我的學術小傳

我1968年6月生于湖北荊門農村。1987年考入黃岡師范專科學校生物科讀專科，大學畢業回荊門當中學教師，1992年到湖北教育學院脫產進修，1993年入華中師范大學科學社會主義研究所攻讀政治學研究生，師從張厚安教授。

1987-1989年在黃岡師范專科學校讀書時，興趣由理轉文，對哲學、政治學、社會學產生了濃厚興趣，廣泛涉獵各類社會科學著作，撰寫若干報告，如：《改組中國農村基層社會單元》《中國現代化的小城鎮途徑》《中國政治體制新設計及其原理》。遺憾的是，大學期間雖然讀了不少書籍，卻沒有老師指導，讀書不成體系，沒有獲得正規的學術訓練。

大學畢業后回家鄉當了多年中學老師，1993年有幸進入華中師范大學讀政治學研究生。因為專業基礎薄弱，讀研期間將學習重點放在系統閱讀上面。當時計劃用兩年時間系統閱讀經濟學、政治學和社會學經典著作。我用了大約一年多一點時間閱讀經濟學，接近一年時間讀政治學，在結束經典閱讀的尾聲也讀了一點社會學著作。在張厚安教授指導下完成了題為《村級組織制度安排與創新》的碩士論文。碩士論文整理后發表在幾家期刊上。

碩士研究生畢業后再次回到家鄉工作，先后在中共荊門市委黨校和荊門職業技術學院當教師。1998年開始了持續20年的農村調查，至今累計駐村調研時間應該超過1500個工作日，除少數邊疆地區以外，在全國幾乎所有省市自治區進行過駐村調研。

應華中師范大學中國農村問題研究中心徐勇教授的召喚，2001年調入華中師范大學工作，擔任徐勇教授助手，并在2002年破格晉升教授。2002年與徐勇、吳毅等人在《浙江學刊》發表《村治研究的共識與策略》一文，提出三農研究三原則：“田野的靈感、野性的思維、直白的文風”，形成了后來被學界所稱“華中鄉土派”的研究風格與基本主張。

2004年底與吳毅、董磊明等人從華中師范大學調入華中科技大學， 創辦華中科技大學中國鄉村治理研究中心至今。2017年年底擔任

[作者簡介]賀雪峰（1968-），男，法學博士，武漢大學社會學系教授（武漢 430072）。

武漢大學社會學系系主任，同時創辦武漢大學中國鄉村治理研究中心。十多年來特別注重人才培養，一批青年學者脫穎而出，正在登上學術舞臺，也正在成為華中鄉土派的主力。

2005年開始持續組織大規模農村調研，稱2005年為“調研年”。此后年年都是調研年。2018年更進一步開展調研會戰。我主持的華中科技大學中國鄉村治理研究中心，十多年累計駐村調研達6萬個工作日，平均下來我們團隊每天都有10人以上駐村調研。

1997年我在《廣西社會科學》第6期發表第一篇學術論文《村級組織的制度安排與創新》。1998年自己開始長時間調研，這一年發表了7篇CSSCI論文。1998年是南京大學中國社會科學評價研究中心發布第一年CSSCI統計數據，當年在《光明日報》刊登介紹文章，入選1998年政治學學者發表CSSCI論文前十，首次感覺到學術好像離我沒有那么遙遠。

1999年繼續調研。這一年在CSSCI期刊發表11篇論文，成為小有影響的研究村民自治的學者。這很出乎我的預料，并強化了我繼續從事學術研究的信心與決心。1999年應邀參加北京大學王漢生教授主辦的“中國農村基層組織建設與農村社會可持續發展”國際學術會議，這是我第一次參加比較正規的學術會議。這次會議首次見識以孫立平、王漢生為首的北京大學社會學研究團隊的實力和魅力。這次會上，孫立平教授和他的研究團隊提出“過程—事件分析”研究策略，推出了一批高質量的論文，是我第一次目睹“實踐社會學”的模樣。這個時候的北京大學社會學確實是非凡的，我也受到北大社會學的很大影響。

2001年在湖北荊門主辦了人生中的第一個學術會議“轉型期鄉村社會性質研討會”，會上結交了很多終生的朋友。一些很著名的學者也來參加了這次會議，比如蘇力、孫立平、張靜、秦暉、曹錦清、張鳴、景躍進等等，也有很多年輕學者參加了這個研討會，這些人后來也成為國內學界研究三農問題的重要學者，如吳毅、吳重慶、董磊明、羅興佐、吳理財等等。

