從使用冷兵器的古典文藝探尋與之有關的計量

徐陽

【摘 要】冷兵器在中國古代，是不可或缺的因素，與之有關的文學藝術形式也有不少，通過計量方面對其進行探究，可以了解我國古代軍事武器的發展水平，并且感受藝術家文學家的感情。

【關鍵詞】冷兵器；度量衡

在中國的戰爭類古典小說以及評書藝術中，冷兵器的碰撞是出彩的一筆，雙方你來我往，見招拆招，會令一些人沉浸其中，浮想聯翩。同樣的一本小說，以《白眉大俠》為例，閱讀他的文字版和聽同樣的評書效果是不一樣的，文字給了我們更大的想象空間，然而語言與聲音卻可以更能讓人身臨其境。冷兵器的描繪，尤其是交戰時的情景，有聲的形式會令人更加熱血沸騰，評書這種藝術形式，美感就在這里了。

與冷兵器有關的，同時又是計量范疇的，一是他的長度寬度厚度這類指標，另一個就是重量了。俗話說，一寸長一寸強，很多人對于武器的長度就有了誤解：越長的武器越好用。以丈八蛇矛為例，被稱為丈八，那這個八究竟該配上哪一個單位呢？這里有很多爭議，但是從古今度量衡的對比來看，宋元時期，一尺大概是31.68厘米，八尺的話就大概是253厘米，也就是兩米多了，再加上前面的一丈，這丈八蛇矛得有五六米的樣子。生活中，六米大概有兩層住宅樓那么高，這樣的長度過于離譜。假設這樣武器重量是人可以接受的，但是，施展起來也不方便，行動敏捷的人拿著短刀近身都來得及。從材料來說，打造六米長的武器，該用什么材料？原本長兵器的桿制造的成功率就不高，要能帶動真正鋒利的矛頭，不能在戰斗中輕易折斷，實在是難。長武器是不能做成通體都是金屬的，至少，用于戰斗的武器是不可以的，通體金屬的武器重量，造價都太高，從性價比來說，遠遠比不上非金屬桿的武器。從戰爭角度來看，六米也是不可能的。兩軍對壘，雙方將領騎在馬背之上，武器在他們手中，六米，該怎么拿著呢？端在身前，還得把握好平衡，看起來會很滑稽；手持一端，讓另一端垂在地上，那也要很遠，不協調；就算真的有將領的面對面單挑，長是夠長，難以把握。所以，綜上所述，丈八蛇矛，這個八的單位，是寸，對于身高馬大的古代將領，比自身身高高出一些的武器，是可以使用的。

既然提到了身高，也不免要談一下。中國古典的文學藝術作品之中，對于人的身高，身形的描寫是很詳細的，雖然會有臉譜化的特征，但總的來說，是很生動的。以魯智深為例，在《水滸傳》中魯智深登場，在九紋龍史進的眼中：“是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠纻絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須。身長八尺，腰闊十圍。”這里有個八尺，前面已經說過了，很長，但是中國古代是不能直接用尺來計算人的身高的，因為每個朝代的尺寸都與現代不同，彼此也有不同，就算是用比較小的來計算，也輕輕松松超過兩米了，就算魯智深是身材高大的英雄，也不合理。《水滸傳》是文學作品，人物多出自虛構，即使是歷史上的真人，作者也沒實地測量過他們的身高，怎么可能如此精確呢，所以作品中人物的身高是一個特殊的度量法，來源于知乎的一種比價合理的說法：文學作品中對于人的身高，矮的就是六尺，一般的就是七尺，偏高的就是八尺，非常偉岸的就是九尺。也有一些極端的身高，不滿五尺的，屬于侏儒了，超過一丈的，是巨人。也有一個換算，象征意義上的身高：五尺是一米四，六尺是一米五，七尺是一米六，八尺是一米七，九尺是一米八，一丈就是一米九了，如此看來，魯智深一米七多，就合理了。對于古人，他們的確切身高，我們無從得知，評書與小說，成書是宋元明清這些朝代，聽眾與讀者，其實并沒有那個意思要知道他們具體有多高，有一個象征的高度，知道是高是矮就可以了，我們的文學藝術便很好的把握了這一點。

