唯“物”？唯“意”？

摘 要：中國是版畫的發源國，木刻是版畫的原點，《梵文陀羅經咒圖》是已發現的現存最古老的木版畫，距今已有兩千余年。經過幾百年的發展，木刻版畫經歷了復制版畫、創作版畫、觀念性版畫這幾個階段，在這幾個階段中版畫的本體藝術語言一直在更新，但是可以確定的是版畫的媒介材料以及語言的拓展始終是從事版畫創作的藝術家所關注的點，在這三個階段中媒介材料的獨特語言的呈現對木刻版畫的發展起著重要的作用，那媒介材料的獨特語言是如何一步步呈現的呢？我們如何用盡可能純粹的木刻版畫媒介材料的獨特語言來進行創作，將版畫作為“工具”的功能弱化，讓創作時的每一個“他者”都閃現出充滿藝術創造力的火花，讓自己進入到一個自由創造的狀態。

關鍵詞：版畫;木刻;媒介;演變;拓展

1 時代背景

觀念性木刻版畫是從創造性版畫中延伸出來的，是對版畫表現內涵的一次拓寬。十年“文化大革命”之后，版畫開始復蘇，經過兩年的過渡時期，到1979年也就是改革開放以后，我國的版畫在一面建設社會主義的物質文明，一面建設社會主義精神文明的背景下開始全面發展。正是在這樣一個時期的藝術氛圍中，藝術家對于木刻版畫的媒介材料的刀、木、紙、墨的獨立語言以及審美特質的了解有了更加全面的認識，開始轉向對木刻版畫本體語言的研究，在媒介材料方面，刀的性質被更大的呈現，木、紙、墨的性質也逐漸被藝術家找到，并作為自己木刻版畫語言的一個拓展方向。

2 刀、木、紙、墨作為版畫媒介材料獨特語言的呈現

本小節主要是試圖在木刻版畫創作的大的背景下統一地去探討刀、木、紙、墨媒介材料的獨特語言對于拓展木刻語言的可能性，目的是試圖為進行木刻版畫創作的藝術家提供出多的一種可能性。

2.1 刀的獨特語言的延續

刀的獨特語言延續著藝術家前輩的軌跡一直前進著，發展到這個時期，刀的獨立語言開始往更深的木刻本體語言靠攏，與創作者觀念甚至是邏輯思維等方面交流，“物”與“意”的聯系更加和諧，創作者與刀這一媒介材料發生著越來越深層次的對話。

2.2 木的獨特語言的呈現

木的“物”性在木刻版畫創作中的呈現，木作為木刻版畫媒介材料的重要載體，從來都是理所當然的承擔創作者的精神傳達的媒介，木自身的作為一種物質所具備的獨特語言一直都是從事木刻創作的藝術家關注的點。

康寧的版畫作品展現從二維畫面延伸到了三維的立體空間，在他的畫面上不僅保留有原木天然的外形，打破畫框對畫面的限制，在展示的方式上更是在木刻版畫媒介材料的使用上將目光敏感的投射于質地堅硬的梨木原木自身。在創作中他保留原木的天然外形，這無疑是他在強調木這種媒介材料在創作中的重要性，強調它們以這樣的方式存在著，并且主動展示出了它們的獨特語言。這樣的呈現方式，使得媒介材料“物”性與創作者“意”的表達形成一個平行發展的狀態，從而拓展了木刻版畫的語言并延伸了木刻版畫自身的表現形態，使我們擁有了全新的視覺經驗和感受。

2.3 墨作為木刻版畫媒介材料的獨特語言呈現

陳琦的版畫作品多以素墨展示在觀者眼前，然而他的素墨并不是僅僅依靠傳統的對刀法的組織變化去刻畫對象，他關注墨這個媒介物質本身所具有的濃淡變化性質，并通過多層分版疊印的方式來呈現它，這里他強調了墨的物理性質，也就是“濃”與“淡”，簡單的兩個字卻囊括了所有灰色的可能，將墨的獨特語言展現在畫面中，并給予觀者一個豐富的墨色視覺通道進入陳琦的“意”的世界。

2.4 紙作為木刻版畫媒介材料在創作中獨特語言

藝術家郝平從90年代開始了對版畫本體語言的探究，在創作中他把印制作為拓展自身版畫語言的突破口。作品《古瓶系列之六·故鑒圖》是這段時期的代表作品，能看出他對紙這一媒介材料獨特語言的表達使得畫面具有一種文化意蘊。作品重視布紋紙的質感，并恰到好處的將這種質感呈現于畫面，使得畫面呈現出一種更好的文化意蘊和時間的哲學，他強調紙紋理的獨特肌理作用在印刷中與墨的相遇之后所產生的變化和效果。這一敏感的關注不僅僅是對云南絕版木刻的又一貢獻，也是對木刻版畫語言的拓展跨出了一步。

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作者簡介：付佳燁（1987—），女，湖南人，碩士研究生，講師，研究方向：版畫。