《周易》八卦將兩卦相重,演變出六十四卦,由于卦中存在著反映了一定自然現(xiàn)象,加之當(dāng)時(shí)的文明進(jìn)化和哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí),將其用于占卜兇、吉之事,自有它存在的道理,這也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定的。
最早的八卦圖由誰(shuí)繪制而成
八卦,在我國(guó)歷史文獻(xiàn)中有記載的主要有四種。即伏羲八卦(先天八卦),文王八卦(后天八卦),畫(huà)卦亭上所繪太極八卦和長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)八卦。幾種八卦應(yīng)以伏羲八卦為最早、影響最大。
伏羲氏是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中人類(lèi)的始祖。相傳他教民結(jié)網(wǎng),從事漁獵畜牧,最早的八卦圖也由他繪制而成。《太平御覽》有“‘伏羲坐于方壇之上,聽(tīng)八風(fēng)之氣,乃畫(huà)八卦”。其大意為伏羲坐在方形的高臺(tái)之上,通過(guò)觀(guān)察、體會(huì)、聆聽(tīng)、感受大自然的現(xiàn)象而畫(huà)出了八卦。據(jù)《史記·律書(shū)》記載,八風(fēng)為“不周之風(fēng)居西北,廣莫風(fēng)居北方,條風(fēng)居?xùn)|北,明庶風(fēng)居?xùn)|方,清明風(fēng)居?xùn)|南,景風(fēng)居南方,涼風(fēng)居西南,閶闔風(fēng)居西方。《辭源》對(duì)“八風(fēng)”釋義推定季節(jié)為:廣莫為冬至,條風(fēng)為立春,明庶為春分,清明為立夏,景風(fēng)為夏至,涼風(fēng)為立秋,閶闔為秋分,不周為立冬。
伏羲畫(huà)八卦的地方在現(xiàn)在的河南省淮陽(yáng)縣,該縣有畫(huà)卦亭和伏羲陵。傳說(shuō)伏羲畫(huà)八卦時(shí)受到畫(huà)卦亭前水池中的白龜背部圖案的啟示。八卦符號(hào)代表了八種自然現(xiàn)象或象形字,如乾象天,坤象地,震象雷,巽象風(fēng),坎象水,離象火,艮象山,兌象澤。
其他幾種八卦,其方位的配合關(guān)系有所不同,但至今較為流行的應(yīng)為伏羲八卦方位,即乾為南,坤為北,震為東北,巽為西北,坎為西,離為東,艮為西北,兌為東南。
伏羲八卦圖為我國(guó)乃至全人類(lèi)最早的原始地圖
歷來(lái)對(duì)八卦的解釋不外乎兩種觀(guān)點(diǎn),一種認(rèn)為它是原始的象形文字;另一種認(rèn)為它是表示萬(wàn)物的原始圖畫(huà)或地圖。
其實(shí),無(wú)論認(rèn)為它是原始的象形文字,還是原始的圖畫(huà)或地圖,二者都不矛盾。因?yàn)樵嫉南笮挝淖忠部梢哉f(shuō)是起源于原始的圖畫(huà),而原始的圖、畫(huà)又很難分開(kāi)。后人對(duì)八卦圖的解釋又恰恰都沒(méi)有離開(kāi)客觀(guān)存在的自然現(xiàn)象和人類(lèi)對(duì)其的初步認(rèn)識(shí)。從地圖作為人們表達(dá)地理、自然事物和現(xiàn)象的工具,與人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物這一角度來(lái)看,八卦圖無(wú)疑就是遠(yuǎn)古時(shí)期傳說(shuō)中的原始地圖。該圖不只傳錄幾千年經(jīng)久不衰,而且傳說(shuō)中的作者伏羲氏也未見(jiàn)異說(shuō)。