2001年底調入華中師范大學成為徐勇教授的助手，一方面繼續開展全國調研，一方面協助徐勇教授建設中國農村問題研究中心。在徐勇教授支持下創辦了華中師范大學中國農村問題研究中心研究生讀書會。研究生讀書會培養出一批優秀的三農研究人才。

2002年開始連續五年主持召開“中國農村研究方法高級研討班”。2005年開始與李昌平聯手主辦“縣鄉干部論壇”，2018年在河南信陽召開了第十屆“縣鄉干部論壇”。通過高級研討班和縣鄉干部論壇結識了很多學界和基層工作的朋友。

2002年還有一件比較重要的事情，就是我和仝志輝合作在《中國社會科學》雜志上發表兩篇論文，引起學界關注。

2003年出版兩部產生過一定影響的著作，一部是《新鄉土中國》，一部是《鄉村治理的社會基礎》。《新鄉土中國》的影響超過我的預期。2013年修訂后在北京大學出版社出版，目前重印了七八次。《鄉村治理的社會基礎》也將在近期由生活書店再版。

1998年到2003年的主要研究領域為村民自治。2002年在《社會學研究》發表《論民主化村級治理的村莊基礎》，2003年出版《鄉村治理的社會基礎》一書，研究重點轉到對鄉村社會性質的研究。

2007年開始關注農民家庭和農村價值問題，價值問題就是農民為什么活的活法問題，農民生活世界的意義問題。進入2000年后農村變遷加速，農民價值問題凸顯出來。從鄉村治理的社會基礎到鄉村治理的價值基礎，構成這個時期研究的主要線索。

因為長期在農村調研，2004年前后注意到不同農村地區存在的巨大差異，逐步形成關于中國農村南北區域的認識，提出“農民認同與行動單位”這個概念，依據村莊結構差異將中國農村劃分為南中北三大區域。相關研究成果集中在2008年出版的《村治的邏輯》和2017年出版的《南北中國》兩書。

2005年中央十六屆五中全會提出社會主義新農村建設，正好我一直關注鄉村建設且自2002年一直主持湖北六個村的鄉村建設實踐，在2002年還寫過一個長篇報告《中國農村發展的中長期前景及目前的對策——兼論鄉村建設的極端重要性》，便將與鄉村建設有關的文章匯編為《鄉村的前途》一書，2007年出版，后來就比較關注三農政策問題了。《鄉村的前途》一書封面語目前看來還是有點意思，照錄如下：

在這60多篇文字中，我試圖提出一個關于中國發展道路的新方案，這個方案的核心就是以新農村建設為契機，重建農村生活方式，提高農民的主體地位和文化感受力，讓農民可以分享到現代化的好處，從而能過上體面而有尊嚴的生活。

我希望重建田園牧歌的生活，希望溫飽有余的農民可以繼續享受青山綠水和藍天白云，可以繼續享受家庭和睦和鄰里友愛，可以繼續享受陶淵明式的“采菊東籬下、悠然見南山”的休閑與情趣。勞作是有的，卻不需要透支體力，消費是有的，卻不一定奢華，閑暇是有的，卻不空虛無聊。

這是一種強調主體體驗和人際關系的“低消費、高福利”的生活方式，農民不一定特別有錢，卻可能因為有生活的主體體驗而生活充實。

2017年中央提出鄉村振興戰略。如何理解鄉村振興戰略成為重要的政策問題，也是重要的理論問題。為了趕熱鬧，我將最近兩年所寫有關論文匯編題為《鄉村振興諸問題》，即由東方出版社出版。

鄉村體制、農業發展、精準扶貧、農村低保、農村文化、信訪制度，都是重要的政策問題，這些年也都有一些思考，寫有多部著作，比如2012年出版的《組織起來》，2017年出版的《農業發展與鄉村治理》等。

2013年出版《小農立場》一書，主要收集了關于農業經營的一些評論，認為中國未來數十年小農戶很重要，老人農業是常態，也很重要。2019年中央下發《關于促進小農戶和現代農業發展有機銜接的意見》，應該是對小農立場的肯定。2016年出版《誰是農民——三農政策重點與中國現代農業發展道路選擇》一書也討論了同樣的主題。

