山頭花鼓：起死回生的瀕危古戲曲

陳巨慧　王崇印

5月6日，農歷四月初二，亞圣孟子誕辰日。當天下午，在孟子墓所在地山東鄒城市大束鎮山頭村，省級非物質文化遺產——山頭花鼓戲在中斷了五十余年后，恢復向群眾公開演出。400多名得知消息的當地群眾，早早地將村文化大院圍了個水泄不通。“哪想到還能聽到花鼓戲啊，幾十年不演了，以前山頭會上唱花鼓戲的時候，我是一場不落，現在只能聽聽錄音了。”鄰近的云山營村村民75歲的劉德國說。

流傳民間的歌舞走唱藝術

花鼓，是廣泛流傳于我國民間的歌舞走唱藝術，因主要伴奏樂器為花鼓，民間又稱其為“花鼓戲”“打花鼓”“花鼓丁香”。明末清初時，花鼓以安徽為中心向外傳播，流傳入山東的花鼓在省內又分為東、南、北三支。由各路花鼓所衍化而成的地方劇種很多，山頭花鼓便是南路花鼓的重要分支之一。

山頭花鼓，因傳承于鄒城市亞圣孟子林所在的山頭村而得名，是一種極富文化底蘊、民俗風情和鄉土氣息的地方曲藝，分布在鄒城、泗水、曲阜、兗州、滕州等地。2013年5月，山頭花鼓以山東花鼓的子項目入選第三批山東省級非物質文化遺產代表性項目名錄，屬曲藝類別。

作為一種介于曲藝和民間小戲之間的藝術，山頭花鼓以歌舞為載體，以說唱故事為目的，所唱內容以歷史人物故事、身邊家長里短為主。如《梁祝》《薛禮還家》《張廷秀趕考》等劇目，都有生動的故事情節。當多人演出時，山頭花鼓以拉地攤為主，并不使用戲臺演出。“花鼓場子不用提，三條扁擔一領席”，意思是說用三條扁擔圍定一個范圍，用一領席遮擋一下后臺，就是一個演出場地了。這樣的演出，演員基本上一人_角，按臉譜化妝，穿蟒扎靠，出將入相。顯然，這種演出是集歌舞、故事、代言體于一身的戲曲雛形。

但是，山頭花鼓最初是由兩個人肩背花鼓上街乞討賣唱，后發展為到集市廟會上“拉場子”，曲藝特征明顯。山頭花鼓的主要伴奏樂器是花鼓和梆子，其他打擊樂器有大鑼、小鑼、鈸、鐃等，不用絲竹管弦樂器伴奏。簡便時，一人挎花鼓，就可沿街賣唱。大多數時候，兩人搭班，一人打鼓，一人打梆子或小鑼，一人多角，時時地進入角色、退出角色和轉換角色。這時演唱者多扮為男女二人，簡單裝扮。扮男者稱“鼓架子”，扮女者稱“包頭”。有條件的藝人，男的會穿戴中式褲褂、布鞋、禮帽或六塊瓦帽墊，女的梳頭戴花，敷粉施脂，插銀貼鬢，下著羅裙，腰系飄帶，手拿折扇或手帕，腳踩高蹺或彩鞋。表演時男的打鼓點，女的配合鼓點表演步法，邊唱邊舞。沒有條件購置服飾的，藝人就身著便裝演出。

從興盛走向瀕危

山頭花鼓戲的產生發展，與孟子文化有著不可分割的聯系。在歷史上，隨著每年農歷四月初二孟子誕辰日前后，前來山頭村拜謁孟子墓人數的增多，逐漸形成了后來聲名遠播的古廟會——山頭會。花鼓戲在清代中期傳入當地后，每年由孟姓傳人在山頭會上演唱是必不可少的重要內容。山頭會上，周邊數個省份的各界名流也少不了觀看花鼓戲。他們所帶來的外地文化與本地儒家文化、鄉土文化交流、碰撞，對山頭花鼓戲的形成發揮了重大作用，塑造了其獨特的演唱風格，具有很高的文化藝術價值。孟子文化、山頭古廟會、山頭花鼓戲三者可謂交相輝映、相得益彰，相互催生壯大，成為一種難得的文化現象。

