朱步先
距今2500多年的《詩經》所涉甚廣,吟詠的對象包括如今的中藥車前子、桑葉、貝母等。以詩家的眼光來看,《詩經》乃千古絕唱。筆者嘗試用醫家的眼光來解讀,尋思演繹,一探究竟。
“采采芣苢”——車前子治不孕癥
“采采芣苢”出自《詩經·周南·芣苢》,芣苢即車前,用車前子助孕乃遠古的風氣。誦讀此篇,古人以“有之”“掇之”“捋之”表達了農家婦女在采集車前子時的歡快心情。因車前子“令人有子”(《名醫別錄》),焉能不樂!
車前子甘淡而寒,功善利水通淋,說明它能助腎之氣化;其液質稠黏,能益陰液,《名醫別錄》說它“強陰益精”。
車前子益精即能強腎,腎主藏精,乃先天之本,關乎人的生育功能。早在《千金方》就載有七子散(五味子、牡荊子、菟絲子、車前子、蛇床子等)以療“丈夫風虛目暗,精氣衰少無子”。明人張時徹《攝生眾妙方》所載五子衍宗丸亦為填精種子之良方。藥用:枸杞子、菟絲子各240克,覆盆子120克,五味子、車前子各60克,上藥焙曬干,共為細末,煉蜜丸如梧桐子大,每服空心下90丸。稱其“男服此藥,添精補髓,疏利腎氣,不問下焦虛實寒熱,服之自能平秘”。諸子甘潤酸收,養之、斂之,聚精氣以益下元。
“隰桑有阿”——桑葉有固澀之功
《詩經·小雅·隰桑》是一首情詩,“隰桑有阿,其葉有沃”,低濕地里的桑樹多美!其葉肥嫩柔潤。“既見君子,德音孔膠。”“孔膠”,膠固之意。女子見了心愛的人,情意膠漆難分。桑葉善疏散風熱,又能收斂固澀,“孔膠”的隱喻不難體悟。
清代名醫張錫純深具卓見,謂桑葉“涼而宣通,最解肺中風熱,其能散可知;又善固氣化,治崩帶脫肛,其能斂可知。斂而且散之妙用,于肺臟闔辟之機尤投合也”。張錫純細心體驗,觀察到桑之嫩葉含有液汁,“嫩葉采下,葉蒂必有白漿,故能于人有補益”。
用桑葉止夜汗出自宋代洪邁《夷堅志》:嚴州山寺有一僧人,形體羸瘦,每夜就寢遍身汗出,衣皆濕透,20年無藥能療。監寺教以用桑葉一味,趁露新摘,焙干研末,米湯下二錢(約6克),數日遂愈。當代已故名醫魏龍驤亦喜用此法,留下了“桑葉止夜汗”的醫話膾炙人口。魏龍驤謂:“連遇夜汗者數起……不期信手拈來,皆成妙用,無不應手。”
桑樹通體是寶,桑葉、桑枝、桑皮、桑葚均具有藥用價值。清人陳士鐸《本草新編》中說桑葉“善補骨中之髓,添腎中之精,止身中之汗”,能“扶衰卻老”。一味平常易得之品,功用神奇。蠶食桑葉吐絲結繭,僵蠶、蠶繭均為治療糖尿病之良品。
“言采其蝱”——貝母解郁
“言采其蝱”出自《詩經·鄘風·載馳》,“蝱”是“莔”的借字。《爾雅》:“莔,貝母。”作者(許穆公夫人)胸中憤懣,抑郁之氣難伸,“陟彼阿丘,言采其蝱”,要在山坡上采些貝母。用貝母解郁起源于此。
貝母有川貝母、浙貝母之分,若就解郁安神而言,川貝母適用于無形之氣郁,浙貝母適用于有形之痰郁,此又不可不辨。
總之,古人對藥性的認知,源于生活、源于實踐、循乎自然。