宗族文化景觀修復與空間優化策略研究

肖與軒 陳祖展

摘要：宗族文化是中華文化的重要組成部分，是傳統鄉土社會發展與穩定的根本保障。宗族文化景觀是以祠堂為核心的文化場所與空間聚落，在中國鄉村近現代變革時期，因其被視為封建迷信、保守封閉的象征且阻礙鄉村現代化發展而一度退出歷史舞臺。改革開放以后，農村經濟逐漸復蘇，宗族文化景觀呈盲目復興的趨勢，為防止封建迷信等糟粕文化卷土重來，弘揚現代鄉村文明，有必要對宗族文化景觀進行修復與優化，使之符合現代鄉村文化建設需要。本文以衡南縣楊柳村胡氏宗祠為研究對象，本著“去偽存真”的傳統文化復興理念，運用“有機更新”生態修復技術，通過功能轉換與空間重構，植入符合現代鄉村文化功能的空間形態與審美理念，構建集田園風光、鄉土文化、旅游休閑等多功能于一體的新型鄉村景觀模式，希望對改善鄉村人居環境、凝聚鄉村人脈、傳承鄉土文化、促進經濟發展、建設美麗宜居鄉村具有范式推廣與實踐意義。

關鍵詞：宗族文化景觀? 修復與優化? 更新策略

宗族文化是中華文化的重要組成部分。在封建社會里，它以父系血統網絡為基礎，為了同宗家族的生產、生活、生存和發展，以封建國家的法律制度為前提，結合自然、地理、人文、習慣，形成了嚴格的族規、家法、風俗、習慣，規范人們的日常生活、生產、教育、交往等行為規范， 宗族文化是鄉土文化的重要內容。鄉土文化每一分鐘都在消亡，每天都有一個古村落在進行“現代化”改造，古村落文化景觀正遭受嚴重破敗并無人修復的消亡命運。當今的新農村建設，因盲目模仿城市住宅而失去其鄉村特色與魅力，陷入“千村一貌”或“風貌雜陳”的尷尬境地。如何把鄉土文化特色與鄉村經濟發展完美結合，實現鄉土文化的傳承與創新。本文旨在以宗族文化景觀為依托，重點對祠堂進行建筑修復與空間優化，適度整治周邊景觀環境，保持原生態的田園風光，采用“修舊如舊”的建筑修復策略，優化并拓展內部空間。將舊建筑改造成集宗祠文化、農耕文化展示、手工作坊與創意、村民活動中心等于一體的鄉土文化展示綜合體，實現文化傳承、凝聚人氣、滿足“鄉愁”記憶、促進經濟轉型，構建鄉村發展新模式。

一、楊柳村胡氏宗祠文化景觀現狀與問題

胡氏宗祠位于湖南省衡陽市衡南縣云集鎮楊柳村，村中留有胡氏祠堂、祖屋等湘南民居建筑，但規模不大，損毀嚴重。該村落選址考究，依山傍水，風水格局較完整，屬“非典型傳統村落”。該村因瀕臨耒水，地勢平坦，曾多次遭洪澇侵害，原住民于先后搬遷至高坡地帶，現村落原址逐漸荒廢。自上世紀90年代至今，耒水因修建水電站，洪澇災害得到控制，且村落生態環境優美，景觀格局完好（圖1），村民有回遷之式，具有修復可能與基礎。傳統民居建造，均講究風水，“背山面水”是風水的基本要求，衡南傳統民居大都遵循這一約定俗成的基本格局，胡氏宗祠建筑也不例外。

胡氏宗祠是清朝官紳返鄉修建，前面一進建于同治三年（1864），1867年（同治六年）建后面一進，距今有150余年歷史。1949年原主人（胡思衛）的后人（胡成球）出生，此后生活在這里近二十年。1968年因發洪水而后搬走，而在此之前老宅也是屢遭洪水，至此，舍鄰先后搬走。文化大革命“破四舊”某劉姓私自破壞了很多細節，其中堂屋正面的八仙過海圖雕花匾以及四周的蟠龍柱，還有大門上“鹽聚堂”的牌匾俱毀于此時。土改后戶主就搬走了，老宅分給了村里的貧下中農。2008年的洪水淹沒了整個一樓，至今無人居?。▓D2-a）。胡氏宗祠講究對稱均衡，空間方正、規則，有軸線和明顯的方向性，古建外部從平面上看結構分為三部分，“一明兩暗”的建筑布局（圖2-b），正中為正門和堂屋，左右東西兩側設廂房和天井，供家人休憩娛樂。大堂分前后兩進，第一進主要用于活動、娛樂等，第二進堂屋設有祭奉祖先的供社，堂屋左右設有天井，東西兩側設廂房。該建筑為磚木結構，但大堂內部的結構以木結構為主（圖2-c），木結構的柱、梁等主要結構都是露明的，杉木為柱，下為圓和八角形結合（鼓形）的石柱礎，柱頭無裝飾。外部處理上，外飾面有漏窗做裝飾（圖2-d），起到美觀、通風、除濕的作用。將封火山墻作成馬頭墻，高出屋面，房頂覆青磚，和徽派處理形式類似，形成多變的形體。