據當地藝人講，鳳陽花鼓藝人流落到孟子林山頭會以后，最初并不是被山頭村孟家人收留，而是被附近大束村的富戶收留。鳳陽花鼓藝人把花鼓藝術傳授給大束村一帶的藝人，早期留下名字的藝人有李姓人、張姓人、吳姓人，但沒有孟姓人。那個時候，山頭花鼓還不叫山頭花鼓，直到十九世紀六十年代，山頭村孟廣成拜大束村藝人吳化本為師，學習花鼓藝術，孟廣成也就成為了山頭村傳承花鼓的第一人。

孟廣成是孟子第七十代后裔，在孟氏二十個支派中屬于“林前戶”，主要活躍在十九世紀八十年代至二十世紀二十年代。孟廣成的妻子名叫韓小蓮，藝名“蓋山東”，也是著名的花鼓藝人。由于家族的聯姻，花鼓在山頭村逐步繁衍壯大。直到這時，花鼓才真正與“山頭”結緣，隨著山頭會的興盛而興盛開來。有順口溜是這么說的：“孟昭景，嗓子甜，拿手好戲是隔簾，一唱隔簾準掙錢。”“孟昭景的班子進了莊，家家戶戶不喝湯。”

孟昭景乃孟廣成與韓小蓮之子，《隔簾》乃《梁祝》下本，“喝湯”是魯西南一帶的習慣用法，指吃飯。由此可以看出，在孟昭景時代，山頭花鼓已經有了相當的影響力，并且已經組了規模戲班，不僅僅局限于集市廟會演出了。

但是，這也為山頭花鼓在民國后期走向衰落埋下了伏筆。二十世紀三十年代后期，孔孟家族修訂族譜時，主事人認為拉弦唱戲有辱圣賢門庭，圣賢之后絕不能出“戲子”。于是勒令山頭村孟氏后裔停止傳唱花鼓活動，否則便不能載入族譜。

在那個時代，宗族是每個成員的內在依托與心理慰藉，宗族的民俗控制力極強。不能載入族譜就意味著被逐出族門，在這股民俗控制力量的推動下，孟昭景及其戲班后人，只好忍痛砸碎鑼鼓家什，燒毀戲箱行頭，停止傳唱活動。這致使山頭花鼓銷聲匿跡若干年，錯失了新中國成立初期國家提倡文藝大繁榮的良機。盡管文化部門進行了挖掘性搶救，但生存空間與其他地方劇種有此消彼長的關系，山頭花鼓逐漸走向瀕危。

困難重重的搶救性恢復

“山頭村文化底蘊深厚，發源于這里的山頭花鼓戲聞名遐邇。也知道這些年它的發展狀況不樂觀，但到村后發現情況比想象得更嚴重。”從事文化工作多年的孔祥如，去年任職東山頭村黨支部書記，出于對文化遺產的熱愛，他對山頭花鼓戲進行了一番調查：“花鼓戲幾十年沒演唱過了，僅存的兩三個老藝人，年紀最小的也70多歲了，身體狀況也不好。年輕人對此不感興趣，忙于生計也沒時間學這個。山頭花鼓戲隨時面臨著斷代失傳的危險。”

得知當地文化學者張延齡曾編著《山頭花鼓戲》一書，孔祥如先后兩次帶著該書登門拜訪張延齡，與其長談，虛心請教。張延齡出身鄒城名門，家學淵源，他自幼接受良好的傳統文化教育，在古籍譯注、戲曲著述等方面很有造詣。2002年前后，張延齡有感于山頭花鼓戲這一珍貴文化遺產的特殊價值，以及行將被湮沒的現狀，歷時五年對山頭花鼓戲劇目進行了搶救性挖掘整理，以老藝人劉長立為主要劇本口述者，編著成書。

劇目保存完整，孔祥如卻為找不到恢復傳承山頭花鼓戲的組織者和傳授者憂心忡忡。健在的兩三個花鼓戲老藝人年事太高，精力、組織能力欠缺，且不太懂得樂理知識，難以將花鼓戲復興起來。可沒想到《山頭花鼓戲》書前彩頁照片上的演唱者，正是村里的能人孟慶貴的父親孟憲坡。孟憲坡是早年山頭花鼓戲的著名演唱者，也是孟昭景的弟子，2016年去世時已是96歲高齡。

