生態(tài)美學(xué)視域下的當(dāng)代高校藝術(shù)教育

摘 要：在全球化時代背景下，樹立全新的教育教學(xué)理念變成了我國當(dāng)前高校教育必須得注重的一個課題。基于此，本文主要基于生態(tài)美學(xué)視閾下進(jìn)行了當(dāng)代高校藝術(shù)教育的分析，希望能夠?qū)ξ覈?dāng)前高校藝術(shù)教育更好的發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);高校藝術(shù)教育

0 引言

十七大報告中所提到的“生態(tài)文明”建設(shè)已然成為我國文化環(huán)境和社會環(huán)境構(gòu)建過程中的關(guān)鍵內(nèi)容。生態(tài)美學(xué)觀念對當(dāng)代高校藝術(shù)教育發(fā)展有著非常重要的啟示作用，同時還能為當(dāng)代藝術(shù)教育理念提供內(nèi)在審美的標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)美學(xué)是一種倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理論，在此基礎(chǔ)上分析探索人與社會的審美關(guān)系。高校藝術(shù)教育應(yīng)該勇敢的打破傳統(tǒng)“人類中心主義”這一觀念的束縛，引導(dǎo)學(xué)生去感悟人與自然和諧共生的價值以及欣賞自然豐富多元的美。

1 生態(tài)美學(xué)

生態(tài)美學(xué)主要提倡人與自然長久共生以及和諧發(fā)展的美學(xué)思想。從狹義的角度上來看，生態(tài)美學(xué)將人與自然之間的關(guān)系看成是一種環(huán)保且綠色的美學(xué)狀態(tài)，而這一狀態(tài)立足于人們當(dāng)前所面臨的資源衰竭以及環(huán)境污染等危機(jī)，努力的尋求一種人與自然和諧發(fā)展的平衡。廣義上，生態(tài)美學(xué)思想包括人與自然、社會等關(guān)系。生態(tài)美學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)是一種追求發(fā)展、和諧的動態(tài)平衡狀態(tài)，我國當(dāng)代藝術(shù)教育可從其中汲取有益的東西，如其中的審美價值標(biāo)準(zhǔn)就有助于藝術(shù)教育克服傳統(tǒng)理念中的不足，然后開辟出一條新的發(fā)展道路。

2 生態(tài)美學(xué)視閾下的當(dāng)代高校藝術(shù)教育

就當(dāng)前情況來看，高校藝術(shù)教育正面領(lǐng)著發(fā)展和突破的關(guān)鍵時期。在全球化文化交流前所未有的頻繁和密切背景下，當(dāng)代高校藝術(shù)教育怎樣將自身優(yōu)勢和長處充分發(fā)揮出來，處理好各種文化和思潮之間的關(guān)系。

2.1 和諧的師生關(guān)系

當(dāng)前的高等教育一直在強(qiáng)調(diào)師生間的和諧關(guān)系，藝術(shù)教育也是如此，其不僅要求教師教授學(xué)生專業(yè)方面的知識和技能，更需要教師注重學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和感悟力的培養(yǎng)。這些實現(xiàn)的前提就是良好的師生關(guān)系，生態(tài)美學(xué)對于這兩者關(guān)系的詮釋和和諧、統(tǒng)一的藝術(shù)教育理念是非常契合的。教師和學(xué)生之間的關(guān)系是一種教學(xué)相長的過程，教學(xué)更加重視啟發(fā)性，學(xué)生則更具備著求知欲和探索欲。

2.2 社會美和自然美的和諧分析

傳統(tǒng)美學(xué)思想對藝術(shù)的發(fā)展存在著很大的偏見，它覺得藝術(shù)發(fā)展最終會脫離社會變成一個獨立的領(lǐng)域。生態(tài)美學(xué)視閾下，其思想就是盡可能地尋找到人與社會、人與自然之間和諧發(fā)展的可能和契機(jī)。藝術(shù)針對的對象是人類賴以生存的生活世界，而這里所講的生活世界不只是指自然環(huán)境，同時還包括社會環(huán)境。當(dāng)代高校藝術(shù)教育應(yīng)該加強(qiáng)重視學(xué)生反映和表達(dá)審美能力的培養(yǎng)，使他們能夠更好地將社會美和自然美審美標(biāo)準(zhǔn)完美的展現(xiàn)出來。

