月吟

石小波

唐是詩的國度，也是月的國度。月本無情，卻因有唐人之情，承載使命種種。月在唐人詩中，與日同輝。

營造意境。于良史的《春山夜月》一聯“掬水月在手，弄花香滿衣”，寫泉水清澄明澈照見月影，將明月與泉水合二為一，既有水清月白與夜之靜，又從“掬水”撈月的動作中顯出詩人的童心不泯與逸興悠長。白居易卻毫不掩飾對月的喜愛，而這因月而致：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”新月初升時，詩人抬頭一看：一彎新月初升，這真如同在碧藍的天幕上，懸掛了一張精巧的弓。月下，江邊草地上的滴滴清露，多么像鑲嵌在上面的粒粒珍珠。詩人通過對“月”“露”視覺形象的描寫，創造出多么和諧寧靜的意境，也蘊涵著詩人對自然的喜悅、熱愛之情。

觸情寄懷。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。王建在詩《十五夜望月》中曰“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”皎潔的月光使庭院地上好像鋪了一層霜雪，月明夜靜，鴉雀由開始的驚惶喧鬧到最后安定入睡。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神而不覺絲絲寒意嗎？明月當空，難道只有詩人獨自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰不在低回賞月、神馳意遠呢？張九齡在《望月懷遠》也如是回答：“海上生明月，天涯共此時。”只不過，王建詩中悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的鄉思;張九齡詩中抒情主人公由月而“竟夕起相思”，情感更悱惻更婉轉。明月皎皎，加上燭光盈盈，愁思更重，于是滅燭，披衣步出門庭，誰知光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒。月明如此，月落亦然。張繼《楓橋夜泊》一句“月落烏啼霜滿天”渲染出上弦月半夜沉落后幽寂清冷的氛圍，詩人因此起了羈旅孤寂之愁。

因月觸情，那就請明月千里寄情吧！個中緣由還是杜甫在《月夜憶舍弟》中解釋得好：“露從今夜白，月是故鄉明。”這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。孟浩然的《宿建德江》也只得把自己寂寞的愁心寄于宇宙之中的一輪孤月。而沈如筠的《閨怨》“愿隨孤月影，流照伏波營”和張若虛的《春江花月夜》“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”無一例外地寫道：共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。

象征品格。物以類聚，人以群分。李白若不是有月般品格，豈能于《月下獨酌》中以月為友，月兒也豈能邀之即來，來則為伴，散后永結同心呢？以至月兒在《夢游天姥吟留別》中竟道“送我至剡溪”。王維的“詩中有畫”之三要素：清明之景、幽靜之境和高潔之情。而正是這清明之月象征了詩人高潔的品格。孟郊的《洛橋野望》“榆柳蕭統樓閣閑，月明直見嵩山雪”也以照積雪的明月象征詩人高遠的襟懷。

見證人事。李白的《蘇臺覽古》“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”和劉禹錫《石頭城》“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”中的“月”都曾是人事由盛至衰的見證人，由此流露出了盛衰無常的感慨。王昌齡《出塞二首（其一）》更是讓邊關的明月見證了邊關將士的功勞。而張泌《寄人》無奈之下，只得讓一輪明月見證與一女子曾經的月下愛戀，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。

唐已去，月依舊。遺憾之余尚可足惜：有月如斯，佳期在即了。

（作者單位：黃梅縣第一小學）

責任編輯/鄢志勇