淺析現代審美意識對民間美術創作的影響

宋旭 衛子煜

摘 要：楊家埠年畫作為一種民間藝術，以其吉祥的寓意和傳統視覺符號背后的深厚文化內涵深受國內外人士的喜愛。但是，隨著人們審美意識的提高，楊家埠年畫的美學觀念已經不再符合現代美學的要求。本文主要探討了現代審美意識下楊家埠年畫的創作和發展策略，旨在使楊家埠年畫跟上時代的發展。

關鍵詞：楊家埠年畫;現代審美;創作理念

作為中國四大年畫之一，楊家埠年畫具有很高的文化價值。它們蘊含著傳統的民間文化，反映了民間文化的歷史沉淀。楊家埠年畫的創作反映了當地人民的生產生活特點和人們對美好生活的向往。但是，隨著社會的發展和西方文化的滲透，古代年畫的內容和形式已經不再符合現代人的審美標準。如何將現代審美意識融入當地的年畫美學，以獲得更多的消費群體，是年畫發展的重要問題。

1 楊家埠年畫藝術特征

審美意識決定了藝術的本質特征。中國年畫源于民間對神的崇拜。農民生活的主要內容是生產勞動，生產多少決定了他們生活的繁榮和貧困。因此，他們崇拜強壯的身體，以旺盛的生命力和豐富的收獲為審美標準。這些審美觀念不僅體現在民間年畫的選定主題和內容上，還體現在民間年畫的具體藝術處理技巧上，如形狀、構圖和色彩，形成了和文人畫截然不同的審美情趣。

從造型上講，濰縣楊家埠年畫的人物造型一般會縮短身高和四肢的比例。男性角色以強壯的肢體為代表，表現其簡單、誠實、樂觀和自豪。女性形象比男性造型略苗條，但身材也較豐滿，厚重而帥氣，給人堅定、輕松、幸福的感覺，充滿了無限的活力。孩子的形象是圓潤活潑的表現，老虎形象也比較可愛。年畫中的其他圖??像，如盛開的鮮花、高大的樹木和飽滿的莊稼，也充滿了活力。“所有這些充滿活力的形象，造型和對意境的追求，都與文人畫的特色，追求‘超然物外，骨瘦如柴，不食人間煙火的高逸隱士形象‘楊柳細腰，弱不禁風的病態仕女形象形成鮮明對比。反映勞動者和休閑階層在審美意識和生活觀念上的差異很大。”[1]

在構圖方面，濰縣楊家埠年畫的構圖十分飽滿。這種特征的形成一方面與民間年畫的特殊印刷技術有關，另一方面也與農民的審美觀念有關。農民認為充實、飽滿是幸福的象征。因此，年畫圖片在構成中沒有考慮透視。無論距離和大小如何，場景和角色都平放在畫面上，并且對細節進行細致夸張地描繪，直到填滿整個圖片，形成年畫特有的均勻、豐滿、濃郁的裝飾效果。這也與文人畫追求的“疏可跑馬，密不透風”的構成原則截然不同。

從色彩處理的角度來看，文人作畫往往是為了娛樂，釋放憂慮，表現自己的情感，因此以墨水代替色彩，表現“畫如交友需求談”的繪畫意義。而濰縣陽家埠的年畫則截然不同。年畫作為吉祥的象征，其色彩選擇多樣，由飽和的紅色、黃色、綠色和紫色組合，其歡快暖和的色彩表現了無限的生命力，渲染快樂、幸福的氛圍。

2 民間美術與現代審美觀念的異同

在討論民間藝術與當前審美觀念的差異和相似之前，有必要先闡明審美觀念的概念。審美觀念在不同時期具有不同的特征和審美趣味，社會群體對它們有不同的理解和態度。生產力水平和審美觀念相互影響。隨著全球化和信息技術時代的到來，社會生活的各個方面都受到了影響。現代美學呈現出多元化的狀態，人們的審美觀念與過去相比發生了翻天覆地的變化。傳統審美觀念和現代美學發生了顛覆和改變，主要表現在藝術的形式和內容上。

首先，團體和個人。個性化是現代美學概念的一個明顯特征。藝術家和個人都更注重藝術的自我表達以及個人對藝術的理解。而民間藝術的審美觀念更多的是群體表達。對于同一類民間藝術，其表達方式、內容和載體幾乎相同。

第二，區域主義和國際主義。楊家埠年畫是該地區長期社會發展下形成的藝術形式，主題為民俗、宗教活動等，具有較強的民族和地域特色。一方面，它具有獨特的審美價值，另一方面，一旦它與所依賴的社會和人文環境分離，就很難被理解。“所表現的人物形象不是自然的寫照，也不是唯心主義的臆造，而是運用現實主義和浪漫主義相結合的手法，從自然事物中提煉出來的，樸實的具有山東地方特色。”[2]現代美學受國際化的影響，民族特征逐漸消失和被取代。這正是我們研究民間藝術的非物質文化遺產如何在現代審美觀念中發展的重要問題。

