曾鞏與讀書巖

鄧建中

戊戌年秋日，晨曦穿透云彩，天空湛藍，有一個聲音在我耳邊呼喚：去讀書巖吧！看看一位先生，他是唐宋八大家之一。于是，我乘“高鐵”專程造訪江西省南豐縣，顧不上欣賞南國的嘉木——桔林，顧不上旅途勞頓，直奔一座山上的一個洞——南山讀書巖。

南山是名山，位于縣城南旴江對岸，宋代王象之撰寫的《輿地紀勝》記載：“南山，四山環繞，天水同色，乃上旴勝絕之地。”其半山腰中有一個天然石洞（又叫石室），有一位文壇巨星曾在此奮發讀書，把書香墨寶在此留存。

宋真宗天禧三年，江西省南豐縣一個世代書宦的家庭誕生了一個男嬰，這個男嬰便是曾鞏，字子固。生而警敏，讀書數百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。

“鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原‘六經，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也。”（節選自《宋史·曾鞏傳》）

曾鞏蜚聲文壇后，此石洞便被后人稱為“曾鞏讀書巖”。甲子年，南豐縣政府在讀書巖建曾鞏紀念館；辛已年建成，對外開放。經多年建設，紀念館內綠樹成蔭，翠竹搖曳，花香鳥語，蝶舞蛩吟。

曾鞏紀念館大門為一間二柱的牌樓門，二柱為秀麗威武的華表，山東濟南書法家王仲武先生題寫的“曾鞏紀念館”匾額懸掛在門的上方，凝重而端莊。門兩側的圍墻用紅磚青瓦建造，呈八字形，高低起伏。紀念館依山勢而建，曲徑通幽，錯落有致，一進門就感受到古樸儒雅的氣息。

進入館內，右側是唐宋八大家彩繪描漆大屏風，屏風早在三千年前的周朝就作為天子的專用器具出現，是名位和權力的象征。經過時代的演變，屏風至今流行不衰。它不但有遮隱、防風、隔斷的功效，而且起到點綴環境、美化空間的作用。佇立觀賞，屏風中的八大家個個傳神。顯然，這里放置此屏風，是為了突出曾鞏這個主題，告訴游客他在文壇中的歷史地位。

走過屏風，樹林茂密起來，翠竹、五角楓、欒樹、楊樹、垂柳蓬蓬如傘，陽光頑強地透過樹林的縫隙漏落下來，淡淡的斑白光打入兩個墨池，這是曾鞏讀書洗筆硯的水池。水池旁的巖壁上有“墨池”二字，相傳是南宋理學家朱熹親筆所題。

從墨池旁的石臺階登上一高臺，左翼便是著名的“讀書巖”和“讀書巖亭”。“讀書巖亭”初始是明代景泰年間南豐訓導汪綸在此構建，清代大才子李東陽在《讀書巖祠堂記》中對此有描述：“景泰間訓導汪綸，始即河東麓，公舊讀書巖為亭，名之曰曾巖祠亭。”后來時光流逝，該亭屢毀屢建，現在看到的是南豐縣政府癸亥年修建的單檐四角攢尖石質亭，亭上有匾額“讀書巖”，為書法家舒同所題。此亭結構簡單，典雅古樸，地面是石板，石板上立有四柱，屋面四坡，坡面較陡，四坡屋面相交形成四條垂脊，交合于頂部一點，上覆寶頂。它不靠華麗取勝，不靠怪異引人，而靠樸實、文秀、韻致和境界取勝。“讀書巖”實為深丈余、高八尺、寬余丈的天然石洞，內有石桌、石凳和天然小洞，傳說小洞為了支援曾鞏兄弟讀書，每日流出油鹽米來，旁邊的石壁上還有醒目的“書巖”二字。曾鞏是什么時期在此讀書的呢？經多方查閱史料和今人文章后，推斷應是在皇曄二年（1050年）后相鄰的某年。