2008年土地問題變得很熱，看到很多不靠譜的關于土地問題的研究，開始研究土地問題，并先后在2010年、2013年和2017年出版了《地權的邏輯Ⅰ》《地權的邏輯Ⅱ》《地權的邏輯Ⅲ》系列論著。

2012年開始頻繁到長三角地區調研，先后到上海、江蘇、浙江調研十余次，形成了關于長三角的若干認識。也大致在2012年開始到珠三角調研，形成了關于珠三角的若干認識。長三角和珠三角是中國最發達的地區，農村已經工業化，絕大多數農民脫離農業進入二三產業，農村成為沿海城市帶的內在組成部分。東部地區已經工業化的農村與中西部傳統農業型農村內在邏輯漸行漸遠，也就逐步形成了一個與《南北中國》大為不同的《東西中國》。

長期調研，除寫調研報告和研究論文以外，也寫了若干調研隨筆。2003年出版的《新鄉土中國》就是早期寫作的調研隨筆。2008年出版《鄉村社會關鍵詞》，2017年出版《最后一公里村莊》《治村》，都是所寫調研隨筆的匯編。近期還有兩部調研隨筆即出版，書名初步定為《進城與返鄉》《基層治理內卷化》，前者主要是對城鄉關系的觀察，后者主要是關于基層治理的討論。

從事學術研究20年，有一些個人認為具有一定重要性的發現，提出了若干具有影響力的學術概念。自己認為比較重要的概念有：

半熟人社會。最早是1999年在江西觀察村委會選舉提出的一個概念，后來主要用于解釋村莊規范弱化，傳統熟人社會解體后農民行動的邏輯。半熟人社會這個概念的重要性還在于反觀傳統熟人社會農民的行動邏輯。圍繞半熟人社會，吳重慶提出“無主體熟人社會”。

鄉村利益共同體。主要用于解釋取消農業稅前縣鄉村干部的庇護與被庇護關系。縣鄉政府為激勵村干部完成國家稅費收取任務，往往會默許村干部搭車收費，并對有能力完成稅費收取任務的村干部采取保護型措施。村干部完成任務獲得提成，縣鄉政府默許村干部獲得與完成任務難度相適應的利益，因此形成了鄉村利益共同體。鄉村利益共同體一旦形成，就會加速三農形勢的惡化，造成基層治理內卷化。

分利秩序。在國家資源下鄉的背景下，圍繞資源展開的爭奪中形成的一定程度的均衡。

農民認同與行動單位。在村莊熟人社會，不同地區農民有不同層次的自己人單位。一般來講有三個層次的自己人單位，最內部層次是家庭尤其是核心家庭，第二層次是五服之內的血緣關系，再次是同祖同宗關系。在華北地區，農村五服內的認同很強烈，形成以五服為單位的小親族群體。在華南地區則普遍存在聚族而居的大型宗族。在長江流域以及東北地區農村，農民個體家庭之上的所有認同都比較弱，不能成為強有力的行動單位。

土地制度的憲法秩序。中國土地制度最根本性的規定是憲法上將土地作為生產資料，并且消滅了土地私有制，也就消滅了土地食利階層。中國現行土地制度是經歷新民主主義革命和社會主義改造所形成的土地制度，是世界上最先進的土地制度。

以代際分工為基礎的半工半耕。當前全國農村絕大多數農戶家庭均存在以代際分工為基礎的半工半耕家計模式，主要是家庭中青年子女進城務工經商，中老年父母留村從事農業生產的代際分工模式。

中堅農民。在城市化背景下，越來越多農戶家庭全家進城，讓渡出大量農村獲利機會。有一些不愿或者不能進城的青壯年農村勞動力通過擴大土地經營規模、開辦小作坊、當經紀人、提供農機服務，可以從農村獲得不低于外出務工經商的收入，這部分青壯年勞動力就成為農村的中堅力量。“中堅農民”在農業生產和農村治理諸方面具有十分重要的地位。

負擔不重的人。農民最重的負擔是上有老下有小。當一對農民夫妻，父母已經去世，子女已經成家立業，他們既不需要贍養父母，又不需要撫育子女，勞動收入僅僅是養活自己，而且他們身體還很健康時，他們就是農村“負擔不重的人”。這個時候是他們人生中最輕松的退養時期。“負擔不重的人”是建設鄉村最重要的力量。