對于長度的挖掘就到這里了，接下來挖掘一下重量這個問題。魯智深的水磨禪杖，就是一個標清了重量的武器：待詔道：“小人這里正有些好鐵。不知師父要打多少重的禪杖，戒刀？但憑分付。”智深道：“灑家只要打一條重一百斤的。”待詔笑道：“重了，師父。小人打怕不打了，只恐師父如何使得動？便是關王刀，也只有八十一斤重。”智深焦燥道：“俺便不及關王？他也只是個人。”待詔道：“小人好心，只可打條四五十斤的，也十分重了。”智深道：“便依你說，此關王刀也打八十一斤的。”待詔道：“師父，肥了不好看，又不中使。依著小人，好生打一條六十二斤的水磨禪杖與師父。使不動時，休怪小人。戒刀已說了，不用分付。小人自用十分好鐵打造在此。”這里，魯智深因為自己力氣大，所以要打重武器，都說一力降十會，重物別說是打，直接扔過來都讓人只能躲了，效果非同一般。這里，魯智深的62斤水磨禪杖在現在看來有多重呢？宋代，斤這個單位已經和現在的斤差不多了，不同時期不同，都在六百克以上，這樣武器的重量，實在是恐怖了。不過，小說這里其實是有漏洞的，打鐵的說了關公的刀82斤，怕魯智深使不動，打了個輕的，但是，真的清了嗎，關羽和魯智深所處的朝代明明差得很遠才對，關羽的刀，應該使用兩漢時期的度量衡才對，那個時候的斤，用220克計算，要少一半還多。這里無論如何都解釋不通了，打鐵的究竟是怎么算的呢？給魯智深的禪杖一定是他的時代的重量了，關公的刀卻沒有辦法計算了：按照宋代的重量，關公的刀其實還不到四十斤；按照兩漢的重量，那沒辦法相比啊。在度量衡這個問題上，作者還是沒有做到完美。

走出小說，現實生活中的人能夠使用這樣重量的武器嗎？難！雖然難，但是水滸傳的夸張限度還是合理的，比那320斤一對的擂鼓翁金錘要強得多。這對錘漢代有，唐代有，宋代有，明代也有。按照傳承角度來說，最早的馬援是漢代，所以這個錘的重量應該是漢代的計量，那也太重了，馬受不了，人揮起來更是天方夜譚。中國古代并非沒有大力士，史料中的大力士都是在人體極限范圍內的。東周列國志記載了叔梁紇的故事，為了掩護軍隊撤退，力托城門，史料中雖然沒具體寫這門有多重，但是在東周列國志這部文學作品中，是千斤！春秋戰國時期一斤約為250克，一千斤就是250公斤，這么托著是可以做到的嗎？通過查閱截止2006年舉重這個項目男子的世界紀錄，其中挺舉的成績是可以達到250公斤的。使用挺舉的原因是對于當時情景的模擬，閘門落下，大力士將其撐住，這個狀況就類似于挺舉。僅僅是2006年的記錄，便能夠告訴我們人體的極限是能夠支撐古時的千斤的。另外，按照現實來說，閘門類的城門，雖說不能肯定是一千斤，也不會是一個很小的數字。城門的作用是擋住敵人，既然要落下來，就不能讓敵人輕輕松松抬起來，在這種情況下，撐住那么一會兒的人，是大力士無疑了。同時，人能夠撐住，已經是極限了，真的那么重的武器，確實是施展不起來的。

對于古典文學藝術作品，其中的冷兵器不僅僅是殺人的利器，也是我們研究的對象，從這些作品中找尋相應的計量知識，能夠拓展我們的視野，豐富我們的內涵。我們總是可以從先人的智慧結晶中找尋能夠應用到現代的智慧態度等等的榜樣的。

【參考文獻】

【1】水滸傳[M].施耐庵.黑龍江人民出版社.200205（10）.

【2】度量衡系列故事 古人力氣有多大[J].丘光明.中國計量. 2012（05）.

【3】人有多大的力[J].醫學文選.王延兆.1992（04） .