吳人的遷徙：說“姑蘇”

張學鋒

“姑蘇”這兩個字，最早出現在《墨子》中。墨子說，吳國的亡國之君夫差，自以為了不起，不好好地治理國家，還要建一個姑蘇臺，但由于這個臺太高，七年都沒建成。今天，“姑蘇”這個名稱跟蘇州這座著名的城市如影隨行，那么，站在考古學的立場上，我們又該如何來認識“姑蘇”、吳國和吳人呢？

關于“姑蘇”的意思，有各種各樣的說法。有人推測“姑”應該是“山”的意思，這樣一來，“姑蘇”就是被叫做“蘇”的山，“姑胥”就是被叫做“胥”的山；也有人說其實“姑”并沒有山的意思，只是吳越地名中常見的發語詞，并沒有什么實際的意思；而最大眾化的解釋，是根據繁體字“蘇”的寫法為主，認為“姑”是吳語的發語詞，沒有實際意義，但這種解釋除了對“蘇”字的拆字釋義外，其他的沒有任何依據。

對此，我也從考古的角度提出了自己的見解，“姑蘇”應該是以吳王為核心的群體到了哪里，哪里就叫做“姑蘇”“姑胥”或簡單地稱為“蘇”“胥”。位于無錫和常州交界處太湖邊上的闔閭城，是經過考古調查發掘出來的一處先秦時期的古代城市遺址。闔閭城旁邊的山叫胥山，河叫胥河，蘇州也有胥江，江蘇的高淳也有胥河，為什么相同的地名會出現在不同的地區，這是我們研究吳人遷徙問題的出發點。

關于吳人、吳國的記載出現得比較晚。《春秋》《春秋左傳》以及今天我們已經看不到的《世本》《國語》和《春秋公羊傳》里面都有零星的記載。吳國滅亡400年后，司馬遷依據當時他能看到的各種文獻，加上實地考察，編成了《史記》中著名的篇章《吳太伯世家》。歷史上留下的與吳國有關的古地名也有很多，鳩茲、姑孰、胡孰……那如果把這些帶有“姑蘇”或者攻敔讀音的地名串起來，是不是就是吳人遷徙的路線了呢？

春秋爭霸的時候，吳人將自己的祖先附會成太伯、仲雍恐怕是空穴來風，吳人可能在記憶的深處覺得自己是從某個地方遷徙而來的，但他們又不知道是從什么地方遷過來的。早期吳文化的重要內涵之一是青銅器，使用青銅器一定是從北方遷過來的，經過半個多世紀的考古發掘和研究，在寧鎮丘陵地區的湖熟文化就是先吳文化，也就是指吳還沒有建國以前的文化，其主要活動地域在今天鎮江到南京的丘陵地帶。

秦統一以后，把天下分成36郡，其中管轄長江下游以南地區的郡叫做會稽郡，郡治在吳縣。從考古發掘資料來看，今天的蘇州市區是新建立的秦漢會稽郡的郡城。在今天蘇州市區的范圍內，考古人員還沒有發現過早于戰國中期的遺跡和遺物，所以今天的蘇州市區，最早要到戰國中期才開始有人在這個地方生活。與西部山地相比，今蘇州市區的水網地帶可能更適合于和平時代人類的生息，所以秦漢統一以后建立會稽郡，就把郡治放到今天蘇州市區來了。

之所以把會稽郡的中心城市設在吳縣，說明就今天的蘇州而言，越人對它的影響更大。吳人在這個地方最多只有20余年，如果從闔閭最晚期在蘇州西郊建姑蘇臺，到夫差二十三年亡國，加起來也不會超過25年。而越滅了吳以后，就把都城遷到了這里，所以這個地方同時又是越國的都城，這個記憶對秦漢人來說是非常深刻的，在這個地方建立的郡就只能叫做會稽郡。根據前面的說法，有學者認為，“姑蘇”可能是吳國王室的姓氏或是部落名稱。而我想把這個定義再擴大一點，提倡“姑蘇”既可能是吳國王室的姓氏或部落名，也可能是以吳王為中心的核心成員的居所，也就是我們通常所說的吳國都城。