淺析洛可可時期與中國清代的女裝服飾的相似性

雷雨 何春柳

摘 要：洛可可時期與中國清代的頭飾和鞋的相似點的產生，是由于兩者的審美趣味的相近。洛可可風格是延續了巴洛克風格和中國藝術的相結合的產物，在他的藝術中帶著東方的玲瓏剔透。雖然兩個國家的，文化底蘊、社會發展、風俗習慣都完全不同，但2個時期對于服飾的欣賞了卻出現了相似的審美觀。

關鍵詞：相似點; 審美趣味

起源于18世紀法國的洛可可風格，是巴洛克風格與中國裝飾趣味的結合。所以洛可可藝術與中國清代藝術總能體現出異曲同工之妙。就以服飾而言，由于這2個時期發展的時間相近，所以在服裝藝術風格上存在一定的相似性。

1 服飾文化產生的背景

古代中國，一個擁有超穩定結構的封建國家，幾千年文化形成的堅實底座為古代中國樹立了堅不可摧的封建統治。無論是異族入主或者是最新科技的傳入都被這博大精深的漢文化吸納、同化，甚至被拒之門外，只有作為中國封建社會最后一個異族王朝——清朝，將自身的服飾元素強加于漢族服飾文化之上，形成了中國服裝歷史上的新潮流“旗裝”。從歷史發展上看，清代對傳統服飾變革最大，服飾形式的繁縟復雜，是中國服飾史上的又一次深入變革。

而在法國，被稱為造作藝術的洛可可繼承了巴洛克藝術的精華，在服飾上展現了女性的柔美，嫵媚。它是受以奢華驕奢著名的路易十五的情婦蓬巴杜夫人和以揮霍無度聞名的路易十六的王后瑪麗婭·安托瓦內特兩人的影響，同時在清代設計的侵蝕下產生的對裝飾的崇拜。

由此可見藝術跨越了國界、文化、宗教信仰卻呈現了相似藝術風格，藝術的共通性完美解釋了“民族的就是世界的”。

2 發飾特色

2.1 清朝旗頭

統治中國末代王朝的滿族原生活于我國東北的白山黑水之間，自然環境造就了他們漁獵、耕種、采摘的生活方式，滿族作為游牧民族后代要求女子在年幼時與男孩一樣學習騎射技術，滿族男女都有辨長盤髻的習慣，在滿清入關后也保留這一傳統，紀念先祖在馬背上打下的江山。這樣的文化傳統決定了女子直到16歲時方可蓄發，在婚后則需要盤發，由此出現了大盆頭、架子頭、兩把頭等發髻。其中以兩把頭較為典型，即把頭發梳到頭頂，并分為2股，在頭頂的長扁髻上橫插上長二三十厘米、寬二三厘米的“大扁方”的頭簪，在腦后梳成“燕尾式”的發髻，壓在后脖領上。作為滿族上層階級的象征，貴族婦女在梳理發髻時，把大朵頭花戴在兩把頭正中或者選擇兩朵分插在兩把頭的兩端，這稱為頭正和壓鬢花。在滿族的傳統風俗上，碩大的花朵不僅僅是為了體現美觀也是寓意“花開富貴、錦上添花”的吉祥，“榮華”的諧音。所以清代“旗頭”的出現，無疑給中國服飾文化著上了濃墨重彩的一筆。在頭頂復雜、寬長的裝飾下，旗頭加重了脖子以上的重量，在行走時約束了步伐，使得身體必須挺直支撐脖子，對于清朝至上而下苛刻行為要求，這樣的配飾即滿足了審美也能讓佩戴者在行走時步履輕柔，端莊大方。

從“兩把頭”到慈禧太后的“大拉翅”，顯露出當時社會獨特的審美品位，在看似國家經濟繁榮的中國末代王朝，對于頭飾裝飾出現的“求滿”和以充實為美的要求，把精致作為前提的皇室貴族審美影響了全國上下，也讓拘泥與繁瑣籠罩了整個清朝。從實質上分析，這樣的審美形式是對完美、理想型生活的追求，也是道德和階級等級發展到一個新高度對精神和物質追求的產物。

如果說極盡奢華夸張的女子服飾，是人們為了最大限度地追求美。無獨有偶，在洛可可風靡的那個社會，對于頭型頭飾的追求也出現了驚人的相似。

2.2 洛可可時期的高發髻

雖然夸張的假發在歐洲流行很久，但假發的夸張程度還是足以令人咋舌。作為當時引領歐洲風尚的凡爾賽宮，蓬巴杜夫人作為路易十五的情婦，憑借自己的美貌和政治才華呼風喚雨。

當時，凡爾賽宮廷引領著歐洲時尚，路易十五那位呼風喚雨，完全寵愛在一身的情人蓬巴杜侯爵夫人更是歐洲女性的“楷模”，事實上，高聳入云的假發所以能流行，主要是蓬巴杜夫人的功勞，因為蓬巴杜夫人臉型很圓，為了掩蓋這個缺陷，蓬巴杜夫人就開始制造很高的、蓬松卷曲的假發。到了18世紀末，路易十六和瑪麗·安托瓦內特執政時期，假發雖然沒有創新式的發展，但其體積和高度卻越發夸張。

在18世紀60年代后半期，女子發型出現的高發髻，利用假發最高可達到三英尺左右，由于化妝師身高有限，有時不得不借助于梯子來整理貴婦人的假發。由于戴假發是一項工程，所以一般一次發型得維持幾周甚至幾個月，期間無法正常睡覺。但僅僅把頭發做高還是不能滿足人們的裝飾欲望，在這高高的發髻上又做出了許多特制的裝飾物，如小鳥，帆船，山水盆景、庭院盆景、森林、馬車、農婦、牧羊人、牛羊等。

洛可可時期的女子帽子樣式也是非常多，包括頭巾帽、代檐帽和三角帽。女子在出門騎馬或運動時可以帶三角帽，帽子上經常裝飾羽毛、綢帶及其他飾物，顯得十分時髦。

雖然外形極其夸張的發飾給無論是洛可可時期的法國還是清代都帶來了行為上的不便，但是由于對美的執著和來自外族以及為了遮掩自身不足而創新出的新的審美觀，都給人帶來了清新之風。

3 旗鞋與高跟鞋

3.1 旗鞋

鞋子發展到清代形成了極富特色的“旗鞋”。滿族自古就有“削木為履”的習俗。關于這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山采集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，后來制作的日益精巧，發展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人占領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終于取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，并世代相傳，越做越精致美觀，成了后來這種樣子。

而在現實生活中，舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習而以大腳“天足”為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創藝空間，“旗鞋”便從而產生。這種裝飾以精美刺繡的旗鞋以木為底，鞋根起于中央，這種鞋俗稱“旗鞋”或通稱“高底鞋”。 除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。