低消費、高福利。當前農村老年人普遍存在閑暇生活質量不高的問題。通過鄉村文化建設，可以提高農民之間的聯系緊密度，提高農村老年人的生活質量。即使消費水平沒有大幅度提高，也可以通過改善人際關系、提高閑暇生活質量，讓農村老年人獲得更高的福利水平。

代際剝削。中國農民普遍將子女成家當成自己的人生任務。為了完成人生任務，父母需要長期積蓄，以為子女成家準備經濟條件。當前中國農村尤其是華北地區，父母普遍要為子女成家準備高額彩禮甚至還要在城市買房、買車。與父母在經濟上給子女巨大支持不相稱的是，子女贍養父母的義務卻往往十分薄弱，造成父母對子女的責任和子女應盡贍養義務之間的不匹配，形成了子代對父代的代際剝削。

本體性價值與社會性價值。本體性價值就是農民關于活法的定義，是終極價值層面的。社會性價值就是在社會競爭層面產生的價值。隨著現代性不斷侵蝕，注入傳宗接代延續香火的終極價值越來越弱化，失去本體性價值支撐的社會性價值就容易變得畸形。

保護型城鄉二元結構。當前城鄉體制中形成了對農民的保護型結構，即農民可以自由進城，城市資本卻不能自由下鄉。當前城鄉體制保留了農民進城失敗的退路，是一種保護農民的城鄉二元結構。

飽和經驗法。經驗研究中最重要的是深刻全面理解經驗，辦法就是反復到經驗中浸泡，不斷發現經驗的意外，在不斷進入經驗的過程中形成對經驗由表及里、由外到內的深刻認識。

經驗質感。經驗是一個整體，也是一種抽象。有質感的經驗必定是“包含了具體的抽象”，“具有結構的整體”。長期飽和經驗訓練就可以形成經驗質感，有了經驗質感，就可以具備將現象還原到本質的能力，也就具備了做好經驗研究的能力。

社會科學研究中的大循環與小循環。當前中國社會科學強調規范化和學術對話。存在的問題是，對話對象往往脫離中國現實語境，失去了研究的自主性。以學術對話為基本模式的社會科學研究在處理與經驗關系時，經驗只是用來作為論據的材料，經驗本身并非目的，其研究路線為理論-經驗-理論，從理論出發再回歸理論。這樣一種研究模式，我稱之為社會學科的小循環。此外還有一種研究進路，從理解經驗出發，形成理論解釋，再回到經驗中驗證，研究過程中使用各種理論資源，研究路線為經驗—理論—經驗。這樣一種研究模式，我稱之為社會科學的大循環。目前中國社會科學最需要做的基礎性工作就是通過社會科學大循環，形成正確的學術問題意識，建立中國社會科學大廈的基本骨架與格局。只有有了有效大循環基礎上的社會科學研究，社會科學研究的小循環才可能有正確的方向。

還有若干重要的判斷或者論述，比如：

農村是中國現代化的穩定器與蓄水池。2002年提出“農村是中國現代化的穩定器和勞動力的蓄水池”，2008年金融危機期間，大量農民工返鄉并未造成社會普遍擔憂的不穩定問題，充分證明了這個判斷的正確性。

返鄉是農民的基本人權。提出返鄉是農民的基本人權，理由是農民進城可能失敗，無法在城市體面安居，若農民可以返鄉，他們就比較容易依托土地重建自己在農村的體面生活。之所以中國城市沒有出現大規模貧民窟，其中一個重要原因就是中國農民可以在進城失敗時返鄉。返鄉是農民的一種權力。

基層治理的不出事邏輯。2010年在調研中發現基層治理中出現了比較普遍的卸責行為，概括為“不出事邏輯”。

基層治理中責權利不對稱原理。基層治理中普遍存在下級“權小、利少、責大”的制度安排，其中原因之一是，在快速轉型時期，上級很難對下級有效監督的情況下，上級試圖通過不對稱的責權利安排來調動下級尤其是基層工作的積極性與主動性。

學術研究是一個長線工作。最近20年一直主張呼嘯走向田野，主張“田野的靈感、野性的思維、直白的文風”。展望未來，除了繼續走向田野以外，還將重點加強理論整合的工作。建立與中國大國崛起相匹配的有中國主體性的社會科學，每一個社會科學工作者都有責任。