鄂爾多斯的“金冠”

陳亞軍

我到過鄂爾多斯多次，那里的人和人文都給我留下美好的印象，自然時有關注。曾看到一則消息，即《金冠文庫》叢書付印出版36本。后來得知，自2016年就開始編纂的《金冠文庫》系列叢書，被列為當地文化工程之首。鄂爾多斯市圖書館預計用五年時間出版一百部書，內容涉及從古至今記載鄂爾多斯多個領域的文獻和著作。現在出版的有河套史志系列、蒙古族三大歷史巨著系列、植物生態系列等。

為什么叫“金冠文庫”，我沒有做調查。但是，我想可能與鄂爾多斯地區曾經挖掘出匈奴金冠有關吧。據說，這個金冠是一位地位顯赫、馳騁戰場的匈奴王頂戴的，現在存放在鄂爾多斯青銅器博物館。

金冠造型獨特，由三個部分組成。中間是一個金色穹頂，有人說像一個倒扣的金碗，上面有卷草紋和狼噬羊的浮雕。一只雄鷹站立在穹頂上，略微傾斜的頭，正專注著狼與羊的搏斗。由于鷹的頭頸是兩塊綠松石拼合而成，散發著靈動的光暈，既視感極強，那栩栩如生的雄姿，仿若隨時將參與到搏斗中。而那雙向后伸展的翅膀，在強風的作用下，呈波浪狀，一展鷹擊長空之志向。穹頂下部是兩個辮狀的金圈頭箍，上面是半圈，兩頭是臥虎造型，下面是一個整圈，由盤角羊和臥馬相向的兩個半圓構成。這樣講來，金圈頭箍猶如盤云，那云端的雄鷹威風凜凜，正“背負青天朝下看”。我想，戴上這樣的金冠，自然就有傲世的權力和底氣。

這令人想起，北京定陵地下宮殿出土的萬歷皇帝的金冠。它也是由三部分組成，是呈階梯形的前屋、后山、冠角逐級增高的。金冠上也是卷草紋花邊裝飾，但那鑲嵌在后山兩側的雙龍戲珠造型分外搶眼。據說，“雙龍戲珠” 的裝飾始于漢代，有“云龍捧壽”的吉祥寓意。萬歷金冠是穩重大于流動，君臨天下，寧靜致遠、威加海內，而匈奴金冠則是淳樸豪放、生機盎然，原生態的藝術美。

我想，《金冠文庫》的“金冠”，承載了古代東方草原游牧民族的文化內涵，展現了歷史悠久、厚重神秘的地域元素，而更多的是對現實發展的金色歷程的標注。

鄂爾多斯地區是一個天然形成的相對獨立的地理單位。黃河自西而東，東而折北;北而復東，東而向南，入內地迂回二千余里。這個地區秦漢時稱“河南地”，到明代稱之為“河套”，所謂“譬河以繩，所套之地是也”。

我站在地圖前，細細地端詳，總不以“河套”為然。黃河三面環繞呈現“幾”字形，使地處其中的鄂爾多斯市如“凡”中的一點。于是，鄂爾多斯就像一個威武不屈的戴“金冠”的武士。實際上，鄂爾多斯地區周邊分別有三個山脈：西邊是賀蘭山山脈、北面是陰山山脈、東面是呂梁山脈，這不是一個更大的冠，“山冠”？

“冠”之重重，鄂爾多斯身后是秦漢中原遼闊的沃土。

鄂爾多斯距離首都不遠，自然受到中原核心區域的關注：為這里的風吹草動，都會使秦之咸陽、漢之長安感到嗖嗖冷意，刀劍懸在頭頂，鳴鏑響在腦后。匈奴是馬背民族，“寬則隨畜，因射獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也”。西漢政治家晁錯在《言兵事書》指出：“漢興以來，胡虜數入邊地，小入則小利，大入則大利”。游牧民族作戰的成本比農耕民族要低，只要南下，就鮮有不獲的。西漢王朝建立后，北方匈奴依然是漢民族和平生活的重大威脅。

據史書記載，公元前214年，秦始皇“發兵三十萬人北擊胡，略取河南地”，置九原郡。以后，又令大將蒙恬修建咸陽連通九原郡的大道，南北貫通鄂爾多斯全境，或沖撞于山嶺，劈山填谷，或疾走在草原，沒有迂回。這是一條重要的邊防交通，緊迫而筆直，故名“直道”。

