八卦的錯(cuò)、綜、復(fù)、雜

《周易》八卦將兩卦相重，演變出六十四卦，由于卦中存在著反映了一定自然現(xiàn)象，加之當(dāng)時(shí)的文明進(jìn)化和哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)，將其用于占卜兇、吉之事，自有它存在的道理，這也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定的。

最早的八卦圖由誰(shuí)繪制而成

八卦，在我國(guó)歷史文獻(xiàn)中有記載的主要有四種。即伏羲八卦（先天八卦），文王八卦（后天八卦），畫(huà)卦亭上所繪太極八卦和長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)八卦。幾種八卦應(yīng)以伏羲八卦為最早、影響最大。

伏羲氏是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中人類(lèi)的始祖。相傳他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧，最早的八卦圖也由他繪制而成。《太平御覽》有“‘伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣，乃畫(huà)八卦”。其大意為伏羲坐在方形的高臺(tái)之上，通過(guò)觀(guān)察、體會(huì)、聆聽(tīng)、感受大自然的現(xiàn)象而畫(huà)出了八卦。據(jù)《史記·律書(shū)》記載，八風(fēng)為“不周之風(fēng)居西北，廣莫風(fēng)居北方，條風(fēng)居?xùn)|北，明庶風(fēng)居?xùn)|方，清明風(fēng)居?xùn)|南，景風(fēng)居南方，涼風(fēng)居西南，閶闔風(fēng)居西方。《辭源》對(duì)“八風(fēng)”釋義推定季節(jié)為：廣莫為冬至，條風(fēng)為立春，明庶為春分，清明為立夏，景風(fēng)為夏至，涼風(fēng)為立秋，閶闔為秋分，不周為立冬。

伏羲畫(huà)八卦的地方在現(xiàn)在的河南省淮陽(yáng)縣，該縣有畫(huà)卦亭和伏羲陵。傳說(shuō)伏羲畫(huà)八卦時(shí)受到畫(huà)卦亭前水池中的白龜背部圖案的啟示。八卦符號(hào)代表了八種自然現(xiàn)象或象形字，如乾象天，坤象地，震象雷，巽象風(fēng)，坎象水，離象火，艮象山，兌象澤。

其他幾種八卦，其方位的配合關(guān)系有所不同，但至今較為流行的應(yīng)為伏羲八卦方位，即乾為南，坤為北，震為東北，巽為西北，坎為西，離為東，艮為西北，兌為東南。

伏羲八卦圖為我國(guó)乃至全人類(lèi)最早的原始地圖

歷來(lái)對(duì)八卦的解釋不外乎兩種觀(guān)點(diǎn)，一種認(rèn)為它是原始的象形文字;另一種認(rèn)為它是表示萬(wàn)物的原始圖畫(huà)或地圖。

其實(shí)，無(wú)論認(rèn)為它是原始的象形文字，還是原始的圖畫(huà)或地圖，二者都不矛盾。因?yàn)樵嫉南笮挝淖忠部梢哉f(shuō)是起源于原始的圖畫(huà)，而原始的圖、畫(huà)又很難分開(kāi)。后人對(duì)八卦圖的解釋又恰恰都沒(méi)有離開(kāi)客觀(guān)存在的自然現(xiàn)象和人類(lèi)對(duì)其的初步認(rèn)識(shí)。從地圖作為人們表達(dá)地理、自然事物和現(xiàn)象的工具，與人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物這一角度來(lái)看，八卦圖無(wú)疑就是遠(yuǎn)古時(shí)期傳說(shuō)中的原始地圖。該圖不只傳錄幾千年經(jīng)久不衰，而且傳說(shuō)中的作者伏羲氏也未見(jiàn)異說(shuō)。

宋代沈括所發(fā)明的縷懸法指南針，所用表示24個(gè)方向的名稱(chēng)，除了8個(gè)取自天干，12個(gè)取自地支外，還有4個(gè)取自八封（乾、坤、巽、艮），而“司南”和“地盤(pán)”則是以八卦代表東、西、南、北，東北、西北、東南、西南八個(gè)方面。這就更說(shuō)明了八卦與測(cè)量方位的關(guān)系。

