當代攝影的慣用創作手法

陳思思

摘 要：模仿挪用經典繪畫作品是當代攝影中慣用的一種創作手法，具體方法就是將原作中的內容、構圖、形式等，通過攝影的方式對其模仿或替代其中的某些元素，從而致敬經典，或依據經典創造出反映了當代話題的新影像。本文圍繞幾位代表性的攝影家及其作品，具體分析挪用經典繪畫作品的當代攝影創作手法。

關鍵詞：當代攝影;挪用經典;繪畫

自攝影藝術誕生以來，攝影與繪畫的關系就親密又矛盾。當代攝影對經典繪畫作品的挪用，就是在這種復雜的背景下產生的一種十分典型而重要的創作手法。由于美術史上的一些經典繪畫作品已深入人心，對其挪用，就像站在巨人的肩膀上看世界，會產生令人驚喜的效果，形成對人們視覺和心理的直觀沖擊，反映當代話題。文中就攝影對繪畫挪用的典型案例進行了具體分析。

1 森村泰昌作品之挪用經典

森村泰昌，日本藝術家，他的代表作幾乎都是利用攝影對西方美術史中的經典繪畫作品進行挪用。其早期作品模仿了梵高的《自畫像》，用油畫顏料涂在自己的臉和衣服上，仿制原作的人物造型和色彩，通過化妝、服裝及后期制作的綜合方式，在相機前完成了對名畫的“復制”。其攝影作品猛然看過去就像是原作的復印件，沖擊了人們的視覺器官并引發觀看的欲望，但仔細觀察，會發現他用自己的身體替換了原作的人物。這種真實和虛擬并存的攝影手法，使畫面反映了更多可能性。他用這樣的方式，讓自己走進西方藝術，不僅體會到了和名畫對話的快感，也用一種比較輕松的方式化解了經典繪畫的神圣感和不可侵犯感。

森村泰昌還模仿了馬奈的名作《奧林匹亞》，這個在當時被認為是離經叛道的作品。他在其中同時扮演了白人妓女和黑人用人，原作中的這兩個形象經常引起藝術界的爭論，而他直接用自己的身體置換了原作中女性的身體，破壞了西方的象征性表現符號，提出了新的種族和性別問題，也質疑了東方藝術在西方藝術猛烈入侵下的表現，并且畫面中在保持大色調構圖不變的情況下，把床單替換成了具有日本傳統圖案仙鶴的床單，在床尾也特意放了一只代表日本流行文化的物件招財貓。森村泰昌的攝影作品在表面上看只是挪用了西方經典繪畫作品，實則很巧妙地加入了日本的傳統元素，看似表現了東方文化被西方文化逐步消解，實則探討了文化之間的關聯和彼此認同。

由此發現，森村泰昌的挪用絕不只是在致敬經典，更是通過挪用經典作品的方式，尋找超越國界的共鳴力量。

2 姚璐《中國景觀》之挪用經典

姚璐，中國當代攝影藝術家，他的代表作《中國景觀》也是采用典型的挪用經典繪畫的手法創作的系列作品。

《中國景觀》給人的第一印象是中國古代山水畫的復制品，尤其像宋畫，但仔細欣賞能夠發現這組作品并不是簡單的形式外觀上的機械套用，而是利用中國古代文人山水畫的形式，賦予其深刻的當代議題。

在作品中，姚璐憑借高超的數碼攝影和強大的后期技術，利用今天中國隨處可見的防塵布、包裹著的磚塊以及建筑垃圾，創作了一個有中國傳統意境的山水畫。他還用后期技術在畫面中添加了一些小舟和亭臺樓閣，甚至還有縮小的民工，拼湊成一幅幅精心營造的青綠山水。在形式上考慮到防塵布的色彩和造型，是可以和青綠山水圖拼接的。姚璐正是發現并巧妙地利用了這一點，與此同時，讓砂礫、民工也若隱若現地出現在畫面中，有意識地讓理想和現實形成反差。

中國傳統文人創作山水畫是為了熏陶性情和傳遞理想境界，但姚璐運用垃圾堆創作出山水畫，既對話又諷刺了中國當代的景觀。在形式上，他還極力仿制傳統文人山水，有很多幅攝影作品都可以找到原作出處，比如《富春山居圖》《夏山草堂圖》等，在形式上盡可能地接近，內容上又形成突兀的反差，這樣的矛盾有助于更加犀利地表現“當代中國景觀”。

姚璐的挪用是將中國景觀中的現成品變為審美的對象，將現實圖景經過PS給大家展現一個新的景觀。這種挪用經典的創作手法，不僅對話了傳統，更重要的是反映了現實，引發人們對當下生存環境的思考。

3 王慶松《老栗夜宴圖》之挪用經典

王慶松，中國當代攝影藝術家，成名作《老栗夜宴圖》挪用了經典中國畫《韓熙載夜宴圖》的構圖形式，這是中國當代攝影作品第一次采用中國畫的獨有形式“長卷”來展示。

《韓熙載夜宴圖》是五代時期顧閎中的代表作品，也是中國工筆人物畫的巔峰。作品是對當時不得志的知識分子韓熙載夜生活的真實記錄，由于各種原因，他無奈地放縱自我、逃避現實。時至今日，中國知識分子的命運好像一直沒有改變。王慶松的《老栗夜宴圖》就是對當代人特別是知識分子處境的反映。

在這個作品中他邀請了當時中國著名的當代藝術評論家栗憲庭進入原作中韓熙載的位置，而原作中唱歌奏樂舞蹈的眾女子被穿著艷俗的女模特所替代。在《老栗夜宴圖》中，洗腳、按摩等中國現象比比皆是，暗喻當代人被欲望、權利、金錢沖昏頭腦，我們可以直接感受到作品所含有的對現實的隱喻。

當代攝影不再追求一成不變的法則或是絕對的美，關鍵在于立足自己生存的時代，利用攝影的方式提出問題，引發觀眾的共鳴或思考。因此，所謂的“挪用經典繪畫”不是簡單的復制或剽竊，而是通過對經典繪畫作品形式和觀念的借鑒，對前輩藝術家們的意識形態深入理解后，進行分析重構，利用挪用經典繪畫的形式表現創作者對當代社會話題的討論和疑問。

參考文獻：

[1] 劉凡.攝影對繪畫的挪用[J].裝飾，2005（5）.

[2] 顧鴻飛.后現代語境下攝影的挪用策略[D].上海師范大學，2009.

[3] 海杰.屏幕生存[M].中國民族攝影藝術出版社，2016.