周作人與武者小路實篤的「新しき村」相關問題探討

摘? 要：作為中國現代著名散文家、評論家、思想家、作家的周作人，在思想上喚起了他的共鳴的便是日本白樺派代表作家武者小路實篤。武者小路實篤于1918年創辦新村，周作人對此產生共鳴并在1919 年4月出版的《新青年》6卷3號上發表了《日本的新村》一文。本稿以新村思想為中心，嘗試對周作人與武者小路實篤二人的新村主義思想的相關問題進行比較。

關鍵詞：新村思想;周作人;武者小路實篤;理想社會

作者簡介：王晶（1993.11-），女，吉林省長春市人，吉林師范大學日語語言文學碩士研究生，研究方向：日本文化。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-18-0-01

周作人，于明治末期赴日留學。在日期間，他曾住在一間狹促的房間里，氣悶得狠，這段并不如意的日子沒有持續很久。而后，與日本女星羽太信子的婚姻，使其在文學、思想、乃至人生諸多方面與日本有了跟深層次的接觸。

一、關于新村

新村是由白樺派代表作家武者小路實篤等人與1918年11月14日在日本宮崎縣木城村設立的農業共同體，是對新村思想的實踐，是提倡人類之愛與人道主義的生活共同體的村落。1918年3月起，武者小路實篤先后發表了三篇《關于新村的對話》，對于新村所體現的精神，可以說是一個理想社會的個體的生存方法在新村參與者內心的生成。實際上，在小說『ある男』中也敘述了要建立像新村一樣的理想國。追求自由與平等，尋找農耕生活和藝術生活的平衡點，過上真正意義上的人類的美好生活便是新村思想的概括性描述。

1919年3月，周作人在《新青年》第6卷第3號發表<日本新村>一文，其中介紹了武者小路實篤等發起的“新村運動”。新村思想的內容中，第一便是人的愛和人道主義。新村思想的人的生活是包含著物質和精神兩方面的內容，也就是，安逸的生活以及精神世界能夠自由發展。第二便是勞動的義務。同時，也在向中國上層社會的人展現出勞動的必要性。第三，發展個性。周作人曾說過：人的生活，實際上是一個大同小異的世界。筆者認為：所謂“大同”，便是保障新村中每個人的生活，而“小異”，則是新村中每個人的個性能夠得以充分發展。在這個集體中生活所必須的便是嚴謹的自律。這也是周作人對新村思想的解讀的第四個內容。同在大同小異的社會中，能夠創造出共同的生活。

二、“新村”中的問題

1919年11月，由李大釗、蔡元培、陳獨秀等17人聯合發起并募集經費，達到教育和職業合一的理想，創建了北京工讀互助團。它可以說是周作人所吸收的新村思想在中國的實踐。但是，由于有著各種各樣的限制，工讀互助團第一小組宣布解散了。在日本，武者小路實篤所創建的新村也面臨著諸多挑戰，其中之一便是經濟問題。通過每天工作，并沒有緩解新村財政上的赤字。以至于武者小路實篤自己也與新村的人們一同進行文學和美術作品的創作，以此來補貼生活。

魯迅關于新村曾如此評論：“糞土上決計不能蓋造一所花園”。事實也證明了新村的成員們并不能真正做到各盡所能，直至最后連基本生活都保障不了。這種美好的烏托邦式的空想社會主義，在無法確立經濟基礎的前提下，是無法優先實現的。

由毛澤東同志發動人民公社化運動，其實也與新村主義有許多契合之處。本文認為，首先，二者在社會思想構建上都有著對平等價值的追求，而且，無論是新村還是人民公社都是理想社會的基層組織形式，其次，集體化的生活、工作方式也是二者的共同之處，最后，便是在社會制度等方面，尤其是公共機關以及公共福利事業等方面都有著相似之處。但是，這種思想卻是在否認現實的、樂觀主義精神的基礎之上建立起來的，也注定了它的命運。

三、對理想社會的認知

武者小路實篤通過對于新村的設想以及建設，將其思想中對于理想社會的認知顯露出來。他所認為的理想社會是都不必有衣食住的憂慮，通過和平手段，是通過改造現有的生產形式，生活方式就可以實現人人參與勞動，只要人人能夠獲得通過勞動所得的物質資料，便會使社會中的人人平等互助。通過如此和平的手段，建設一個充斥著社會主義氛圍的地方，但是，經事實證明，這樣的理想社會在當時是很難實現的。

周作人在《日本新村》一文中寫道：“主張泛勞動，提倡協力的共同生活，一方面盡了對人類的義務，一方而也盡各人對于個人自己的義務;贊美協力，又贊美個性;發展共同的精神，又發展自由的精神，實在是一種切實可行的理想，中正普遍的人生的福音。” “新村的運動，是重在建設模范的人的生活，信托人間的理性，等他覺醒，回到合理的自然的路上來。這樣的社會，將來必能實現，必要實現。”這種理想社會，其實是將視角集中于每個人自身，然后在自身水平上升后的整體提升。

武者小路實篤的“各司其職”的新村主義理想社會，與周樹人所倡導的以人的生活為出發點，強調人的權利與人與人之間的相互尊重，其實是兩種不同社會形態下，心理構建的不同映照。

結束語：

從倫理與人道主義方面來看，新村主義運動有著重要的意義。但是，從社會革命的角度來看，它又是脆弱的，不符合社會現實的。從無法擴展到全社會的這一點看，周作人的逃離現實隱居未嘗不是對于新村思想的踐行呢。

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