禮樂文化在當代教育與文化中的傳承與消解

摘 要：禮樂文化是中華文明的重要組成部分，擁有悠久的歷史、豐富的內涵，它是中華民族精神的偉大體現，是我國民族文化的命脈，也是維持我國傳統社會秩序的重要屏障。在提倡構建和諧社會的今天，禮樂文化仍能為我們提供可借鑒的積極因素。歷史發展至今，學界對于禮樂文化皆有著不同認知，但無論何種認知，都無法脫離禮與樂兩個基本概念。本文以我國當代教育與文化現狀為背景來探究禮儀文化的傳承與消解，重審禮樂對當代社會的重要價值。

關鍵詞：禮樂文化;教育;傳承;消解

1 禮樂文化的歷史淵源

我國的禮樂文化擁有悠久的發展歷史，在遠古時期就已經有關于禮儀文化的記載，而在等級制度森嚴的古代，對于能夠參加禮樂活動的人也有著明確、詳細的規定，甚至能夠作為區別人與人等級的工具。通過這些周密、嚴謹的儀式規定漸漸形成了人們行為道德的一種標準，時至今日，它已經成為人類行為準則的一個符號載體。筆者通過本課題的研究，從筆記史料中入手，探尋禮樂文化的歷史作用以及對當代教育的價值。

巫術禮樂應是禮樂文化的最早形式，起源于祭祀神明，具有崇拜之意，這時就已經具備了禮樂社會層面的功用。在巫樂祭祀活動中，音樂象征神靈，樂律對應星宿，樂器的布局象征方位，表演者的裝束反映音樂內容，賦予了作品象征、暗示的寓意。雖當代已經很難見到這種原始的、瘋癲的巫術禮樂，但其表現特征與精神內涵仍然延續著，我們在許多地方仍能看到相似形式的祈福求子、神人對話等活動。其之所以能夠在今天仍保持鮮活的生命力，最根本的原因便是人對于神、天等超自然力量的盲目崇拜，而當這種膜拜儀式依照一定的模式、時間反復舉行后，自然而然會形成一種習俗或制度，而這種習俗或制度往往不會受社會、歷史的變化而影響、消亡，反以一種頑強的姿態成長與后世，成為民族、民俗的一種標志，有些因素還能夠以符號的形式融入民間音樂或歌舞之中。巫術禮樂在當代的體現形式主要包括兩個層次，一是具有象征意義的體現;一是直接意義的，如當今社會嚴令禁止卻屢屢出現的信神現象。禮儀文化的傳承，絕不只是形式的繼承，更應該以科學的規范、時代的洞察力以及堅定的人生信仰來打破過去偽科學的音樂格局，追求積極向上、與時代同步的，能夠催人向上的音樂形態。如軍隊用樂、婚宴用樂等，隨著時間的推移、社會的發展，其形式更加多樣化，時至今日，禮樂幾乎被廣泛應用于生活中的每一個領域。

2 禮樂文化的當代價值

“禮樂”由“禮”與“樂”組成，最早出現于《論語》。禮樂并用，內外兼修，是維護國家長治久安的有力保障。在野史筆記中，不乏對于“禮樂”作用的記載，例如《東坡志林》中“自三代圣人以禮樂教化天下……”、《典故紀聞》中記載“今天下無事，惟當休養斯民，修禮樂，興教化，豈當復言用兵？”等等。首先，當代禮樂一改過去過分重視人神的關系，開始逐漸關注與尊重人與人之間的關系;其次，禮樂文化在歷史發展過程中不斷吸收營養，拓寬領域，逐漸發展成為整個社會的行為規范標準，充分發揮了它能夠維持社會穩定、豐富人們精神世界、強化道德標準的社會公用。

國際化形勢愈加強化的今天，外來思想、文化對于我國傳統文化必然會造成強烈沖擊，我們須及時自省、反思，尋求傳統的當代價值，以求其在當代的持續發展。傳統禮樂重視音樂的社會功能、政治功能與教育功能，可減少等級下的沖突維持政和、人和的狀態，有助于社會的長治久安與民族發展。先秦時期便已經有周公制禮的記載，周公為形成禮樂思維還制定、推行了系統完備的典章制度，將人們正常的生活各方面都納入其中。孔子與孟子充分繼承并發展了這套禮樂思維。我們難以設想，如果沒有儒家對于禮樂文化的發展、保護與弘揚，那中華幾千年的文明將會走多少彎路。相較于當代，對于音樂的娛樂與審美功能反而關注較少。

隨著人類文明的不斷前進，物質文明的迅猛發展，人們逐漸開始將目光投入到傳統文化的傳承方面，作為禮樂之邦，傳承禮樂的重要途徑就是讓禮樂走進課堂，培養孩子的禮樂意識。以中學生為例，中學階段正是他們個體發展的關鍵時期，也是培養道德品質、行為習慣的重要階段。通過禮樂文化不但能夠培養學生的愛國主義情懷、對社會、公眾的責任意識，還能夠幫助他們梳理正確的道德觀念，正如孔子所言，禮樂具有重要的教化功用。此外，禮樂文化走入課堂能夠極大地豐富與完善當今的教育體系，推進學生的全面發展。

3 結語

不管社會文明進展到何種程度，作為人們重要精神文明、文化形態以及行為規范的禮樂都不會過時。在歷史發展進程中，禮樂文化曾擔任過引領民族前進發現的導向，今天，它也必然會被人們重新審視并借鑒運用。禮樂文化中的尊師重道、愛國愛民等民族精神，無論是過去、今天還是未來，都將為炎黃子孫的前進道路指明方向。國家與民族的團結與凝聚，中華文明必將永垂不朽，成為世界文明的重要組成要素。

參考文獻：

[1] 李仲立.西周禮樂文化的內涵是“德”[J].社科縱橫，2005（3）.

[2] 陳戍國.中國禮制史·先秦卷[M].長沙：湖南教育出版社，2002.

作者簡介：許可（1995—），女，安徽人，碩士在讀，研究方向：中國古代音樂史。