從韋莊詞看唐代酒令詞的創作

摘? 要：韋莊的《浣花詞集》中寫了一部分酒令詞，作為五代詞人，他的酒令詞不僅反映了當時的社會文化背景，也體現了唐代酒令詞創作的情況：酒令詞創作源于唐代發達的酒令文化;唐代酒令詞的基調是歡樂無比的;唐代酒令詞在形式上的特點;唐代酒令詞創作與歌妓的關系。

關鍵詞：韋莊;浣花詞集;唐代酒令詞

作者簡介：翟慧賢（1995-），女，漢族，山西陽泉人，哈爾濱師范大學文學院2018級在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-18-0-01

一、唐代酒令文化孕育下的酒令詞創作

酒在中國文人生活中起著非常重要的作用，尤其是宴飲場合。在飲宴場合中飲酒需要遵循一定的禮數，需要一套勸人飲酒的說辭，于是各種形式的飲酒令便出現了。這一時期的酒令名目有很多，最基本的三種類型是律令、骰盤令和拋打令，其中，拋打令“是具備獨特文化性格的酒令歌舞。”[1]韋莊的酒令詞正是在這樣濃厚的酒令文化氛圍下孕育的。

二、唐代酒令詞的歡樂基調

酒令詞不是詠酒本身，而是為適應文人詞客燕飲時用以娛賓遣興、進酒勸酒時所唱的曲子，它的基調是歡樂的。先來看韋莊的《菩薩蠻》：

菩薩蠻

勸君今夜須沉醉。樽前莫話明朝事。珍重主人心。酒深情亦深。

須愁春漏短。莫訴金杯滿。遇酒且呵呵。人生能幾何。

這一首酒令詞寫的是飲妓送客，勸其滿飲，傳達良宵易逝，人生苦短，要及時行樂。在唐代開放的社會文化環境之下，文人大都具備一種豪邁曠達、喜好飲酒的心態，并表達宴飲中的歡樂。韋莊生活的時代雖已不復大唐盛世，但大唐帝國給文人們造成的影響仍然沒有消退，而且身處王朝末世，建功立業已不可能，那么不如在酒筵歡樂之中尋找自己的“大唐之夢”吧。

三、唐代酒令詞在形式上的特點

唐代酒令詞在創作上有兩種特點：一種是聯章唱和，有勸酒送酒之意，往往是“一曲送一杯”;一種是和音樂舞曲有關系，往往“依調而撰”“依曲唱詞”。從韋莊詞的詞牌名就可以看到酒令詞創作和音樂的關系。如《定西藩》出現在兩首以嵌曲名為內容的敦煌曲子辭中，這個曲子是教坊曲名，據王坤吾先生考證，這個曲調應是酒筵常用的。《望遠行》和《上行杯》則是流行于晚唐的打令曲和送酒曲。我們看韋莊的《上行杯》。

上行杯

芳草灞陵春岸，柳煙深滿樓弦管。一曲離聲腸寸斷。今日送君千萬，紅縷玉盤金鏤盞。須勸，珍重意，莫辭滿。

白馬玉鞭金轡，少年郎離別容易。迢遞去程千萬里。惆悵異鄉云水，滿酌一杯勸和淚。須愧，珍重意，莫辭醉。

《上行杯》這組酒令曲由兩章組成，每章41個字，篇幅短小。第一章“須勸，珍重意，莫辭滿。”第二章有“滿酌一杯勸和淚”這樣的內容。這反映了酒令詞創作形式上的特征：酒令詞常常使用三言起句的形式，如皇甫松的《摘得新》：“摘得新，枝枝葉葉春。管弦兼美酒，最關人。平生都得幾十度，展香茵。”用的就是三言起句的形式。六言體也常常用在酒令詞中，據王坤吾先生的考證，六言體正是著辭歌舞的特征所在。酒令著辭往往由兩首成一組，使用同一格調，而且在內容上常構成勸酒——應答的關系。韋莊的這組《上行杯》即符合這種令答關系，而且使用了同一種格調。在創作上，沈松勤指出這是一種“令征前事為”的特征，即“在同組著辭中，既有內容上的又有形式上的令格的規定性，前后呼應，聲息相通”，[2]《上行杯》二首上下片都是“六、三、四、七”，“六、七、三、三”式，第一章寫?陵春岸勸酒，第二章寫執鞭遠別送酒，一唱一和。

四、唐代酒令詞創作中文人和歌妓的關系

在《上行杯》這組詞中，韋莊在內容上表達了賓客離開筵席時與歌妓的交往活動，送君千萬，勸酒送酒，充滿了離情別意，陳廷焯在《詞則·閑情卷》中云：“殷勤悃款，令人情醉。”既然為同一格調下的一組詞，又符合一送一答主客對唱的形式，那么這種迎來送往的活動至少要有兩人：一個是離筵遠行的“少年郎”，即士大夫，一個是聊慰離情的“勸酒人”，即歌舞妓，二者共同構成了一種“和諧”的社會關系。唐代行酒令需要有令官，時稱“律樂事”或“酒糾”。席糾是酒令游戲的具體組織者，這一“職務”往往由歌舞妓來擔任。在歡樂的宴飲佐酒中，歌妓們謀得了生活所需，文人士大夫階層也能從中獲得精神的享受，他們一起開辟了都市生活的浪漫情調。所以，酒令詞的創作離不開歌舞妓的媒體作用，離不開鮮明的時代特征下士人們的生活風俗。

總之，酒令詞創作源于唐代發達的酒令文化，士大夫們在迎來送往的活動中，召妓娛賓，抒情遣興，聊佐清歡，這成為了士大夫們在社會生活中一種約定俗成的娛樂活動和社交方式。從花間詞人韋莊的酒令詞作品中可以淺窺到唐代酒令詞創作的一些特點。其實，與韋莊同時代的詞人如溫庭筠、皇甫松、牛希濟已經有了比較成熟的令詞作品。酒令詞的創作氛圍是歡樂輕快的，在歌兒舞女的佐酒活動中，唐代的酒令詞創作“依調而撰”“依曲而唱”，增添了宴會的趣味，使之變得高雅，主賓在其樂融融的燕飲氛圍中舒緩了情緒，實現了情感上的交流。

注釋：

[1]沈松勤.唐宋詞社會文化學研究[M].杭州：浙江大學出版，2000：79.

[2]沈松勤.唐宋詞社會文化學研究[M].杭州：浙江大學出版，2000：87.

參考文獻：

[1]沈松勤.唐宋詞社會文化學研究[M].杭州：浙江大學出版，2000.

[3]王坤吾.唐代酒令藝術[M].上海：東方出版中心，1995.

[4]沈松勤.唐代酒令與令詞[J].浙江大學學報，2000（08）.