淺析聾人手語語言特征

沈馨

第一章 引言

語言學(xué)家本杰明·沃爾夫相信人們的思想是由他們所講的語言決定的：“語言塑造我們的思維方式，并決定我們的思維內(nèi)容。”沃爾夫的假設(shè)有一段曲折的歷史。不同于“語言是否決定了人們的宇宙圖像”，心理學(xué)家萊拉·博格迪特斯基（Lera Boroditsky）將問題替換成，語言是否選擇性地使認(rèn)知偏向。i因此，對于聾人語言方面的分析和探索或許能夠讓我們了解其設(shè)計認(rèn)知方式的不同。

對于大部分聾人來說，手語是聾人的第一語言，本國口語是第二語言。日常交流中常常是手語與文字結(jié)合的方式。手語的學(xué)習(xí)有助于提升他們的讀寫能力。20世紀(jì)中期，加勞德特大學(xué)的英語教授威廉·斯托克（William Stokoe）最先提出了手語也是一門語言。1960年其出版了《手語結(jié)構(gòu)：美國聾人視覺溝通系統(tǒng)概要》 （Sign Language Structure： An Outline of the Visual Communication System of the American Deaf） ，書中論述了手語是復(fù)雜句法和語法結(jié)構(gòu)的語言，表達了手語是一門真正的語言的重要觀點。其觀點轟動了社會，證明了手語的語言地位。本文第一章通過韓國手語法、新西蘭手語法的頒布施行與發(fā)展的論述，讓我們看到了手語作為一門語言的地位的逐步確認(rèn)。美國手語的傳播，告訴人們手語如同音樂一樣，是不能用文字描述的視覺動態(tài)語言，是聾人文化精神的載體。手語詩歌、手語音樂、手語舞蹈的創(chuàng)作更表達了手語作為語言的美妙。

第二章 早期語言環(huán)境的重要

我國有些教育觀點認(rèn)為，從小學(xué)習(xí)手語是不利于聾人以后融入社會發(fā)展的。有很多家長會在聾童小時候堅持教其發(fā)聲說話，不允許其打手語。甚至有些老人認(rèn)為學(xué)會了打手語，聾童就再也不會“說話”了，且打手語是低劣的隱蔽的不正規(guī)的，因此從小禁止聾童進行手語的學(xué)習(xí)。

如今，也會有些聾生有羞于打手語的困擾，不愿意在公共場合打手語，一是不想暴露自己是聾人的事實，不希望被特殊看待；二是人多的地方打手語尤其一些生動形象的打法容易包含比較夸張的表情動作，看上去不禮貌。

從科學(xué)層面分析，手語的學(xué)習(xí)對聾人腦力發(fā)展與語言能力的發(fā)展十分重要。因為不能直接學(xué)習(xí)發(fā)聲語言，視覺看到的手語便是最重要的語言種類。依據(jù)個體的情況不同，有的先天重度耳聾的聾人，其父母也是聾人，早期就能接收到豐富的手語刺激，能夠很快學(xué)習(xí)掌握手語，其早期語言經(jīng)驗也對之后語言學(xué)習(xí)溝通帶來了很好的鋪墊。而另一部分先天的聾人，因為父母是健聽人，不會手語，出生后缺乏適當(dāng)?shù)恼Z言刺激，在小時候就無法順利溝通，沒有很好的手語氛圍，這部分聾童早期語言經(jīng)驗相對于普通人較為匱乏，這也對他們后期語言的學(xué)習(xí)與溝通造成了一定的困難。

美國喬治城大學(xué)（Goergetown University）兒童語言研究者Newport經(jīng)過實驗與調(diào)查，比較了三組開始學(xué)習(xí)手語的時間不同的聾人，發(fā)現(xiàn)手語的習(xí)得年齡對其手語的理解和發(fā)展可能會產(chǎn)生持久的影響；加利福尼亞大學(xué)圣迭戈分校（University of California， San Diego）的語言學(xué)研究者Mayberry等人發(fā)現(xiàn)，手語習(xí)得年齡越小，手語句子回憶的正確率越高ii；還有研究者進一步的研究發(fā)現(xiàn)，聾童聽障損傷發(fā)生之前如果有一定的聲音語言經(jīng)驗，也可以促進手語學(xué)習(xí)iii；因此，各種科學(xué)研究與社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在認(rèn)知、行為層面，無論何種形式的早期語言經(jīng)驗都對后面語言能力的發(fā)展起到重要的促進作用，聾人開始學(xué)習(xí)手語的時間越早，其對手語理解能力和產(chǎn)出熟練度就越強。

