新媒體時代大學生主流意識形態(tài)認同規(guī)律探析

韓丹丹

摘要：新媒體時代，大學生對主流意識形態(tài)是否認同以及認同程度，關乎大學生的信仰堅定、高校和社會的穩(wěn)定和諧。因此，合理認識大學生的認同特點，正確把握大學生對主流意識形態(tài)認同的形成規(guī)律，是新媒體時代高校教育者工作的關鍵。

關鍵詞：大學生；主流意識形態(tài)；認同機制

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）31-0234-02

新媒體時代，大學生對主流意識形態(tài)是否認同以及認同程度，關乎大學生的信仰堅定和黨的意識形態(tài)建設。正確把握大學生主流意識形態(tài)認同規(guī)律，有益于切實提升高校主流意識形態(tài)教育的實效。

一、科學把握大學生對主流意識形態(tài)認同的形成邏輯

心理學上，“認同”即主體的承認與接受，是指心理認識上的一致性和由此形成的社會關系，強調主體由于欣賞某（些）人或事物所表現出來的行為或態(tài)度從而采納他人的行為或態(tài)度的一個過程。

主流意識形態(tài)的認同，是認同主體對主流意識形態(tài)不斷深入了解、內化于價值信仰、外化于實踐追求的過程。大學生對主流意識形態(tài)的認同，就是對以馬克思主義為核心內容和理論指導的社會主義意識形態(tài)的自覺認可、遵從和傳播；是用中國特色社會主義發(fā)展理論的最新成果武裝頭腦，凝聚共識，增強政治認同；是堅定對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的自信。從心理學、教育學、價值哲學上看，大學生對主流意識形態(tài)的認同一般有認知認同、情感悅納、行為外化三個階段。

（一）認知認同

認知認同，是指大學生對我國主流意識形態(tài)的具體內涵形成科學理性的理解階段。大學生對主流意識形態(tài)全面、正確、理性的科學理解，是形成認知認同、獲得思想共鳴的重要條件。全面把握主流意識形態(tài)的思想內涵，深刻理解主流意識形態(tài)的文化根源，是大學生對主流意識形態(tài)由被動接受到主動思考、由感性認識到理性認識、由價值自由到價值選擇的基礎，也是大學生對主流意識形態(tài)認同的重要基點。

大學生對主流意識形態(tài)的認同呈現書本化、概念化趨勢，即對主流意識形態(tài)僅僅達到認知認同，僅僅是機械記憶與復述教材上的相關理論，缺乏情感認同，主流意識形態(tài)的認同度差異性大。意識形態(tài)認同是由認知認同、情感認同、價值認同到行為認同的一種動態(tài)過程。而實際情況是，認知認同程度最高，行為認同程度最低。在對主流意識形態(tài)具體內容的認同上，各方面的認同程度存在差異。據相關調查數據顯示，大學生對反映指導思想和共同理想的馬克思主義原理與共產主義理想認同度較低，而對反映民族精神如“中國夢”等的認同度相對較高。相關調查顯示，只有52.2%的大學生信仰馬克思主義，關于“中國夢”的提法，89.6%的大學生表示贊同。

（二）情感悅納

情感悅納又稱為情感認同，旨在通過情感方式實現對主流意識形態(tài)的心理認同。情感悅納是主流意識形態(tài)認同承上啟下的關鍵環(huán)節(jié)，它既是認知認同的深化，又是行為認同的感情基礎。情感認同是大學生把主流意識形態(tài)內化于心的過程，它包含正面的、豐富的個體情感體驗，所以一旦形成，就可以對大學生的行為產生深遠影響，成為一種穩(wěn)定的內在因素，促進主流意識形態(tài)真正深入人心。在具體學習實踐中，注重強化大學生的積極情緒情感體驗，化解消極的情緒情感體驗，促使大學生對意識形態(tài)的情感、態(tài)度、認識等不斷內化，強化其對主流意識形態(tài)的認同感和社會歸屬感。

（三）行為外化

行為外化又稱為行為認同，是指大學生把主流意識形態(tài)作為自己的行為準則和行動向導，形成行為習慣，并矢志不渝地執(zhí)行。認知認同使大學生對主流意識形態(tài)在理性上產生認可，情感認同使大學生在情感上產生依賴，行為外化則是徹底地使大學生把主流意識形態(tài)由思想觀念轉化為行為實踐。因此，行為外化是大學生主流意識形態(tài)認同中最重要的步驟和最后環(huán)節(jié)。

