中國傳統(tǒng)文化與油畫的融合

摘 要：油畫藝術(shù)雖然源于西方，但在中國已有幾百年的發(fā)展歷史。我國油畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，逐步與中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化融合，具有明顯的中國傳統(tǒng)文化特色。具體表現(xiàn)為中國水墨畫意境、審美、題材的融合;中國人物形象和精神文化面貌的融入;中國裝飾和背景的融入。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;油畫;融合

1 中國當(dāng)代油畫藝術(shù)概述

油畫源于西方，其藝術(shù)特色和繪畫語言在西方社會文化里孕育、發(fā)展，并受其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科技等諸多因素的影響。近現(xiàn)代，藝術(shù)逐步注重多元化、全面化和創(chuàng)新化發(fā)展，油畫的民族化倍受學(xué)界重視。重新審視中國油畫的審美特色，具有總結(jié)階段發(fā)展、把握未來發(fā)展方向的重要意義。

1.1 意境融合

中國當(dāng)代油畫融合中國文明，呈現(xiàn)傳承之美。這給油畫創(chuàng)作和鑒賞提供了前提，畫家需要了解、熟悉中國油畫中包含的主體、物象、內(nèi)容、題材、技法、思想內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等。一些畫家在創(chuàng)作油畫的過程中會融合中國水墨畫創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出極具東方意境的油畫作品;有些作品在傳播西方寫實油畫特性的基礎(chǔ)上，融入中國式繪畫理論，以線造型或印象派等近現(xiàn)代色彩與中國文人畫氣息糅合，詮釋傳統(tǒng)色彩的中式繪畫。

1.2 審美融合

在百家爭鳴的文化語境下，每個人可以根據(jù)對藝術(shù)的理解程度、生活體驗、審美水平?jīng)Q定其創(chuàng)作風(fēng)格。相對于早期中國油畫審美，現(xiàn)今因?qū)ψ髌返睦斫獠煌a(chǎn)生了多元化審美。在油畫最初傳入中國時，我國對油畫藝術(shù)的審美比較單一。當(dāng)時的人們對油畫藝術(shù)的理解不夠，需要簡單、程式化的形式語言與審美導(dǎo)向。到當(dāng)代，觀者不僅學(xué)會理解油畫的基礎(chǔ)風(fēng)格，還將原本起源于西方的油畫藝術(shù)融入東方的文化底蘊(yùn)，形成了多元化審美。畫家將抽象的、寫生的、建筑的、人物的多種藝術(shù)形式融合在一起，塑造出具有中國特色的油畫作品。在這些作品中不難發(fā)現(xiàn)中國文化，中西方兩種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在不斷融合中實現(xiàn)最佳契合。

1.3 題材融合

表現(xiàn)題材與內(nèi)容的多元化也是形成油畫多元化審美的原因之一。謳歌中國夢、強(qiáng)軍夢的國家主題，表現(xiàn)人民幸福小康生活的平民化內(nèi)容都是油畫的主體內(nèi)容。畫家進(jìn)行作品創(chuàng)作時會融入中國特色內(nèi)容與繪畫技巧。從陳丹青的《西藏組畫》系列，到忻東旺筆下的農(nóng)民工，冷軍的超現(xiàn)實制作，都彰顯了中國畫家對本土語言和題材的探索，他們受到的關(guān)注也體現(xiàn)出觀者油畫審美水平的提高。

2 油畫作品中中國人物形象和精神文化面貌的融入

與西方油畫藝術(shù)作品中的人物形象不同，我國當(dāng)代的油畫藝術(shù)作品中更多融入了中國人特有的人物形象特點和踏實、淳樸的精神文化面貌。例如，2012年作品《氣質(zhì)》的創(chuàng)作中，忻東旺通過對坐在前排的穿著皮夾克男子及其手上動作的描繪，和對站在后排穿著毛衣、外套男子的刻畫，生動、形象地體現(xiàn)了西北地區(qū)男子豪放、質(zhì)樸的性格，反映了當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化氣息和精神文化面貌。又如江涵之的《老北京胡同》中，先以淺綠色與淺灰色的色彩顏料為作品所要描繪的北京胡同定下了基調(diào)，而后通過對胡同中各類不同人物的描繪刻畫了別具特色的北京胡同風(fēng)貌，從而體現(xiàn)了其對過往深深的懷念和不舍之情。

3 油畫作品中中國裝飾和背景的融入

審美是對繪畫整體、形象和情感的關(guān)系判斷，不僅是畫家基于理智與情感、主觀與客觀對繪畫的認(rèn)知，還是具有特定意義的社會理解和評判，代表了人與世界的關(guān)系基礎(chǔ)。因此，審美關(guān)系是一切關(guān)系的前提。中國當(dāng)代油畫的審美特色融入了西方基因與東方特點，富含中國的文化精神、風(fēng)俗信仰、審美思潮、社會特色等，因而當(dāng)代中國油畫的審美特色更加接近藝術(shù)本質(zhì)，更加富有本土特色和時代風(fēng)貌。

這不僅能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)意象思維的繪畫風(fēng)格和形式，而且能反映我國特有的歷史文化底蘊(yùn)和魅力。例如，在《凱旋的藍(lán)色》油畫作品中，朱德群以藍(lán)色的背景畫面作為整幅油畫作品的底色，刻畫江面上波濤洶涌、廣闊無垠的場景，通過色彩的明暗對比，使作品在整體上更加富有層次感、畫面感，給賞畫者一種身臨其境的感觸。在《上海舊夢》系列油畫作品中，陳逸飛將20世紀(jì)三四十年代中國獨(dú)具特色的服飾、樂器和裝飾物件融入油畫藝術(shù)，通過對當(dāng)時上海地區(qū)候車站、街道的修飾，讓每一幅畫作都富有濃郁的中國背景和韻味，從而促使油畫與我國傳統(tǒng)文化更好地融合和發(fā)展。

4 結(jié)語

當(dāng)代中國油畫審美特色主要是審美多元化與文化融合的結(jié)果。在此背景下，人們需要根據(jù)油畫藝術(shù)的實際發(fā)展情況，在油畫藝術(shù)的創(chuàng)作中融入更多的中國傳統(tǒng)文化精神和元素，化解中西方在美術(shù)繪畫理論上的分歧并通過營造良好的文化藝術(shù)環(huán)境，為我國油畫藝術(shù)未來的發(fā)展創(chuàng)作開辟一片新的廣闊天地。

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作者簡介：張茜（1993—），女，山西高平人，河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院油畫專業(yè)2017級碩士在讀，研究方向：油畫，毗盧寺壁畫。