第三，裝飾性和象征性。裝飾是藝術的重要功能，裝飾的技術和思想也隨著時代的發展而變化。新年畫在藝術表現中強調現實主義、夸張的表現和裝飾作用。受現代設計思潮的影響，現代審美觀念逐漸走向抽象化和幾何化，進入事物的圖像化和象征化階段。民間藝術模式的深刻內涵、寓言化和象征意義與當代設計追求的象征語言相吻合。

第四，傳統手工藝和現代技術之美。民間藝術作品幾乎全部由民間藝術家或工匠制作而成，展示了其代代相傳的精湛工藝。作品向人展現了手工美感和勞動人民的智慧，以及傳統材料傳達的人文情懷和親密感。現代美學則可以讓我們體會機械結構和精湛技術的美感。

3 現代審美意識下楊家埠年畫的創作理念

隨著現代審美視角與民間藝術的碰撞，對民間藝術的多維視角，決定了認知的價值。如果我們以現代審美的視角重新審視民族文化藝術形式，是否可以在一個二維的圖形程序或綜合測量的實驗方式下，或材料的含義和應用的材料和語言的溝通方式類別下，獲得具有現代審美意義的發現。這些發現必須依賴于在當今的傳統文化資源中發展當代藝術。正如美國當代藝術家大衛史密斯所說：在沒有文化傳統的藝術中，里面什么都不會有。

3.1 制作材料與工藝體現現代美

年畫產品可采用現代材料制作，用先進的激光技術實現批量生產，通過硫化工藝解決成本高、難以保存的手工制版問題。通過木版年畫和其他材料的結合，可以實現技術創新。如與陶瓷結合，獨特的技術可以增強藝術表現力。此外，產品包裝設計注重外在美，結合年畫內容與內涵，注重色彩搭配，突出新年畫的藝術特色。

3.2 圖形紋樣進行創新設計以體現現代美

年畫產品的設計應在繼承傳統的基礎上實現發展創新。產品的創新體現在主題內容、外觀建模和材料的使用上。在選題和內容相結合的時代中探索新科目，使傳統題材和內容實現新的突破。在主題創新中可以借鑒其他藝術形式的表達技巧。在造型方面，應改變傳統形式，材料的使用應突破紙質材料的限制，使新年畫的藝術形式從傳統的單張紙和平面紙張向三維空間發展。以創新的藝術表現形式滿足現代人的審美需求，注重市場需求。

3.3 將年畫色彩風格藝術化處理以體現現代美

年畫中“黃馬紫鞍配”“紅馬綠鞍配”體現了強烈的互補色、高純度色彩對比色的造型潮流。以純色、互補色、對比色為主要方法，形成了夸張而樸素、華麗而沉重、裝飾感強烈的民間藝術色彩特征。這正是現代設計追求的“吸引眼球”，即標志性的、個性化的、優秀的藝術效果。

3.4 通過開發年畫文化創意產品和現代化應用體現現代美

開發年畫衍生品，提高年畫藝術產品的覆蓋面。以楊家埠年畫為主要形象，運用現代設計理念，開發受現代消費者歡迎的高度實用的文化創意產品，如郵票產品、插圖作品和手機外殼等。一方面，它可以提高文化創意產品的文化內涵，另一方面，它可以使年畫具有現代魅力。同時，楊家埠年畫還可以被應用于相關產業的包裝設計、書籍設計和裝飾設計，使年畫真正活在人們的生活中。“隨著國家經濟的騰飛及對傳統文化的高度重視，通過對木版年畫傳統文脈的梳理，堅持發揮其非物質文化遺產價值優勢，我們可以更清楚地意識到年畫的本土文化品牌的價值和重要意義。”[3]

4 結語

作為一種藝術，年畫既是反映生活的語言，也是表達藝術和情感的語言;年畫是生命創造中物化的愛與美，是勞動者與創作者之間的紐帶。文化事業和文化產業都需要融入現代審美觀念，通過現代審美視角重新認識我國的文化傳統和遺產資源，立足當代，順應時代發展潮流，創造符合現代審美意識的年畫作品。

參考文獻：

[1] 李新華.山東民間年畫的內容和審美特征[J].民俗研究，1995.

[2] 楊明月.楊家埠木版年畫的鄉土審美[J].上海工藝美術，2017.

[3] 許憲生.漳州木版年畫的美學價值與傳承探析[J].閩臺文化研究，2013.

作者簡介：宋旭（1994—），男，山東青島人，湘潭大學藝術學院碩士研究生。

衛子煜（1995—），女，山西晉城人，湘潭大學藝術學院碩士研究生。