中國現代繪畫啟蒙的搏擊者龐薰琹與他成立的決瀾社

摘 要：1932年9月23日，龐薰琹、倪貽德等人在上海梅園酒樓發起的油畫藝術團體成立，取名“決瀾社”，并簽署宣言。試圖擊碎一切舊的形式主義束縛，主張學習西方新潮現代藝術，以新的技法來變現新時代精神。龐、倪等人描繪的中國藝壇未來之路的藍圖及決瀾社的成立，象征著中國現代繪畫啟蒙的開端。

關鍵詞：探索;發展;決瀾社;中國現代繪畫;啟蒙;新時代精神

20世紀初，在經歷“五四新文化運動”后，中國文藝界正處于中西方文化碰撞的激蕩年代，外有中西相融，內有新舊文化撞擊，這使得我國文學藝術界的沖突更為激烈。作為五四新文化運動的一個支點，新美術運動也在其號召之下，浩浩蕩蕩地進行著，同樣，也是以反封建，探索科學的道路為特點行進。在 “新文化運動”的主要倡導者們在高揮“文學革命”廢文言，用白話的同時，也吹響了“美術革命”的號角，主張師法自然、寫生實物、反映客觀的寫實主義美術成為當時新美術運動的主要色調。

美術作為一種能夠反映情感與現實的特殊藝術形式，是物質與精神的統一，具有其時代性和歷史性，即其發展是隨著時代的變遷與環境的變化逐步形成對新的環境而轉化的新內容，對美術形態有著蛻變與上升的作用，而歷史性也規定著美術的發展與創造，對美術形態與演變則有著影響與制約的作用。因此，就當時的時代環境來看，如1918年1月，呂澂在《新青年》雜志發表的一篇名為《美術革命》一文中指出：[1]“我國美術之弊，蓋莫甚于今日，誠不可不極加革命也，革命之道何由始？曰：闡明美術之范圍與實質，使恒人曉然美術所以為美術者何在，其一事也闡明有唐以來繪畫、雕塑、建筑之源流理法……以美術真諦之學說而印東西新舊各種美術，得其真正之是非，而使有志美術者能求其歸宿而發明光大之。”顯然，呂澂之道，其意就是要結合中外美術自身特點進而取精華去糟粕，從而建立適應于時代的新美術。對于此，陳獨秀在《美術革命——答呂澂》一文中指出：[2]“若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。因為要改良中國畫，斷不能不采用洋畫的寫實精神。……畫家也必須用寫實主義，才能發揮自己的天才，不落古人的窼臼。”陳獨秀之道，其意實則是他所倡導的“科學”與“民主”的思想在藝術領域的運用。所以，通過歷史文獻資料佐證和分析，其時代的大環境，是催生決瀾社的關鍵因素之一。

彼時，受到諸如梵高、塞尚、馬蒂斯等國外大藝術家洗禮的龐薰琹先生（1906—1985年）從法國留學歸來，其作為決瀾社最重要的創始人及倡導人，深受西方現代主義藝術的影響，他曾說：[3]“今日中國藝術精神之頹圮，與中國文化之日趨墮落，輒深自痛心……乃思集合數同志，互相研究，以力求自我之進步，集數人之力或能有所貢獻于世人，此組織‘決瀾社之原由也。”所以他的出現，也勢必是中國美術史上的一個轉折點。

1932年9月，龐薰琹、倪貽德等人在上海梅園酒樓發起的油畫藝術團體成立，取名“決瀾社”，并簽署宣言，該宣言中寫到“我們厭惡一切舊的形勢，舊的色彩，厭惡一切平凡低級的技巧，我們要用新的技法來表現新時代的精神……20世紀的中國藝壇，也應當現出一種新興的氣象了。”因此，這也描繪了龐、倪等人對中國藝壇的未來之路的藍圖，進而象征了中國現代繪畫啟蒙的開端。

1932—1935年，決瀾社總共經歷了四次畫展，于1935年自行解散，因其參展的成員與盟友眾多，故而在當時產生了相當空前的影響。

在“五四新文化運動”倡導下的“新美術運動”以學習西方繪畫觀念的思潮動搖了傳統繪畫的思想體系及藝術觀念，這相對給予了決瀾社很大的生存空間，并且得到了從世界各地留學歸來的藝術家們的積極響應，主要是以西方國家和日本為主的留學生，在他們之中以龐薰琹、倪貽德、王濟遠、張弦、丘提、陽太陽為主要成員，學習模仿西方盛行的野獸派、立體主義及其它新潮藝術流派的畫風，在當時中國有開辟新興藝術之風的啟蒙意義，但是由于他們的學習過于形式化和表面，沒有十分成熟的學術體系支撐，也沒有結合時代的語言，所形成的審美趣味也使得在當時中國并不被大眾所接受，因此，這間接成為其走向末路的原因，當然，在那個動蕩的年代，日軍侵華戰爭的爆發，也是決瀾社破產的重要因素。

回望歷史，決瀾社的誕生，事實上是一次對中國現代繪畫啟蒙的第一聲吶喊，它所帶來的積極意義是不言而喻的，引導了中國藝術的觀念上升到了一個前所未有的高度，對中國美術的發展做出了不可磨滅的貢獻，時至今日，我們也無數次暢想，如果決瀾社發展到今日，那么現代繪畫藝術在中國必然絢麗多彩。回歸現實，決瀾社的孕育而生和轟然解散，是歷史的偶然也是歷史的必然。雖然其沒有掀起很大程度的現代繪畫的風潮，但是卻對中國現代繪畫的觀念性發展給予了歷史性的契機，因此，我們不得不說，龐薰琹所成立的決瀾社轟然解散是一場令人惋惜的現代繪畫藝術精神的啟蒙運動。

參考文獻：

[1] 黃宗賢.不朽的藝術是民族的精神圖像[J].美術，2009.

[2] 黃宗賢.新中國西部民族題材美術創作掃描[J].美術，2010.

[3] 黃宗賢.美術與社會：主體的變奏與建構——“延安美術”之再認識[J].美術，2011.

作者簡介：劉子揚（1993—），男，河南信陽人，碩士在讀，從事油畫藝術研究。