世紀70年代中期，村里來了一群背儀器的人，不久，他們又運來了機器和架子，在河的上下左探右鉆探了起來。當時并不知道他們是干什么的，時間長了，才聽干部們說，是地質隊找寶貝的。地質隊在村子里住了三四年的時間，白天四處干活，晚上就用解放汽車往外拉東西，至于是什么，帆布篷蓋著，誰也看不清。沒有多久，聽村子里的百姓們說，地質隊把南河里橋下的“公”簸箕給挖走了，只剩下了嬌小的“母”簸箕。晚上睡覺的時候，再也聽不到水簸箕歡快流暢的響聲了。到了雨季，從上游下來的洪水四處蔓延，沖毀了不少莊稼和房屋，甚至過河的人、車、牲口，河上的橋也險些被沖毀。沒多久，河水又因造田運動改了道，給百姓們帶來了許多的麻煩和苦惱，碰上旱天，河里的水也少了好多，不夠百姓們澆灌莊稼蔬菜使用。

水簸箕被地質隊弄走了以后，村里的老太太們在神仙廟前禱告了幾麻袋的好話，也沒有保佑十分靈氣的水簸箕再回來。靈氣沒了，潁河也就像害了病一樣，慢慢干枯了。

古剎會

農歷每年的六月初六，后延續的正月十六、臘月二十都是老古剎廟會，鄰近各縣鄉匆忙趕來的百姓、商賈及民間藝人都扛著大包小包來到大金店老街。有的來進行糧油、蔬菜、牲畜、鐵器、瓷器、服裝、鞋帽、針線、藥材、家具、農具等商品交易，有人靠表演硬氣功、玩魔術、下象棋、擺牌局等江湖行當來糊弄老百姓。記憶中，每逢大金店老古剎會，以南岳廟大廟門口為中心，一街兩行擺滿了琳瑯滿目商品的攤位，林林立立的大小商鋪，熙熙攘攘的趕會人群，嘹亮的吆喝聲，熱鬧的喧嘩聲，地攤上熱氣騰騰的水煎包，香氣撲鼻的羊肉雜可，各家帶印章標記的芝麻焦蓋燒餅，大廟兩側黑黝黝的木制電線桿上掛滿了新鮮的牛、羊、豬肉。一年四季忙碌的鄉親們，抽空來趕個大會，從牙縫里擠出微薄的積蓄買點食品、衣物、炊具、家什、家具等日常用品來生產和生活。尤其是臘月二十大會，趕會的人們更是不惜平常的吝嗇，摳出一點兒錢來購買年貨，添置新衣服和生活用品，準備過新年。古剎會上匯集了鄰近匆忙趕來的眾多商家，涌來了三里五莊數以萬計的鄉親，大金店古鎮三里長街擠滿了趕會購物的人群，那真叫人山人海、摩肩接踵、熱鬧非凡，據說只要是拉到大會上的貨物都會兜售完。“小上海”真是名副其實、冠譽中原。

南岳廟對面的蔡家拐是一個很窄很短的小拐道，里面居住有20多戶人家一百多口人。每逢大會，這里便是桑杈、竹筢、木锨、木把、犁、耙、掃帚等生產工具和生活日用品交易的場所。生產工具、生活日用品都整齊地擺放在小拐道的兩面墻上，物品多時會占據多半個小拐道，熙攘的人群爭相看著，商討著價格，人們時而爭執不休，時而喜笑顏開。交易雙方互相在懷里摸著八字，成交了滿意而歸，臉紅耳赤者不歡而散，也有經紀人在買賣雙方周旋協調著……清早擺滿大半個小拐的貨物，傍晚已經銷售大半、所剩無幾了。

作為古鎮的后人，我們幸運地生活在這里。熱鬧的老古剎廟會、熙攘的人群、飄香的牛羊肉雜可、古老的寨墻、威武的東西南北寨門、南岳廟高大的門樓、笨重的木大門都留在了人們的記憶里。