首先需要讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到自然是一種美的形態(tài)，這種本真的狀態(tài)是自然賜予人類最為淳樸、直白和簡單的美。這也是使追求健康、真實的自然審美意識和關(guān)愛自然美成為藝術(shù)表現(xiàn)的一種全新境界。在開展美育的過程加強(qiáng)德育，以此讓學(xué)生在明白藝術(shù)使命的同時反思我們對于時代現(xiàn)象和社會環(huán)境的社會責(zé)任。這種藝術(shù)教育不僅能夠使學(xué)生認(rèn)清藝術(shù)的社會價值，還能夠很好的培養(yǎng)他們對自然的人文關(guān)懷。

2.3 藝術(shù)和相關(guān)學(xué)科的和諧發(fā)展

藝術(shù)教育是高等教育中非常重要的一部分。藝術(shù)應(yīng)和其他學(xué)科建立緊密的聯(lián)系，且要在自我發(fā)展的基礎(chǔ)上建立和其他學(xué)科合作發(fā)展的良好模式，這樣藝術(shù)教育才能夠更好的滿足當(dāng)前社會對于教育的需求。生態(tài)美學(xué)思想非常重視生態(tài)體系中的協(xié)調(diào)和共同發(fā)展，如果我們將教育體系當(dāng)成是一種生態(tài)習(xí)題，那藝術(shù)教育必定會和其他學(xué)科產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)聯(lián)，促使藝術(shù)教育和其他學(xué)科共同發(fā)展便是對生態(tài)美學(xué)思想最好的一種展現(xiàn)。中外文藝思潮和美學(xué)不僅是文學(xué)形式和體裁的一種變革，其中還充分的展示出了審美標(biāo)準(zhǔn)更替的現(xiàn)象。而這些藝術(shù)發(fā)展與理論知識有著非常緊密的聯(lián)系，所以藝術(shù)教育和美學(xué)理論、文學(xué)理論同樣有著很強(qiáng)的聯(lián)系。此外，藝術(shù)和傳媒學(xué)科知識也是有著一定的交叉性。在生態(tài)美學(xué)視閾下，藝術(shù)與計算機(jī)、美學(xué)、文學(xué)等專業(yè)已經(jīng)形成了一種比較和諧的發(fā)展聯(lián)系，這種聯(lián)系對于整個教育體系的發(fā)展都是非常的有利，意義重大。

3 結(jié)語

生態(tài)美學(xué)立足于現(xiàn)代生態(tài)觀念，其強(qiáng)調(diào)審美主體和依存對象之間的關(guān)系，摒棄了之前的思維模式。而這種關(guān)系從生態(tài)美學(xué)的角度上來說屬于多元并存和物我交融的和諧。其不僅僅能夠充分的表達(dá)出美學(xué)問題的生態(tài)價值訴求，同時還是對生態(tài)系統(tǒng)一種深層次的美學(xué)思考。所以在生態(tài)美學(xué)視閾下，當(dāng)代高校藝術(shù)教育需要以師生之間的和諧關(guān)系當(dāng)成是教育的一大目標(biāo)，然后以社會美和自然美當(dāng)作自身價值標(biāo)準(zhǔn)，最后從多元化發(fā)展的角度去展開。而這種全新的思路充分地表現(xiàn)出了當(dāng)代高校藝術(shù)教育對和諧社會以及科學(xué)發(fā)展觀理念的落實，這不僅僅有助于教育理念的提升，同時對于教育改革的深化也是有著非常重大的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王秀.試論生態(tài)式藝術(shù)教育觀關(guān)照下的大學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)[J].大眾文藝，2011（11）.

[2] 王建平.對高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展的思考[J].藝術(shù)探索，2010（01）.

[3] 韓波，竇紅顏，李穎.對普通高校藝術(shù)教育工作的思考[J].中國成人教育，2010（05）.

作者簡介：黃純（1990—），女，廣西柳州人，助教，研究方向：藝術(shù)教育。