“花山牽手阿里山”

黃歡

摘 要：桂臺兩地的發(fā)展凝聚著歷史、文化與藝術(shù)，經(jīng)過一代代的傳承并將其內(nèi)容豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。廣西藝術(shù)設(shè)計教育的特色發(fā)展應(yīng)注重與傳統(tǒng)文化、本土文化的融合，借鑒運用臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗提升藝術(shù)設(shè)計實用型人才的培養(yǎng)，同時將少數(shù)民族文化資源轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)文化有序發(fā)展也是一項系統(tǒng)工程。

關(guān)鍵詞：桂臺文創(chuàng);交流傳承;人才培養(yǎng)

臺灣現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教育已經(jīng)成為亞洲四小龍之一“臺灣經(jīng)濟成功模式”的重要組成部分。臺灣特色與國際接軌的藝術(shù)設(shè)計教育模式，積累了許多成功的經(jīng)驗，這對于廣西院校進行藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展具有積極的借鑒意義和啟示。而善用桂臺文創(chuàng)文化交流、發(fā)展地方經(jīng)濟，也是近年來廣西各級政府和文化專家重點扶持的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

1 校企合作強化實踐教學(xué)提升專業(yè)能力

1.1 校企合作設(shè)立“文創(chuàng)設(shè)計研發(fā)中心”，共同培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計能力

臺灣科技大學(xué)采取的是產(chǎn)學(xué)一體，實務(wù)致用的規(guī)劃與運作機制，鼓勵教師產(chǎn)學(xué)合作融合課程教學(xué)，將業(yè)界資源導(dǎo)入課程里，并且配合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，將學(xué)術(shù)研究成果導(dǎo)入業(yè)界。廣西高校可以借鑒臺灣文創(chuàng)研發(fā)中心，在校企合作實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中提高專業(yè)能力，建立文創(chuàng)研發(fā)中心結(jié)合設(shè)計學(xué)院研發(fā)的優(yōu)秀作品及產(chǎn)學(xué)合作商品，呈現(xiàn)多元展示效果，在展示的同時還對外行銷，創(chuàng)造效益。通過這個渠道為學(xué)校的設(shè)計教育提供產(chǎn)學(xué)研合作的交流平臺，使學(xué)校在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時，能夠更好地為研究機構(gòu)、企業(yè)和社會服務(wù)。

1.2 校企合作共同培育師資力量

臺灣高校師資隊伍的建設(shè)值得我們借鑒。支持校內(nèi)教師到國外進行專業(yè)研修或聘請國內(nèi)外著名設(shè)計師資給本校教師授課，通過舉辦國際設(shè)計研習(xí)及國際會議等活動，邀請國際知名設(shè)計專家來臺參加活動。因此，針對我們廣西高校的實際情況，可以出臺一系列針對教師的激勵政策，倡導(dǎo)本校教師下企業(yè)掛職鍛煉，將企業(yè)鍛煉成果用于實用型教學(xué)，同時給予教師一定的經(jīng)濟補助。建立更完善的政策導(dǎo)向，互相健全專兼職教師隊伍，對于兼職教師，要求教師崗前培訓(xùn)，提升兼職教師的理論素養(yǎng)和授課能力。

以廣西經(jīng)濟職業(yè)學(xué)院為例：廣西經(jīng)濟職業(yè)學(xué)院近年來通過民辦教育協(xié)會的推進與臺灣多所科技大學(xué)合作交流，加強校與校之間的教育研究、主要以教師互訪和學(xué)生互派為重點，推動了桂臺校際交流常態(tài)化。合作涵蓋了創(chuàng)意設(shè)計、工藝品設(shè)計、旅游觀光等多個專業(yè)。開辟了廣西民辦大學(xué)與臺灣合作的重要途徑。同時匯聚研究團隊發(fā)揮產(chǎn)學(xué)研上的優(yōu)勢，營造臺商獲利、廣西經(jīng)濟發(fā)展的雙贏局面。

2 設(shè)計教育的特色發(fā)展應(yīng)注重與傳統(tǒng)文化、本土文化的融合

臺灣地區(qū)的高校較之廣西高校重視對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，如臺南應(yīng)用科技大學(xué)于2002年成立“全球刺繡研究發(fā)展中心”，希望能夠透過研究與教學(xué)，推廣科技、傳統(tǒng)、手工藝刺繡藝術(shù)，發(fā)揮其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能。臺灣地區(qū)的高校重視人文哲學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)，在弘揚中國傳統(tǒng)文化方面有許多成功的案例。廣西有非常豐富的駱越文化藝術(shù)資源，如果將這些資源引入設(shè)計課程，對設(shè)計專業(yè)的發(fā)展、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、人才的培養(yǎng)都將大有裨益。

廣西與臺灣的民俗文化藝術(shù)都有著各自的特點，也有著共同點，在民俗文化藝術(shù)交流日益頻繁豐富的當今，需要取長補短，相互借鑒優(yōu)勢，臺灣可以吸收廣西優(yōu)秀的民俗文化藝術(shù)資源，廣西則可以引進臺灣高端的文化藝術(shù)人才。廣西還可以利用臺灣的資金優(yōu)勢，大力發(fā)展民俗文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè);臺灣可以利用廣西的資源優(yōu)勢，創(chuàng)造出更多、更優(yōu)秀的民俗文化藝術(shù)產(chǎn)品。桂臺之間進行交流合作，對于雙方的民俗文化藝術(shù)都有著很好的促進作用。彌補劣勢，大力發(fā)展創(chuàng)新，把桂臺兩地的民俗文化藝術(shù)發(fā)揚光大，將優(yōu)秀的民族藝術(shù)傳承。

我們在繼承傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)的同時也要創(chuàng)新與發(fā)展，這樣才能保證傳統(tǒng)文化的生命力。例如，廣西將傳統(tǒng)的蠟染和織錦技術(shù)開發(fā)成實用型藝術(shù)。

3 結(jié)語

臺灣設(shè)計教育以文化創(chuàng)意設(shè)計、綠色設(shè)計及數(shù)位加值設(shè)計為三大發(fā)展特色，以設(shè)計與創(chuàng)意、人文與藝術(shù)、科技與工程、產(chǎn)業(yè)與商機作為四大整合目標。在應(yīng)用設(shè)計層面上，以文化創(chuàng)意與生活、綠色科技與智慧空間、創(chuàng)新經(jīng)營與管理以及數(shù)位加值與行銷等四大應(yīng)用面作為設(shè)計學(xué)院發(fā)展的主要方向，其教育經(jīng)驗有利于提升廣西高校藝術(shù)設(shè)計實用型人才的培養(yǎng)。而廣西由于受到當?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境的影響，在壯族文化中形成了一些極具特色的駱越文化元素。將少數(shù)民族文化資源轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使少數(shù)民族文化得到保護和傳承的同時，也能給當?shù)匕傩諑斫?jīng)濟上的實惠，是近年來廣西各級政府和文化專家重點扶持的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。同時，廣西創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)缺少引導(dǎo)文化有序發(fā)展的系統(tǒng)工程基地，如果能把這塊市場空缺及時填補，將會形成一個很好的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。

參考文獻：

[1] 付紅霞，吳培森.傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代設(shè)計色彩教學(xué)中的融合與創(chuàng)新[J].大眾文藝，2017（16）.

[2] 沈淑琦.臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)探析[J].市場周刊，2016（9）.

[3] 陳澤遠.臺灣文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展分析[J].現(xiàn)代臺灣研究，2015（3）.