南岳廟

在古鎮老街中央，矗立著一座大廟，又稱南岳廟，俗稱“大廟”。南岳廟始建于南宋時期宋、金對峙期間。當時，金國大將金兀術率數萬大兵馳騁中原大地，攻占了汴京，占領了中原地區，并把金店改名為“大金店”。但進兵到江淮一帶時，遇到了岳飛、韓世忠等所率的宋軍的頑強抵抗，此后便是宋金長期對峙，金軍一時也難以滅宋。此時，金人認為天下五岳已占有四岳，唯南岳未達，為彰顯五岳在手、天下一統之野心，便下令在大金店中街府君廟舊址興建南岳廟，假以“位配南岳”。南岳廟正殿是府君殿，祀奉的是崔府君，崔府君據說掌善惡、陰陽，唐宋以來在民間香火很盛，大金店南岳廟因此而揚名于世。

據《登封縣志》記載，廟原貌應三進，前有大門，內塑四大天王神像，東西有掖門，院內有大小月臺，正殿三踩頭拱廣三間，深三架，歇山式建筑，灰色筒瓦蓋頂，四面墻上繪有壁畫，中有崔府君和四將軍泥塑像，殿前有千斤大鐵鐘一座，碑碣十余通，后院有天爺廟、灶君殿、龍王廟和老君廟、義勇祠。南岳廟經金代金兀術修建和明代朝廷的補建，頗具規模，民國初年，廟內尚有道士主持。

1924年，開明、進步人士在南岳廟內開辦新式學校大金店完小，傳授新思想新知識，后改為登封縣辦完小。20世紀三四十年代，登封早期共產黨人袁毅、張藝文、王高印、王實甫、張金良開始在廟內傳播馬列主義，建立大金店第一個黨小組，開展革命活動，并成立了嵩陽讀書會，宣傳革命思想，傳播革命的種子，為后來開辟豫西抗日革命根據地打下了堅實的基礎，也為登封解放事業提供了良好的土壤，培養了一代又一代共產黨人。

解放后，南岳廟內的大金店公社完小為新中國的社會主義現代化建設事業輸送了不少優秀人才。比如：登封市人大副主任吳萬通，原鄭州市政府副秘書長、農委主任、木雕專家馮萬福，鄉土詩人趙宗憲、中國著名山水書畫家鄭玉昆等。

一看到南岳廟巍峨的大門樓、兩旁高大的石獅子、笨重的兩扇大木門以及左右的兩個耳房耳墻，便不由得肅然起敬，讓人望而生畏。走進寬闊的大門樓，更是小心翼翼，心存戒懼。走入院內，首先映入眼簾的是一面威風凜凜的迎北墻，毛主席的巨幅畫像微笑著向人們招手。巨人畫像背后是一座寬敞的籃球場操場，當時還是泥沙土地，如遇雨雪，還需撒一層黃沙覆蓋。

走過操場，便是神圣威嚴的南岳大殿了。大殿前面是寬闊的月臺，每逢重大活動，校領導還會在月臺上講話作報告。月臺的兩邊各有一大間廂房，廂房前后還有數間教室和教師宿舍。正中的大殿中央上方懸掛著“位配南岳”的古老牌匾。大殿房頂層次分明、造型奇特、檁椽上翹、錯落有致、雕龍刻鳳、風格各異，房椽四周的風鈴隨風飄蕩。當時大殿內室已被隔開，中間過道兩邊有老師辦公。大殿威武雄偉，神秘壯觀，東側外椽掛有一座小鐘，敲鐘的老王師傅每天隨著時間的安排，催促著孩子們上學、放學、上課、下課、做課間操。大殿后面還有三層教室，約有20多間，二年級以上的班級都設在那里。廁所、古井、老樹、開水房均在后院。

南岳大廟作為校舍從解放初期一直使用到2008年。2009年修繕正殿后的東西配房，窗襲舊式，門沿老樣，缺磚補磚，修舊如舊。2013年5月3日，被國務院公布為第七批全國文物保護單位。如今，南岳大廟已歷經800多年的風風雨雨，人們幸福美好的記憶也將永遠地鐫刻在它的歷史長河中……