大學生對主流意識形態(tài)的認同是知、情、行辯證統(tǒng)一的過程，是“理性認識→情感悅納→行為外化”環(huán)環(huán)相扣、不斷向前的過程。科學把握大學生的認同規(guī)律，才能真正尋求培育大學生主流意識形態(tài)認同的有效路徑，促進大學生主流意識形態(tài)由他律遵循升華為自覺踐行。

二、合理掌握大學生對主流意識形態(tài)認同的具體特征

網絡時代，大學生對主流意識形態(tài)的認同具有多層次性、不平衡性、不一致性等特征。

（一）多層次性

多層次性主要體現在大學生群體中。大學生有年級層次、教育程度、專業(yè)類別之分，所處年級的層次差別、接受教育程度的差異會對主流意識形態(tài)有不同的認識和理解，所學專業(yè)不同，也會對它的關注度不同。一般情況下，接受教育程度高的學生對主流意識形態(tài)的認同感強于接受教育程度低的學生，文科專業(yè)學生的認同感高于理工科學生。因此，從大學生這一群體性概念看，大學生對主流意識形態(tài)的認同具有多層次性。

（二）不平衡性

不平衡性主要體現在大學生個體中。大學生個體的發(fā)展差異、學習能力不同、學習主動性等，直接關系到他們對主流意識形態(tài)的認同度。網絡時代，傳統(tǒng)施教者對受教者的“信息霸權”和“話語霸權”被打破，每個大學生都可以在網絡知識的海洋中自主選擇感興趣的信息“為我所用”，且在網絡平臺中充分表達自我。一些思維活躍、自我控制和分辨能力強的學生，在精英文化、宗教文化、消極文化中做出理性甄別，不會影響自己對主流意識形態(tài)的認同，但那些分辨能力差、學習能力弱的學生，在網絡的海量信息面前容易不知所措、無所適從，對主流意識形態(tài)的認同容易出現左右搖擺、混亂茫然。

（三）不一致性

不一致性主要表現在大學生對主流意識形態(tài)認同的“言行不一”上，即對主流意識形態(tài)的行為認同與認知認同、情感認同前后不一致。檢測大學生對我國主流意識形態(tài)的認同度，最主要的是看他們在學習生活中的具體行為，比如入黨動機、公益活動參與度以及自己在網絡生活中的行為、言論等。在調查結果中顯示，98.19%的大學生表示愿意參加公益活動，50.83%的大學生參加過公益活動；60.83%的大學生愿意入黨；65.32%的大學生認為自己的網絡言行比較規(guī)范。

三、著力探尋大學生對主流意識形態(tài)認同的有效路徑

探尋大學生對主流意識形態(tài)認同的有效路徑，既要尊重價值認同的一般規(guī)律，還要兼顧大學生認同的特殊性。具體來說，主要有以下幾點。

（一）創(chuàng)新教育體系，增強滲透力和吸引力，促進大學生的認知認同

主流意識形態(tài)要想真正被大學生認識和接受，就必須豐富教育內容，創(chuàng)新教育體系，把枯燥的意識形態(tài)理論進行感性化和生活化的加工、處理，把社會主義主流意識形態(tài)的價值信念、理想原則融入大學生的意識和行為，增強時代感和吸引力，從而真正得到大學生的理解和支持。

（二）凈化網絡輿論環(huán)境，培育積極健康、向上向善的網絡文化，促進大學生的情感悅納

對主流意識形態(tài)的情感悅納，是大學生主流意識形態(tài)認同中非常重要的一環(huán)，也是價值認同中比較容易反復和出現波折的一環(huán)，因此，要重視網絡輿論環(huán)境的建設。網絡輿論場的去中心化，使得紛繁復雜的信息穿透電腦和手機客戶端呼嘯而來，大學生很容易被吸引，陷入碎片化的困境。所以，我們要筑牢網絡信息防線、思想防線、輿論防線，做到正能量充沛、主旋律高昂，在關系大是大非、黨的形象、家國利益等一系列原則性問題上毫不含糊，用智慧和勇氣筑成新的網絡長城。

（三）堅持實踐育人，促進自我提升和大學生的行為外化

馬克思主義從實踐中來，到實踐中去。只有立足實踐，才能不斷強化馬克思主義對大學生的吸引力。只有把主流意識形態(tài)認同教育融入大學生的具體實踐，才能真正實現大學生主流意識形態(tài)認同的行為外化。從人生閱歷上看，大學生屬于未進入社會的稚嫩群體，校園圍墻和學習本質使他們與外面世界存在一定的距離，但是他們對社會發(fā)展迫切關注，具有參加社會實踐、志愿活動，為社會服務的激情。

參考文獻：

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