宋代沈括所發(fā)明的縷懸法指南針,所用表示24個(gè)方向的名稱(chēng),除了8個(gè)取自天干,12個(gè)取自地支外,還有4個(gè)取自八封(乾、坤、巽、艮),而“司南”和“地盤(pán)”則是以八卦代表東、西、南、北,東北、西北、東南、西南八個(gè)方面。這就更說(shuō)明了八卦與測(cè)量方位的關(guān)系。
《中國(guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)》對(duì)八卦釋文中有“八卦伏羲氏觀(guān)察天文,動(dòng)植物和人身等,仿其形象……”,也更證明了伏羲八卦圖應(yīng)為我國(guó)乃至全人類(lèi)最早的原始地圖。至于傳說(shuō)問(wèn)題,因遠(yuǎn)古尚無(wú)法考證,從幾千年的傳承、發(fā)展乃至應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的情況來(lái)看,傳說(shuō)即為事實(shí)也不無(wú)可能。
《周易》八卦將兩卦相重,演變出六十四卦,由于卦中存在著反映了一定自然現(xiàn)象,加之當(dāng)時(shí)的文明進(jìn)化和哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí),將其用于占卜兇、吉之事,自有它存在的道理,這也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定的。
八卦的錯(cuò)、綜、復(fù)、雜
另外,八卦也被稱(chēng)之為易學(xué)體系的基礎(chǔ),代表了早期中國(guó)的哲學(xué)基礎(chǔ)思想。比如八卦的錯(cuò)、綜、復(fù)、雜,這4個(gè)字的意思是指卦變而言。錯(cuò),陰陽(yáng)交錯(cuò),也就是把一個(gè)卦的各個(gè)爻(組成卦符的基本符號(hào))求反(陽(yáng)變成陰,陰變成陽(yáng))就得到了該卦的錯(cuò)卦。錯(cuò)卦的道理是立場(chǎng)相同,目標(biāo)一致,可是看問(wèn)題的角度不同,所見(jiàn)也就不同了。如:天風(fēng)姤卦(六十四卦中第四十四卦),它的第一爻是陰爻,其余五爻都是陽(yáng)爻,那么在陰陽(yáng)交錯(cuò)之后,就變成了復(fù)卦,第一爻是陽(yáng)爻,其余五爻都是陰爻,如復(fù)卦的卦象,它的外卦是坤,坤為地,內(nèi)卦是震,震為雷,就是地雷復(fù)卦,所以天風(fēng)姤卦的對(duì)錯(cuò)卦,就是地雷復(fù)卦(六十四卦中第二十四卦)。
綜卦,又稱(chēng)反卦和覆卦,指將一卦顛倒過(guò)來(lái)所得到的卦。綜卦的作用,在于將我心換你心,希望能設(shè)身處地地為別人思考,不要凡事都只站在自己的立場(chǎng)上衡量。
綜卦是相對(duì)的,全部六十四卦,除了八個(gè)卦以外,沒(méi)有不相對(duì)的。這八個(gè)卦是乾、坤、坎、離、大過(guò)、小過(guò)、頤、中孚。八個(gè)卦中的前四卦乾、坤、坎、離,是天地日月的宇宙現(xiàn)象,從任何角度看,天絕對(duì)是天,地絕對(duì)是地,太陽(yáng)與月亮也仍是日月,后四卦,大過(guò)、小過(guò)、頤、中孚,是屬于人事的,但卻有其不變的性質(zhì),所以也沒(méi)有綜卦。
復(fù)雜,亦即等于交互卦的道理。什么是“交互”?就是六爻內(nèi)部的變化,如第二爻上連到第四爻,下面掛到上面去為互,第五爻下連到第三爻,上面交至下面來(lái)為交,這是交與互的不同,每卦的縱深內(nèi)在,發(fā)生了交互的變化,又產(chǎn)生了卦。換句話(huà)說(shuō),這是告訴我們看事情,不要只看一面,一件事情正面看了,再看反面,反面看了,再把旁邊看清楚,同時(shí)旁邊亦要看反面,這樣四面都注意到了,還不算完備,因?yàn)閮?nèi)在還有變化,而內(nèi)在的變化,又生出一個(gè)卦了,因此,八面注意才能八面玲瓏。
(《光明日?qǐng)?bào)》等)