古代“畢業季” 更繁忙也更精彩

周京

進入六月，空氣里開始彌漫著離別的氣息。幼兒園的小朋友，忙著籌備畢業演出;中學生，特別是剛剛結束高考的高中生，或許在計劃著一場畢業旅行;而大學校園里，則充斥著各種天馬行空的搞怪“畢業照”。為了紀念曾經的美好，今天的畢業生們絞盡腦汁、玩盡花樣，為自己的校園時光做最后的祭奠，那么古人是否也有這些豐富多彩的畢業活動？他們又怎樣慶祝自己的“畢業季”呢？

古代學校沒有如現代學校般嚴格的學制，亦沒有固定的“畢業”期限。因此，直到科舉取中之時，他們才算是真正“畢業”。既然科舉考試是古代多數士人的“畢業考”，那他們的“畢業季”活動自然也安排在科舉考試前后。這些大大小小的活動，從離開家鄉赴京趕考時就開始，放榜后仍遲遲不息，林林總總，不一而足。

序曲? 解試之后 大辦“鄉飲酒禮 ”

“畢業季”的前奏開始于舉人通過州府舉行的解試后，由州府長吏為其舉辦的“鄉飲酒禮”。鄉飲酒禮來自周代鄉學的宴飲禮節，本為顯示尊老、養老，與科舉無涉。地方州郡在舉送人才時也會舉行鄉飲酒禮，以表示對人才的禮賓，這一舉動將鄉飲酒禮的含義由“敬老”拓展到了“尊賢”。隋唐時期，科舉制成為中央選官的重要途徑之一，普通讀書人經解試、省試兩級考試后，獲得授官資格。在這兩級考試之間，各地官員會為通過解試、即將赴京參加省試的學子舉行盛大的鄉飲酒禮，一來慶賀他們順利通過第一級考試，二來也祝愿他們在接下來的第二級考試中有優異表現，為家鄉爭光。

科舉考試中的鄉飲酒禮，雖然早在隋文帝時就已有詔書予以確認，但直到一百多年后，在唐玄宗頒行的《大唐開元禮》中才正式確立了地位。在此之前，盡管日常生活中以敬老為主要目的的鄉飲酒禮已日漸式微，但在禮書中，鄉飲酒禮的核心功能仍是“尊老尚齒”，以尊賢為主要內涵、禮送舉子的鄉飲酒禮未被認可為主流。而在《大唐開元禮》中，后者獨專了鄉飲酒禮之名，鄉飲酒禮與科舉賓貢結合起來，成為定制。縱使后世“鄉飲酒禮”之名又重新歸還給了尊老禮，但第一級考試之后的“鹿鳴宴”、“鷹揚宴”卻沿襲著科舉賓貢宴飲的傳統，拉開了古人“畢業季”的序幕。

各地舉子到達京城后，緊接著便開始他們“畢業季”的第二個重要活動——朝見皇帝、謁先師。這是古代舉人參加第二級“畢業考”之前的一大禮儀。

重頭戲? 拜主考? 拜宰相? 再拜皇帝

鄉飲酒禮充其量只能算古人“畢業季”的序曲，真正的重頭戲要到考試結束、放榜傳臚后方才登場。這些新科及第的“畢業生”們，要參加謝恩、過堂、期集等一系列活動。其繁忙比之現在，絕對有過之而無不及。

首先是拜謝主考官的“謝恩”。唐代省試放榜之后，凡榜上有名的進士，要一同前往主考官的府邸，感謝座主拔擢之恩。謝恩時，各位及第進士按名次排好隊，狀元出列致辭，接著進士們一一拜見主考官，作自我介紹，并致感謝之意。隨后，主考官便要帶領新科進士到中書省都堂去拜見宰相，即“過堂”。過堂前，新進士們得先到大明宮光范門內集合，備好豐盛的酒席，等候宰相上堂。宰相到達之后，由主考官帶領進士們進入中書省，在都堂依次站立。主考官向宰相行禮畢，仍由狀元代表致辭，其余進士依次自我介紹并致謝，和謝恩時一樣。之后，再由主考官帶領他們行禮、退下。

