脂硯齋與曹雪芹是什么關(guān)系

◎文/天津·麗華心語

前些日子寫了兩篇《紅樓夢》探軼文章，于是有位朋友給我留言,問脂硯齋是誰？他和曹雪芹是什么關(guān)系？我回答，脂硯齋是《紅樓夢》抄本系統(tǒng)《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋的批語在紅學(xué)界稱為“脂評”或“脂批”，有脂硯齋批語的抄本被稱為“脂本”。脂硯齋的批語對《紅樓夢》的作者、曹家背景、書中眾多人物的結(jié)局都有很重要的價值。但脂硯齋其人究竟是誰，與《紅樓夢》的作者曹雪芹是什么關(guān)系，迄今都未形成一致看法。現(xiàn)在紅學(xué)界普遍存在有四種說法：一、作者說。二、妻子說。三、長輩叔父說。四、堂兄弟說。

一、作者本人之說。從我許多年前走馬觀花囫圇吞棗地讀《紅樓夢》，到現(xiàn)在看了很多研究文章，從來沒有懷疑過曹雪芹就是《石頭記》唯一作者。脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。以原始的《石頭記》為標(biāo)尺，相對而言曹雪芹就是《石頭記》的第一批書人，批閱的結(jié)果就是創(chuàng)作了《紅樓夢》。

曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》，將真事隱藏，假語村言敷演《紅樓夢》。單就真事隱而言，又有誰能真正理解、了解真事隱藏的是什么呢？由此作者必然要給予一定的指引和提示，又不能以作者的身份出現(xiàn)，所以，以一個神秘的人物即脂硯齋出現(xiàn)了。

因此，“曹雪芹”就是脂硯齋。其實關(guān)于“曹雪芹”就是脂硯齋的結(jié)論早已有人提出，“曹雪芹”就是自己創(chuàng)作自己批注，只是缺乏史料的鐵證加以證明而已。

二、他的妻子之說。從脂批的內(nèi)容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者應(yīng)當(dāng)有著十分密切的關(guān)系，脂批中往往對作者的創(chuàng)作意圖和隱喻熟知并進(jìn)行說明。

“脂硯齋”其人與《紅樓夢》有關(guān)系，可是他并沒有直接出現(xiàn)在《紅樓夢》中，他只是批書人。目前的紅學(xué)界對這個人還沒有確切的定論，而在開篇詩中有“紅袖”一詞出現(xiàn)，所以大多數(shù)普通人的觀點，認(rèn)為脂硯齋是曹雪芹的妻子。紅學(xué)家周汝昌先生從脂批中挑出若干條類似女子語氣的批語，遂認(rèn)定脂硯齋是女性。

蔡義江先生經(jīng)過考證認(rèn)為，也有一種新的說法，即脂硯齋之所以被稱之為先生，可能是對當(dāng)時女性、特別是有學(xué)識的女性的一個尊稱，而且根據(jù)二人的親密程度，以及曹雪芹所經(jīng)歷之事脂硯齋大多也詳盡，就有人推測，這脂硯齋可能是曹雪芹的紅顏知己，有可能就是夫妻。但這些都是從脂批上的一些語氣措辭上進(jìn)行推論的。

三、他的長輩叔父之說。記得87版電視劇《紅樓夢》編劇周嶺老師《解密曹雪芹》里面講，認(rèn)為此人與曹雪芹關(guān)系非同一般，有可能是他的長輩。并且可能參加了《紅樓夢》的創(chuàng)作，特別是關(guān)于秦可卿之死的改動，便是此人勸雪芹所為。

在《紅樓夢》面世后，清朝人中唯一提到“脂硯齋”的是曹雪芹朋友的姻親裕瑞。在其《棗窗閑筆》一書中，稱“曾見抄本卷額，本本有其（雪芹）叔脂硯之批語，引其（脂硯）當(dāng)年事甚確”。這是唯一見諸文獻(xiàn)史料的記載和說法。

另外，庚辰本第十八回：“那寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳。”脂批：“批書人領(lǐng)至此教，故批至此，竟放聲大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶？”據(jù)此認(rèn)為，脂硯齋呼元春為先姊，而元春形象又是以曹雪芹當(dāng)王妃的姑姑為原型，這樣推算，脂硯齋當(dāng)然該是曹雪芹的叔輩了。

四、堂兄弟之說。脂硯齋和曹雪芹是兄弟輩，單就脂批來看，脂硯齋和曹雪芹為同一輩的兄弟。甲戌本第一回一條脂批：“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣。”“一芹一脂”并稱，可以想象，他們之間的關(guān)系應(yīng)為平輩兄弟。

綜上四種說法，只有他的長輩叔父之說，是唯一見諸文獻(xiàn)史料的，在沒有新的考證之前，脂硯齋是曹雪芹的叔叔的可能性很大。脂胭齋對《紅樓夢》的批語是現(xiàn)在研究《紅樓夢》的重要參考資料，對于了解曹雪芹的創(chuàng)作思想提供了線索。