和實生物，同則不繼
——從2019年江蘇高考作文題目說起

?蔡明

蔡明

2019年江蘇高考作文題目一公布，立即引發(fā)熱議。這則材料跟蔡明老師提出的“生態(tài)教育”理念有很多相通之處，比如尊重個性、推崇真善美。本文是蔡明老師對“生態(tài)教育”又一深刻闡釋，讀來獲益匪淺。

高考的關(guān)注度高，高考作文的關(guān)注度更高，新出爐的2019年的江蘇高考作文題目就被輿論熱議。我以為，這是好事。隨著議論的持久與深入，生態(tài)教育的理念會被更多的家庭和家長所了解和接受。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

（2019江蘇高考作文材料）

一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。“共存相生”正是這則作文的核心所在。

“共存”和“相生”，這是生態(tài)的思想，也是生態(tài)教育的思想。

“共存相生”是中國古人的智慧，是中華文化的精髓。

在很多人的心目中，一提及“生態(tài)”二字，總以為這是“舶來品”。其實，并非如此。據(jù)史料可考，早在公元前二百多年的西周，思想家伯陽父，提出了“和”的生態(tài)思想——“和實生物，同則不繼”（《國語·鄭語》）。或許正是這句話，啟發(fā)了2019年江蘇高考命題人，擬出了生態(tài)主題的作文題。

而在儒家鼻祖孔子這里，早有“君子和而不同，小人同而不和”的強調(diào)關(guān)系的生態(tài)觀點；在道家學(xué)派創(chuàng)始人老子那里，早有“天人合一”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“有無相生，難易相成”等一系列充滿智慧的生態(tài)思想。

“和實生物”的“和”，就是“合”，是物與物之間的結(jié)合，是不同物種、物性之間的平衡和融合。在古人看來，如果只是“同”，同一個頻率，同一個聲音，同一種色彩，同一種味道，怎么聚積，也只是數(shù)量上的變化，最后的結(jié)果只能因為單調(diào)而變得枯燥無趣。正如，命題人所言，“水加水還是水，鹽加鹽還是鹽”，若是水加泥，就會成為水泥，水泥則可用來砌墻建屋；鹽加水，就會生成鹽水，鹽水可用于消炎殺菌。

這里的“和”，所言說的對象，就是指不同類的物種、物性之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)與處理。常言道，天地合，萬物生。這就是古人的智慧。

當(dāng)然，“和”還有另一種景象，那就是同類、同質(zhì)、同性之間的聚攏、吸引和結(jié)合。《易·乾》里有句話：“同聲相應(yīng)，同氣相求。”同樣的聲音能夠產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味也會相互融合。說的正是“和”的又一層意義。

“共存相生”，這是擺在現(xiàn)代人面前的一道考題，考量著人類的調(diào)和智慧。

從來沒有像今天這樣，無論是哪種膚色、文化的國家或民族的人們，都對自己生活、生存的環(huán)境如此關(guān)注。

因為，我們無法逃離地球，我們都想讓生存狀態(tài)變好，至少我們應(yīng)該“共存相生”。“共存相生”不是只有一種狀態(tài)，樣態(tài)是多種多樣的；“相生”的原理是“合則兩利，斗則俱傷”，樣態(tài)是人們所期望的一種，即正向的、蓬勃的、向上的、生長的、共贏的。

“共存”的樣態(tài)眾多，也就是“和”的形態(tài)是多種多樣的，其格局與境界也是不一樣的，我們必須清楚地意識到，正如蘇雨老師所說的：

“和”是多層次的：和緩，和解，和睦，和諧，和氣，和樂，和美……“和”更是有境界內(nèi)涵的：和平共處，相安無事，是“和”；和而不同，活出自己，是“和”；和實生物，氣象更新，是“和”；和衷共濟，攜手前行，是“和”；和諧共生，開創(chuàng)未來，也是“和”……如此豐富的“和”的樣態(tài)，給寫作留足了選擇和揮灑的空間。

換用費孝通先生的表達(dá)，那就是“各美其美”，物各有美，美之共存之第一境界；“美人之美”是美與美之間的借鑒悅納，是美之共存之第二境界；“美美與共”，則是美與美之間的和諧融洽，是美之共存之第三境界；而“美美相生”，則是美與美之間高度融和，創(chuàng)生新美，是美之共存之第四境界，也是最高境界。

由此可知，“共存”乃天地萬物的基礎(chǔ)生態(tài)，而“相生”則是最理想的愿景生態(tài)。如何讓“共存”更多地出現(xiàn)“相生”的生態(tài)景象，這是對當(dāng)今人類智慧的一大考量，也是對每一個家庭的考驗。有些家庭的現(xiàn)實并不生態(tài)，最起碼的“共存”也是岌岌可危。

今年的江蘇高考題，讓即將步入大學(xué)校門的學(xué)子們，提前思考生態(tài)，關(guān)注生態(tài)，謀劃大至人類共存、小到家庭和睦的未來，這是功德無量之舉。