考試增加殿試之后，所有進士及第者均為“天子門生”，唐時向主考官謝恩之禮也變為向皇帝謝恩，稱為“朝謝”。元明清三代亦延續了這一禮節，朝謝也成為古代“畢業生”們通過考試后要做的第一重要之事。清代的進士在拜謝皇帝之外，還要專門赴國子監和孔廟拜謁孔子，并在那里舉辦他們的“畢業典禮”。之后，更換補服，前往國子監拜謁國家最高學府的校長——祭酒、司業。接下來，校長分別向狀元、榜眼、探花進酒并簪金花，其余諸進士由祭酒、司業的屬官進酒、簪紅花。這一儀式被稱為“簪花”，就是象征著順利通過“畢業考”、完成學業的“撥穗”了。

唐中宗神龍年間，初中進士的張莒在游覽長安郊外的慈恩寺時，興致突發，將自己的大名題在大雁塔下。這種在今天看來是在旅游景點亂涂亂畫的不文明行為，當時卻得到了文人雅士的紛紛效仿，日后每科進士在發榜之后，都會集體來到慈恩寺，將自己的姓名、籍貫和及第時間用墨筆題寫在大雁塔墻壁上，若有人將來做了卿相，還要用紅筆將名字改過。“雁塔題名”一度成為學子莫大的殊榮。

狂歡? 你可曾赴過瓊林宴

進行完這么多嚴肅繁復的禮儀活動，“畢業生”們終于可以盡情地“畢業狂歡”了，時謂“期集”。首先少不了的是“畢業聚餐”，即黃梅戲《女駙馬》唱詞中提到的“瓊林宴”。它是皇帝專為款待新科進士而舉行的宴會，因北宋時賜宴地點位于皇家花園瓊林苑中而得名，在不同時代又有“聞喜宴”、“恩榮宴”等諸多別稱。

除為文進士設立的“瓊林宴”外，還有為武進士舉辦的“會武宴”，均群英薈萃、金鼓喧天、排場浩大。這兩場宴會最初是新科進士湊份子來籌辦的，但朝廷也會有所表示，如賜宮廷美食、賜酒、賜錢等，五代以后則逐漸由朝廷買單，官方色彩日益加強。

此外，進士們也會籌辦自己的宴會，尤以唐代的“曲江宴”為勝。曲江宴因設于長安城東南的曲江一帶而得名，往往是古人“畢業季”的最后一項活動，因此更貼近于現代的畢業宴，吃完這頓，同年們就自赴前程、各奔東西了，故而又稱“離會”。在這樣的場合，新科進士也不免傷感起來，晚唐詩人杜荀鶴就曾在曲江宴后無限感慨：“日午離筵到夕陽，明朝秦地與吳鄉。”

旅行? 貴胄公卿趁機選婿

“畢業狂歡”不僅有吃，還有玩， “畢業旅行”早在唐代就已經出現，而且當時還存在專門籌辦相關業務的民間組織，稱為“進士團”。多由長安游民自相組織而成，設有團司，為新進士們安排“畢業”之后的種種活動，收取一定費用。“畢業旅行”常在春天舉行，目的地以曲江為多。

彼時正是曲江最美好的時節，剛剛蟾宮折桂的新科進士紫陌尋春，看見滿眼的旖旎風光，心情自然十分歡快欣喜。孟郊的《登科后》詩云：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，便將這種喜悅之情渲染得淋漓盡致。在“畢業旅行”中，進士團會組織新科進士賞春花、嘗櫻桃、瞻佛牙、打馬球，還有前邊提到的雁塔題名和曲江宴等，種種節目，不僅令登科未幾的“畢業生”們得以在其中盡情肆恣，釋放多年皓首窮經的寒窗寂苦，也吸引了長安城中眾多名流布衣前來觀賞，爭相目睹進士的風采。

普通百姓往往讓兒子以進士為榜樣，刻苦求學，以期將來加入那游玩的隊伍;貴胄公卿則仔細觀察、留意這些科場新貴，為待字閨中的千金物色東床。有時，皇帝也會親臨新科進士的“畢業旅行”，為心愛的公主挑選駙馬。不少新科進士被相中，甫一“畢業”再中頭彩，引得同年艷羨不已。這些僥幸得入貴族甚至是皇族的“幸運兒”，在外人看來似乎風光無限，飛黃騰達指日可待。

“畢業Party”有時會持續數日甚至月余，此后，“畢業生”們將接受銓試，準備譜寫他們仕途的燦爛篇章。幸運者及名門之后或可一路青云直上，然而對更多家境貧寒、出身低微的新進士而言，初入官場的他們，也會像如今的職場新人一般，感受到書本與現實的種種差距，這是他們“畢業季”過后所要面臨的第一個嚴峻考驗。