這一年，曾鞏家境尚處于“十年萬事常坎壈，奔走未足供藜羹”的窘困之中，雪上加霜的是曾鞏又染上了肺病，以至于沉疴日重，臥床不起，后經劉醫生精心治療，才有所好轉。貧病交加之際，曾鞏與晁文柔結婚。晁文柔是光祿少卿晁宗格之女，她來到這個窮困之家后，任勞任怨含辛茹苦，一手操辦家務，鼓勵丈夫專心學業，親自為曾鞏兄弟置備飯食。這在曾鞏的詩《田中作》中得到印證：“傍人應總笑為生，病體朝朝踏雨行。紅飯白菹妻具餉，青秧綠水自催耕。”曾鞏還在《亡妻宜興縣君文柔晁氏墓志銘》中回顧了妻子的賢慧和奉獻精神，他深情地寫道：“余時苦貧，食口眾，文柔食菲衣敝自若也。事故，遇內外屬人，無長少遠近，各盡其意。仁孝慈恕，人有所不能及。于櫛珥衣服，親屬人所無，輒推與之，不待己足。于燕私未嘗見其惰容；于與人居，未嘗見其喜韻。折意降色，約己于法度，學士大夫，有所不能也。為人聰明，于事迎見立解，無不盡其理，其概可見者如此。”

正是有賢妻搞好了后勤，曾鞏得以喘息，擺脫家中事務與堂兄曾曄和弟弟曾布、曾牟經常來“讀書巖”，在洞內擺案搭榻，幽居學習，發奮攻讀。最近發現的曾曄的詩證實了這一點。《春日與弟子固、子進讀書巖中飄然感興》，原詩是：巖外雨晴滿碧空，巖中人似坐鴻濛。南臺高峙沙將擢，方石橫流水自通。韞櫝且須懷美玉，鳴弦恰好對焦桐。怡怡氣味春無限，直欲翱翔萬里風（曾曄，字茂叔，又字子華，是曾鞏同父異母的兄長）。

幾年的學習，使曾鞏得以認真研讀“六藝百家史氏之籍，箋疏之書，與夫論羹刺非，感微托遠，山巉冢刻，浮夸詭異文章。下至兵權歷法，星官樂工，山農野圃，方言地志佛老所傳。”（《南軒記》）。

洞內設立了曾鞏的一尊銅座雕像，再現曾鞏當年在讀書巖讀書的情景。曾鞏像高大威武，神采奕奕，手握一束書卷，注目閱讀。雕像的頭上戴著小冠，顯然，戴冠前須把頭發盤在頭頂上打成髻，用纚（一塊黑色的帛）把發髻包住，戴上冠后，還要用笄，左右橫穿過冠圈和發髻加以固定。衣服是一種叫做直裰的長袍，衣領直接連著左右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結。衣服外面系帶，帶子在腹前打結，余下的下垂部分就是紳。

很多人對曾鞏雕像高大威武神采奕奕的形象提出異議。曾鞏家道中落，長期陷入窮困，本人患肺病，沉疴日重，差點奪去性命。在貧病交加中讀書求功名，怎么可能是一個高大壯實之人呢？而且，在景佑三年和康定二年，曾鞏兩次進京赴試未中，遭無德者譏諷，作打油詩曰：“三年一度舉場開，落（樂）煞曾家兩秀才。恰似檐間雙飛燕，一雙飛去一雙來。”以上皆說明曾鞏這一時期的心情是沉重的抑郁的，決非神采奕奕，應是頭戴高士巾、身穿直裰長袍、面容清癯、鼻子平直、“丹鳳眼”、文質彬彬的千秋醇儒形象。

從讀書巖旁的臺階繼續上登，便是一棟四柱三間的牌坊和曾鞏紀念館（曾文定公祠）。館內展示了曾鞏生平及主要成就，展品以圖片為主，圖文并茂，以年譜順序介紹曾鞏的清廉剛正與超群才華。其中有全國各地搜集的有關曾鞏的拓片、報刊、評介、詩詞、散文出版物或復印件等。在這里可以尋找曾鞏生前蹤跡，拜謁大家畫像，品味高潔人生，欣賞不朽詩文。還可以跨越時空走近偉人，進行心靈的交流。

走過紀念館，登上山頂進入亭子，仰望蒼穹，碧空如洗；俯瞰山下，秋季旴江，洲灘裸露，江水成渠；古塔鳴雁，二橋鎖江，桔園放彩。一幅幅畫卷令人目不暇接，心曠神怡。