了解到這層關系的孔祥如喜出望外，孟慶貴無疑是一個非常合適的人選。

可孟慶貴對花鼓戲并不熱心，他雖自小受父親的藝術熏染，但志向卻是“高大上”的機械制造、實業經濟，瞧不上唱戲的行當。他早年參軍，多才多藝，在部隊吹拉彈唱，還會譜曲填詞。近70歲的他，如今在村里開辦有鐵藝作坊，生產鐵藝產品及相關機械，自己制圖、加工，在網上銷售。對于花鼓戲，孟慶貴并不陌生，且頗有靈性，甚至張口就能唱上幾段。他起初并不同意孔祥如的提議，反復勸說下，終于認識到了山頭花鼓戲的藝術文化價值，答應出面幫著張羅。

孟慶貴雖答應參與山頭花鼓戲復興一事，可如何找到年輕人來學習它，又成了擺在大家面前的一大難題。年輕人幾乎沒有接觸過山頭花鼓，沒多少感情，本就對古戲曲不感興趣，再加上忙于工作，哪有時間學這個？但這是關乎山頭花鼓戲長遠發展的關鍵問題，必須解決。村干部翟德偉是最先被說服的一個，她讀書時在班級里就是文藝委員，喜歡唱唱跳跳。后來，在孟慶貴之子孟繁濱的鼓動下，他的一些朋友也加入了進來，隊伍逐漸壯大。

去年10月31日，十余人的東山頭村山頭花鼓戲演唱團正式成立。從此每天晚上7點，在東山頭村的便民服務中心里，孟慶貴、劉長立、孟凡友、孟慶喜幾個老人開始向年輕人傳授山頭花鼓戲。在鄒城市文化館的扶持下，器樂、服裝等逐一到位，市里的戲曲專家也多次來村，進行觀摩座談，努力提升演員們的演唱水平。

既要有老味又要唱出新魅力

5月6日的演出，是山頭花鼓戲演唱團的首場正式演出。2月27日，山頭花鼓戲演唱團在東山頭文化大院里舉行了一次山頭花鼓戲試演，得到了大家的肯定和鼓勵。團員們信心大增，準備下次舉行正式演出，時間就定在了5月6日，農歷四月初二。

四月初二，是孟子的誕辰日。“以前每年四月初二前后，在山頭會上聽花鼓戲，是當地百姓的一大文化‘盛宴。這早就形成了傳統，也是紀念孟子誕辰，向俺老祖致敬。”村里的文化人孟憲良說。雖然山頭會在2003年由于“非典”緣故停辦，但四月初二這個時間節點無疑更能喚起大家對孟子文化和山頭花鼓戲的情感認同。于是，在征得演唱團成員的同意后，孔祥如就率領大家為首場演出緊張忙碌開了。

“老戲曲既要有老味，又要唱出新魅力，發揮新作用。節目除了要有傳統劇目外，還要有歌唱新時代的新戲，在孟子誕辰日演出還要有紀念孟子的劇目。”孔祥如說。

終于等到了5月6日，十個節目依次登場，唱腔、配樂、著裝、化妝完全尊重傳統，演唱者、司樂器者新老結合，全由本村村民組成。孟慶國、孟慶菊、翟德偉、孟令華4個新培養的年輕傳人演唱了傳統劇目梁祝選段《下山》。老藝人孟繁友、孟慶喜表演了喜劇色彩的《喝面葉》。孟昭景先生的唯一健在弟子、84歲的劉長立在眾人攙扶下，顫巍巍地登臺演唱了《三茬關》。劉年事已高，本不在演出計劃中，但平日很少出門的老人在演出當天穿戴整齊，執意要登臺演唱：“就是為了孔書記，我也得唱，要不是他，‘山頭花鼓戲就完了。”老藝人、孟子第74代孫孟繁友，演唱的則是孔祥如為這次演出專門創作的《孟子》：“做人當做大丈夫，浩然之氣有精神。《孟子》七篇傳后世，齊家治國可立身。八十四歲駕鶴去，魂歸鄒魯山頭村。世人仰望尊亞圣，繼往開來耀古今……”

演出第二天，居住在鄒城市區北郊的張延齡，再一次迎來了孔祥如的到訪。86歲的張延齡坐在自家書房的藤椅上，拿著手機的手微微顫抖，不住地擦拭眼睛。手機上播放的是山頭花鼓戲的演出視頻。“想不到，想不到，山頭花鼓戲這是起死回生了。”這話他連續說了好多遍。（資料來源：《大眾日報》）