二、胡氏宗祠文化景觀修復的意義

宗族文化景觀是宗族居住與生活的空間聚落，是聚族而居的重要標志，也是宗親和諧共處的象征。在這個高速發展的社會中，到城市里尋找機遇、渴望出人頭地，然后衣錦還鄉的農村青年不在少數。結果卻導致了農村“空心化”嚴重，在走訪調查中筆者了解到，留在楊柳村的大多數為老年人與幼兒，年輕人都外出打工導致空巢現象嚴重，鄰里矛盾不斷，基層管理缺失，使得村落整體景象衰敗，這一現象也正是其他鄉村普遍存在的問題。

1.凝聚鄉村人脈，和諧鄰里關系

宗族文化景觀是宗族居住與生活的空間聚落，是聚族而居的重要標志，也是宗親和諧共處的象征。宗族文化活動，既滿足了族眾對文化娛樂的精神需求，又使族眾受到了傳統禮俗的熏陶，從而進一步增強了宗族的內聚力。當前我國鄉村聚落散亂，空巢現象嚴重，鄰里矛盾不斷，基層管理缺失，導致村落整體景象衰敗，通過修復宗族文化景有利于凝聚鄉村人脈與和諧鄰里關系。可以說，每一座祠堂的背后，都凝聚著世世代代許多人的情感。這種情感天長日久，延伸成為一種文化，一種博大精深的中華民族文化。我們現在提倡的良好家風，實則就是祠堂文化的流轉、家族文化的延伸。

2.優化景觀功能，促進鄉村文明建設

宗族文化以封建國家的法律制度為前提，結合自然、地理、人文、習慣，形成了嚴格的族規、家法、風俗、習慣，規范人們的日常生活、生產、教育、交往等行為規范，但這種規范嚴格限制了人們的思想追求，不符合時代發展主流，制約了鄉村現代化建設。因此，需要對宗族文化景觀去糟粕、留精華，對其功能進行優化與拓展（增設村民活動中心、村民文化廣場、農耕文化展示、傳統手工藝創意、民宿等），使之符合現代鄉村文明建設規范。

3.弘揚鄉土文化，實現產業轉型，促進經濟發展

宗族文化景觀作為村落中最具有特色的景觀形態，無論是建筑形制還是外觀裝飾都具有一定的藝術價值，同時，宗族文化景觀也是農耕文化與民俗文化的一種綜合表現形式，利用宗族文化景觀特色與相關民俗文化展示，以點帶面，逐步形成產業融合（農業+文化+旅游）模式，實現產業轉型，促進鄉村發展經濟。

三、胡氏宗祠文化景觀的修復策略

基于“有機更新”生態修復理念，遵循原態恢復與“少干預、輕介入”的基本原則，接受政府監管，充分吸納村民參與，采用鄉土建造技術與傳統工藝，參考古建修繕技術，適度加入現代材料與施工技術，確保安全、美觀與經濟。在審美方面追求“修舊如舊，新舊協調”視覺效果。在修復改造中充分利用老物料（青磚、青石板、老瓦、舊木、三合土等），力求維護建筑主體原態風貌與鄉土景觀審美內涵。