《中國(guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)》對(duì)八卦釋文中有“八卦伏羲氏觀(guān)察天文，動(dòng)植物和人身等，仿其形象……”，也更證明了伏羲八卦圖應(yīng)為我國(guó)乃至全人類(lèi)最早的原始地圖。至于傳說(shuō)問(wèn)題，因遠(yuǎn)古尚無(wú)法考證，從幾千年的傳承、發(fā)展乃至應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的情況來(lái)看，傳說(shuō)即為事實(shí)也不無(wú)可能。

《周易》八卦將兩卦相重，演變出六十四卦，由于卦中存在著反映了一定自然現(xiàn)象，加之當(dāng)時(shí)的文明進(jìn)化和哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)，將其用于占卜兇、吉之事，自有它存在的道理，這也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定的。

八卦的錯(cuò)、綜、復(fù)、雜

另外，八卦也被稱(chēng)之為易學(xué)體系的基礎(chǔ)，代表了早期中國(guó)的哲學(xué)基礎(chǔ)思想。比如八卦的錯(cuò)、綜、復(fù)、雜，這4個(gè)字的意思是指卦變而言。錯(cuò)，陰陽(yáng)交錯(cuò)，也就是把一個(gè)卦的各個(gè)爻（組成卦符的基本符號(hào)）求反（陽(yáng)變成陰，陰變成陽(yáng)）就得到了該卦的錯(cuò)卦。錯(cuò)卦的道理是立場(chǎng)相同，目標(biāo)一致，可是看問(wèn)題的角度不同，所見(jiàn)也就不同了。如：天風(fēng)姤卦（六十四卦中第四十四卦），它的第一爻是陰爻，其余五爻都是陽(yáng)爻，那么在陰陽(yáng)交錯(cuò)之后，就變成了復(fù)卦，第一爻是陽(yáng)爻，其余五爻都是陰爻，如復(fù)卦的卦象，它的外卦是坤，坤為地，內(nèi)卦是震，震為雷，就是地雷復(fù)卦，所以天風(fēng)姤卦的對(duì)錯(cuò)卦，就是地雷復(fù)卦（六十四卦中第二十四卦）。

綜卦，又稱(chēng)反卦和覆卦，指將一卦顛倒過(guò)來(lái)所得到的卦。綜卦的作用，在于將我心換你心，希望能設(shè)身處地地為別人思考，不要凡事都只站在自己的立場(chǎng)上衡量。

綜卦是相對(duì)的，全部六十四卦，除了八個(gè)卦以外，沒(méi)有不相對(duì)的。這八個(gè)卦是乾、坤、坎、離、大過(guò)、小過(guò)、頤、中孚。八個(gè)卦中的前四卦乾、坤、坎、離，是天地日月的宇宙現(xiàn)象，從任何角度看，天絕對(duì)是天，地絕對(duì)是地，太陽(yáng)與月亮也仍是日月，后四卦，大過(guò)、小過(guò)、頤、中孚，是屬于人事的，但卻有其不變的性質(zhì)，所以也沒(méi)有綜卦。

復(fù)雜，亦即等于交互卦的道理。什么是“交互”？就是六爻內(nèi)部的變化，如第二爻上連到第四爻，下面掛到上面去為互，第五爻下連到第三爻，上面交至下面來(lái)為交，這是交與互的不同，每卦的縱深內(nèi)在，發(fā)生了交互的變化，又產(chǎn)生了卦。換句話(huà)說(shuō)，這是告訴我們看事情，不要只看一面，一件事情正面看了，再看反面，反面看了，再把旁邊看清楚，同時(shí)旁邊亦要看反面，這樣四面都注意到了，還不算完備，因?yàn)閮?nèi)在還有變化，而內(nèi)在的變化，又生出一個(gè)卦了，因此，八面注意才能八面玲瓏。

（《光明日?qǐng)?bào)》等）