萬法唯心

劉紅仙

摘? 要? 紫砂壺創作講究文化素養和審美品位，自北宋發展至今，紫砂壺汲取多種文化形式，集金石書畫于一體，具有獨特的內涵和深刻的寓意，是雅俗共賞的藝術品。紫砂壺“樂有馨生”取材于佛鐘，通過恢宏大氣的造型營造出充沛的氣場，讓人心生平靜，又融入明燈、回紋等元素，凸顯出整壺的主旨內涵。

關鍵詞? 紫砂壺;樂有馨生;佛家思想

紫砂壺自誕生以來便一直與傳統文化一脈相承，它浸潤著溫暖的茶湯，在漫長的歲月長河中始終以優良的實用性、精美絕倫的造型和深厚的文化內涵為人喜愛，發展至今更是成為各大拍場炙手可熱的藝術品，給人以強烈的藝術沖擊感。紫砂壺集金石書畫于一體，將文學書畫與壺藝創作完美結合，多方面表現其人文氣息，內蘊飽滿，極具藝術感染力。

1? 紫砂壺“樂有馨生”的造型

紫砂壺造型千姿百態，按照不同的形態特點大致可分為：光素器、花器和筋紋器，在不同的歷史時代下，呈現出不同的審美標準和人文需求，極具包容性。紫砂壺三大類型沒有絕對的界限，相輔相成，表現出完美的藝術效果。造型作為實質性的固態存在，它的作用至關重要。唯有形神兼備的造型，才能表現出作品的精神內蘊，觸發人的思考和情感共鳴。此壺在造型上別出心裁，將光器與花器造型特點相結合，厚重大氣，又契合現代人追求簡約質樸的審美，流露出古色古香之韻。

紫砂壺“樂有馨生”取材于禪鐘，經過形象的藝術表現和夸張的抽象提煉，在滿足實用性，保留丹爐原貌的基礎上，又融入適當的文化元素，凸顯出作品的文化內涵。縱觀整壺，壺身高挺莊重、穩定敦厚，由下往上漸收斂，過渡平穩舒緩，重心沉穩，如同一座神圣莊嚴的佛鐘;壺流與壺把的構造頗有特色，壺流由彎折的直線勾勒而成，顯出勁拔有力、剛正不阿的氣勢，壺把由短促彎折的直線構成，顯得凹凸不平、十分輾轉，兩者相輔相成，表現出恢宏之感;壺蓋為嵌蓋，與壺身嚴絲合縫，渾然一體，毫不突兀;壺鈕與流、把相呼應，直線勾勒出的造型宛如一座圣潔莊嚴的寺廟，給人以開闊大氣之感。壺身采用局部花器裝飾工藝，豐富了作品的形象特征和藝術效果，仔細觀察，身筒自壺把往下繞壺身一圈飾以方形回紋，更為契合佛鐘的形象特征;往上以分布合理的橫線、豎線劃分網格，每個小網格中飾以凸起的紅點，宛若一盞盞明燈，寄托著人們的心愿。作品采用原礦紫泥制作，更是營造了莊重優雅的氛圍，給人以寧靜、祥和之感，契合禪鐘的題材。整壺造型厚重大氣又新穎別致，各部位搭配統一和諧，自然形態和抽象思維相結合，將佛鐘的形態體現得淋漓盡致。欣賞此壺，仿若聽到悠揚的鐘聲響起，讓人產生深遠的遐想，美感呼之欲出。

2? 紫砂壺“樂有馨生”的文化內涵

佛鐘在佛教中有著非常重要的地位。首先，在佛家的現實生活中，設立佛鐘的本意是用來通報時辰、召集僧眾的。其次，敲鐘也有著豐富的精神象征。有的佛經中說，每天敲鐘的總次數是108次，對應人生的108種煩惱，聽完108次鐘聲就能忘卻一切煩惱;還有的說，敲鐘是為了祈禱、感化，在鳴鐘時若能觀想覺悟一切眾生，就能得到更大的利益;又有的說，聞聽鐘聲能夠止息一切惡道諸苦，能夠使一切眾生“俱時得離苦”，使一切受難者得到解脫。此壺名為“樂有馨生”，諧音“樂由心生”，寄托著對美好生活的追求，契合佛家順其自然、物隨心轉、境由心造之說。此壺以佛鐘為題材，壺身上融入方形回紋元素，回紋歷史悠久，是中國典型的集合傳統紋樣之一，在民間有富貴不斷頭的寓意，契合此壺的主旨;壺身上的明燈是佛教的常見事物，燈是智慧光明的象征，在佛前燃燈既是對佛的一種敬意，是禮佛的一種形式，也意味借著佛的智慧光明，照破我們心頭的黑暗。生而為人，在現實生活中，難免會遇到挫折、會遇到不如己意的事情，一盞明燈會消除我們心頭的煩惱和黑暗，引領我們向前。佛語有云：萬法唯心。苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念;一念放下，會自在于心間。有些人、有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，不如放寬心態、順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，不讓自己活得累。佛鐘或許未必有消除一切煩惱的超能力，但是，在一片萬籟俱寂中聽著悠揚的鐘聲，心境自然而然平和下來，這便足夠了。

3? 結? 語

宜興紫砂壺造型千變萬化，在眾多手工藝制品中出類拔萃，構成了中華文化中的一脈精華。一把完美的紫砂作品，既是造型和裝飾的相輔相成，也是作者智慧與個性的外現，欣賞一把好的紫砂壺如同與一位智者交流，能讓人從中體會到人生閱歷的積淀和深厚的文化內涵，從而獲得精神上的愉悅。

參 考 文 獻

[1]陸利華.淺析紫砂“祝福壺”的寓意[J].江蘇陶瓷，2015（02）：42，45.