1.建筑外觀與形制修復

傳統村落文化遺產是不可再生資源，而以古村落為核心的鄉村文化生態旅游就應以古村落的歷史文化價值為依托。楊柳村的胡氏宗祠是珍貴的歷史文化遺產，充分展示了胡氏家族的地位與文化底蘊。材質上：建筑主體為青磚，外墻抹青灰用以保護墻體，且有一定的現代視覺美感。原兩側廂房改造為展示區與村民活動中心等新的空間功能，外墻抹白灰與青磚肌理相結合，對原外墻窗戶進行改造創新使之附有現代感，彌補了原窗戶采光的不足，地面是以石材與磚進行鋪裝，營造具有現代感的地域建筑風格。堂屋一進、二進（圖3）空間保留原祭祀功能，使用青磚、小青瓦、老木材進行界面裝飾，營造傳統、沉穩、厚重、嚴肅的空間氛圍。本文選擇具有湘南民居特點的宗祠建筑群，本著“修舊如舊”的民居修復原則，將胡氏宗祠改造成“祠堂+展示”的新型鄉土文化展示空間。并適度整治周邊環境，力求打造一個集傳統鄉土文化展示與田園風光與一體的新型村居模式，探討“非典型傳統村落”的發展與設計范式。

2.內部空間整治與優化

通過優化、改造胡氏宗祠內部空間功能，實現功能轉換與空間重構。功能上以祭祀和民俗文化活動為主，拓展出村民活動中心、宗祠文化展示（圖4-a）、農耕文化展示（圖4-b）、傳統手工藝創意中心（圖4-c）、村務管理中心與民宿新功能等，使之適用現代鄉村文明建設需要，由單一的農耕生活換為多功能（生活休閑、民俗展示、文化娛樂、旅游交流、就業管理等）綜合需求。同時對胡氏宗祠外部環境植入新的景觀功能（村民廣場、農耕主題雕塑與裝置、農耕體驗園、花海與果園等），營造新型田園風光，豐富人居環境空間形態，展現鄉村美麗與魅力，實現文化傳承、凝聚人氣、滿足“鄉愁”記憶、促進經濟轉型，構建鄉村發展新模式。

3.外部環境景觀的優化與拓展

楊柳村是一個有一定歷史積淀的傳統村落，其田園式生態環境、宗族文化習俗、建筑傳統風貌應得到良好的保護。依據楊柳村的空間聚落特點，本案將村落景觀規劃為田園風光區、宗族文化區、旅游拓展區（耒河沿江風光）;按表現形式分為自然屬性空間及文化屬性空間。在尊重鄉村原貌的基礎上進行優化與拓展，適當取舍。具體對周邊的農田、風水塘、風水樹自成優美的田園風光進行保留，在此基礎上對周邊田園景觀優化設計，使生態效益與經濟效益共同發展，增加其經濟帶動性。室外人群的主要聚集點有油菜花田、祈福樹、果木林、農耕文化與濱水風光帶等。在設計范圍內的各個節點都能欣賞自然的田園風光和品味田園風光帶來的怡然自得。本案將完善綠化休閑景觀設施，設計合理的入口小廣場，村里的小食街、農家樂與村內古民居相呼應，風格統一，修建集休閑、娛樂、觀光、體驗為一體的“耕讀興家農家樂”，同時對村中的道路系統及節點空間進行修復和綠化景觀營造。

四、總結與展望

衡南縣楊柳村不同于典型的傳統村落，它規模不大，建筑破舊，但生態環境優美，聚落空間相對完整。楊柳村建筑格局沒有豐富的物質與非物質文化遺產資源，但其具有典型的湘南民居特征，是極具地域特色的鄉土建構和歷史場所，同時也反映了這一類型鄉土村落的類型和特點。

楊柳村因歷史變遷的原因面臨即將湮滅于歲月的困境，很是可惜。針對這些問題，我們應以地域性與時代性并重的雙視角來審視與反思，不同理念體系下形制的邂逅必然產生摩擦與影響。運用“有機更新”修復策略，通過功能轉換與空間重構，植入符合現代鄉村文化功能的空間形態與審美理念，構建集田園風光、鄉土文化、旅游休閑等功能于一體的新型鄉村景觀模式，對改善鄉村人居環境、凝聚鄉村人脈、傳承鄉土文化、促進經濟發展、建設美麗宜居鄉村具有范式推廣與實踐意義。

基金項目：湖南省大學生研究性學習和創新性實驗計劃項目（496）;湖南省教學改革研究項目（項目編號：2016SJG30）

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作者簡介：肖與軒（1998.06—），女，漢族，本科生，南華大學船山學院。研究方向：環境藝術設計。

通訊作者：陳祖展（1969.6—），男，漢族，教授，碩士生導師，南華大學設計藝術學院。研究方向：環境藝術設計與傳統文化。