秦軍騎兵可在幾天內抵達北方戰場，隨后大量的軍用物資、生活用品保證了戰爭的用度。直道沿途有眾多的驛站館舍，方便消息傳遞。用現在的話說，它是中國的第一條高速公路。自二十世紀八十年代，鄂爾多斯市就對秦直道遺址東勝段不僅予以重點保護，還對遺址進行文化性探索和研究。

但是，秦朝末年，天下大亂，群雄并起，匈奴乘亂再次占據河南之地。據司馬遷在《史記·匈奴列傳》中說：漢初匈奴冒頓單于以其“控弦之士”三十萬，使“諸引弓之民，并為一家”。統一各部后的匈奴，實力強盛，依仗強大騎兵，采用閃電奔襲戰術，侵擾河南之地。

有學者考證，自古胡騎南下，長城沿線有若干個突破口，如果翻越陰山山脈，就有三條道可選，而且都在黃河“幾”字附近，除了東路和西路以外，其中路就是從九原，穿鄂爾多斯南下。

實際上，抵御匈奴南侵，也離不開這三條路。漢武帝時期，就是在公元前127年，匈奴騎兵從遠離河套的東北方向的上谷、漁陽進犯，殺擄千余人。但漢武帝沒有直接派兵迎敵，而是采取避實擊虛的“胡騎東進、漢騎西擊”戰略，讓車騎將軍衛青、將軍李息率軍出云中北進，急轉西向，與黃河幾乎平行，直指高闕，就是從“幾”字的東北角，轉到西北角，從而切斷匈奴右賢王與其所轄河南地的聯系，然后再折向南攻擊前進，直至完全收復了河南地區。這是一次成功的運動戰，史稱“河南之戰”。

歷史上漢民族的性格，是沉穩與張揚并存，驍勇與耐性同在，從而決定了漢族在長期戰爭中的最終優勢。在秦代河南地的九原郡版圖上，漢代設置朔方、五原兩郡，又從內地遷移十多萬人屯田戍邊。如今在鄂爾多斯境內發現多處漢代古城遺址。

在這個黃河凸起的中段上下，成為草原文化與農耕文化碰撞交融的結合部，各種政治勢力和軍事集團頻繁爭奪撕扯，推過來又推過去。僅僅是漢匈之間“戰”與“和”交替的一段歷史，就讓人感覺到鄂爾多斯地區有深厚的人文積淀。彎弓和馬刀，風俗與文化，總是把人們帶入悠悠的歷史哲思中。

戰，衛青有七戰七捷之功、霍去病有封狼居胥之舉;悲壯如司馬遷“隱忍茍活，幽于糞土之中所不辭”，完成巨著《史記》，第一部紀傳體的中國正史，為中華民族刻畫出了由遠及近的身影。

和，有南匈奴兩次歸附漢朝，從而引出兩個女人的故事，一個是王昭君與南匈奴呼韓邪單于和親出塞，一個是漢丞相曹操力促蔡文姬歸漢。

漢化的南匈奴，一直居住在河套一帶。美稷縣，是東漢時期南匈奴的單于庭所在地，是鄂爾多斯高原的交通樞紐和政治、軍事中心，是真正的王者之城，在漢匈關系史上占有重要地位。現在“美稷古城遺址”上，可以看到2008年鄂爾多斯市樹立的一塊標識碑，令人思接千古。

正應了那句話：邊界流動，核心穩定。雖然漢與匈奴的戰線不斷變化，但終于沒有撼動中原的要害。如果把眼光放遠一點的話，我們還可以說，中華民族文化的強烈個性魅力吸引，與其兼具包容載物的親和力，逐漸培植了民族誕育成長的根基。各民族共同開發了山山水水，共同創造了悠久的歷史，又給中華民族文化形成注入了元素和活力。

沃斯特的《帝國之河》講述的是美國西部成長的故事。他以美國人文主義學者的哲學視角，在技術、西部開發、人與自然的關系三個方面進行生動、深刻的反思。他說過：“撰寫一個地方歷史的基本前提，是前往那個地方，視覺的感知會沖擊很多既有的認知。而理解一部關于某個地方的著作，最好的方式也是去他所書寫的地方看一看、走一走。”

《金冠文庫》的歷史和文化的內涵是充實的、豐富的。可以說，金冠下罩著的是歷史的頭腦，文庫中收藏的是智慧的今天。如果家中書架上能夠有這樣的文庫，那將是一件幸事，更會使每臨鄂爾多斯的逗留充滿好奇和探索的情懷。