有一種沉重以生命為代價

張競文

“你確定要自殺嗎？”阿乙盯著舍友阿甲無神的眼睛問。阿丙和阿丁也都屏住氣，等他回答?！拔艺娴幕顗蛄耍]有什么確定不確定的?！卑⒓酌鏌o表情，好像說吃夠了餐廳的沒滋沒味的大雜燴一樣?！凹热贿@樣，我們想幫你一把?！卑⒁艺f，“如果你死了，我們每家出2萬元錢，6萬元錢雖然不多，但是，對你的父母來說，總比一分沒有要好些吧?！薄澳銈冞@樣做的理由呢？”阿甲依舊淡漠?！笆沁@樣的。這件事只有我們4個人知道，一旦你出事，學校為了封鎖消息，會答應我們的條件——我們三個人都能保研！”阿丙底氣不足，說得躲躲閃閃?！拔彝??！卑⒓字苯亓水敗！按螂娫捊o各自的父母吧，因為，畢竟你走之后，由你父母做這一切善后工作。立個字據，作為證明吧。”阿丙提議。4個家庭的父母到了，居然很順利地達成了協議……

后來呢？后來我也不知道。不知道這是不是一個蹩腳小說的開頭，但我傾聽時，講述者是作為一個真實的事件講給我聽的，聽得我汗毛直豎。我只知道阿甲家里太窮了，窮到無法負擔他上大學的一個學期的學費，更不要談以后的生活費了。也許是長期為活著掙扎讓他感受不到生活中的美好，讓他對生活絕望，他想到了自殺。

自從聽了這事，我胸中仿佛壓了一塊大石頭，喘不過氣來。人命，就值6萬元嗎？生命不應該是無價的嗎？在網絡時代里，生命也可以用來交易嗎？從小，不論是我看的勵志書里，還是新聞上，都是某某不懼貧困，通過省吃儉用，完成本碩連讀的學業找到好工作抱得美人歸的。但是在少數人的這些光芒背后，更多的是被生活洪流所埋沒的窮孩子們。魯迅在社會大變革時寫下了白話小說《狂人日記》，里面讓人印象最深的是封建社會的吃人現象，而這，又何嘗不是一種當下的吃人現象。

我的家境還不錯，沒吃過苦，我無法體會到阿甲當時內心的絕望，可那種被擺上貨架的感覺，就像現實中的一個噩夢吧。我試圖揣測阿甲父母的心情，“虎毒不食子”，我無法想象，他們為什么會同意用6萬元買斷自己孩子的命。我同樣無法揣測出另外3個家庭父母的感受，這該是怎樣的內心才可以做出如此的決定。

有史料記載，發生大饑荒時，人們為了生存，會“易子而食”。在面對死亡時，人們的情感方面往往變得麻木。至于“易子”，那可能是作為父母心中最后的一點點自我慰藉吧。想來，父母經歷了比孩子時間更長的窘迫與困頓，精神早已無奈，情感早已麻木，選擇6萬元，并不只是把錢看成一種計量單位，而是換來彼此的解脫吧。在這，過多的苛責都顯得蒼白無力。

再剖析另三對父母。孩子一開始產生邪念，可能是出于私心，但當得到父母的同意后，這個邪念便不可抑制地被放大，父母的作用由原來對邪念的束縛變成了其發展壯大的推動力。對一個心智還沒完全成熟的孩子來說，這樣的事情一旦被允許，他們會形成：連人命都可以被交易，那豈不是只要我想要的，都是可以交易得來的？從而忽略了做人的底線。這件事中，讓我感到最悲哀的地方就是這里了。

在這件事里，我是一個小小的聽眾，我雖然感到悲哀，但也抱有一份小小的希冀，我并不知道結局如何，既然被我聽到，也可能被別人聽到，可能是對那個孩子抱有好感的人，也可能是更有正義感的人，他可能會得救吧。國家的扶貧工作還在繼續，學校的助學金也在分發著，我只希望扶貧工作可以更普及，速度更快，助學金真正給需要的人。學校在面對學生自殺，不再只是封鎖消息，也要將死亡背后的事情搞清楚，斷其根源。當然，我也希望阿甲和像他一樣處境的人，能修煉出一顆強大的內心，不要讓悲劇再上演。

（編輯/張金余）