在腦機制研究方面，一篇采用功能磁共振成像（fMRI） 技術(shù)的研究報道考察了中國手語在聾人左、右半球大腦皮層的功能定位情況，發(fā)現(xiàn)手語與有聲語言的絕大多數(shù)功能區(qū)是疊合的，與正常人和美國手語的研究結(jié)果相似，聾人的視覺性語言優(yōu)勢半球也是在左半球，手語同口語產(chǎn)生一樣，需要多個腦區(qū)的協(xié)同合作。iv

第三章 靈活的肢體語言

一、手語的隱喻與轉(zhuǎn)喻

手語作為肢體語言，在我們聽人的交流中也經(jīng)常被使用。聾人在用手語進行溝通時，常常自己開發(fā)創(chuàng)造群體內(nèi)互通的手語，也經(jīng)常整改規(guī)約手語中一些繁瑣、不符合邏輯、沒有創(chuàng)意、難以記憶的詞匯。

國內(nèi)最規(guī)范的手語教材要屬20世紀(jì)90年代初期和中期就相繼出版的《中國手語》。盡管本著常用、通用、規(guī)范與易編性原則進行編纂和修訂，但是早已不能滿足聾人需求。

特教學(xué)院的陸艷艷老師也發(fā)現(xiàn)，有一些遠(yuǎn)方來的聾生，手語往往帶有當(dāng)?shù)靥厣c本班學(xué)生有所差異。但是聾生們往往能求同存異，相互借鑒，還能做到取其精華，陸老師說：“他們有時候覺得這個同學(xué)對于這個詞語句子的手語比劃更加生動、更加準(zhǔn)確或者更加方便，那么他們就會統(tǒng)一都像他這么比。”

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語言不僅是一個符號系統(tǒng)，還是人類思維方式的一種反映。認(rèn)知語言學(xué)中隱喻和轉(zhuǎn)喻理論是研究手語本質(zhì)及其認(rèn)知機制的重要途徑。本節(jié)通過中國手語與美國手語中的特色，以及聾人的使用情況來具體分析其語言認(rèn)知中的異同以及手語表達的特點。

隱喻，是將本體的認(rèn)知投射到喻體的過程。隱喻的本體和喻體可能屬于不同領(lǐng)域，但是它們在物理上或生理上有一定的相似，從而形成本體和喻體從一個認(rèn)知領(lǐng)域向另一個認(rèn)知領(lǐng)域進行投射。v

在手語的隱喻中，有以手形、位置和方向、運動過程為基礎(chǔ)的象形式隱喻。

例如“快樂”一詞，中、美、德、日等國手語的表達都很相似，都是雙手掌在胸前自然伸開向上向外運動，而日本手語，更加歡快，雙手掌上上下下運動。因為基于認(rèn)知經(jīng)驗，方位詞中的“上下”、“內(nèi)外”、“遠(yuǎn)近”映射在情感、社會中也形成了相應(yīng)的抽象概念。如“上”表示褒義的積極的好的一面，而“下”則相反。

例如“太陽”一詞，在中國手語中是雙手拇食指搭成大圓形后再模擬太陽升起的運動軌跡。這就運用了手形和運動過程兩種隱喻方式來表達太陽一詞。在美國手語中，太陽的打法為五指捏在一起對著自己的頭快速伸開五指。類似于中國手語中“燈”的打法。這模擬了太陽的位置和陽光照耀下來的、光線灑下來的運動形象，隱含了位置和運動過程兩種隱喻。而在表達“陽光”一詞時，美國手語僅需要將太陽打法減速，伸開五指后慢慢向自己頭的方向運動。這恰恰也也是轉(zhuǎn)喻的體現(xiàn)。