天啟本與明版《嘉興藏》本《紫柏老人集》異文考察

林佳佳　徐琳

摘要：《紫柏老人集》是明代禪門巨匠紫柏真可禪師一生的思想結晶，該書現存多個版本，國圖藏天啟本與明版《嘉興藏》本有諸多異文。我們對兩個版本進行了比對，整理出三類差異：用字的差異，如使用了異體字、通假字、古今字;由訛誤造成的差異，如因字形相近或讀音相同相近造成的訛誤，偏旁的變異增減等;由脫漏或誤衍造成的差異。

關鍵詞：《紫柏老人集》 天啟本 明版《嘉興藏》本 異文

《紫柏老人集》為明代“四大高僧”之一紫柏真可的一部重要著述，由其摯友、弟子在其死后匯編成書。全書凡十五卷，除后人之贊語、塔銘外，皆為紫柏之著述，又名《紫柏尊者全集》。《紫柏老人集》是明代禪門巨匠紫柏真可禪師一生的思想結晶。該書現存多個版本，國家圖書館藏有十五卷十四冊本《紫柏老人集》，卷首《紫柏老人集序》末標有“天啟元年歲在辛酉春王上元日”，可知該本刊印時間不早于天啟元年（ 1621），故稱“天啟本”，下文稱甲本;另明版《嘉興大藏經》亦收錄有《紫柏老人集》，下文稱作乙本。

我們對天啟本和《嘉興藏》本《紫柏老人集》進行了比對，發現有諸多異文，包括用字的差異，如使用了異體字、通假字、古今字;有訛誤造成的差異，如因字形相近或讀音相同相近造成的訛誤，偏旁的變異增減等;有因脫漏或誤衍造成的差異。本文擬對兩個版本的異文進行討論，為版本考辨及版本系統的確定提供參考。

一、因用字不同造成的異文

（一）使用異體字

卷一《法語》：“率情圖事于性。”甲本作“固”，乙本作“啚”。《說文·口部》：“固，畫計難也。從口，從啚。啚，難意也。”唐玄應《一切經音義》卷八“所圖”條：“詔定古文官書：圖啚二形同。”

卷一《法語》：“雖頓覺，亦有所智愚。”甲本作“智”，乙本作“知”。《集韻·真韻》：“智，或作知。”清徐灝《說文解字注箋·矢部》：“知，智慧即知識之引申，故古只作知。”

卷一《法語》：“而君子察其無知。”甲本作“察”，乙本作“詧”。《玉篇-言部》：“詧，與察同。”

卷二《法語》：“如醉如癡。”甲本作“癡”，乙本作“癡”。《說文·廣部》：“癡，不慧也。從廣，疑聲。”《玉篇·廣部》：“癡，癡瘀，不達也。”《正字通·廣部》：“癡，俗癡字。”二字同為形聲字，所從聲旁不同。“知”屬平聲支韻知母，“疑”屬平聲之韻疑母，讀音相近。

卷二《法語》：“山河非礙。”甲本作“礙”，乙本作“礙”。《說文·石部》：“礙，止也。從石，疑聲。”《正字通·石部》：“礙，俗礙字。”

卷二《法語》中“演唾”，甲本作“洟”，乙本作“洟”。《說文·水部》：“洟，鼻液也。從水，夷聲。”段玉裁注：“古書弟、夷二字多相亂，于是謂自鼻出者日涕，而自目出者別制淚字，皆許不取也。”《易·萃》：“赍咨涕演，無咎。”陸德明釋文引鄭玄注：“自目日涕，自鼻日演。”

卷二《法語》：“文武雜藝。”甲本作“藝”，乙本作“秇”。《集韻·祭韻》：“藝，《說文》：‘種也。古作‘秇。”但此段中“萋”表示才能、技藝之義。《廣韻·祭韻》：“萋，才能也。”當表示種植義時，“萋”與“秇”為異體字，此處乙本誤用異體字。

卷二《法語》：“十住十行十回。”甲本作“回”，乙本作“翅”。《說文·口部》：“回，轉也。從口，中象回轉形。”《字匯·廴部》：“廻，同回。”

卷二《法語》：“智識消融。”甲本作“消”，乙本作“銷”。唐慧琳《一切經音義》卷十一引《考聲》：“銷，或作消。”《六書故·地理一》：“銷，古單作消。”

卷二《法語》“楱霞寺”，甲本作“楱”，乙本作“棲”。《說文-西部》：“西，鳥在巢上。象形。日在西方而鳥楱，故因以為東西之西……或從木、妻。”《廣韻·齊韻》：“棲”，同“棲”。“棲”為會意字，從木從西，日在西方而筑巢，似鳥在樹上。“棲”為形聲字，從木妻聲，兩字的造字方法有別，“棲”無法解讀出鳥居何處。

卷九《菩薩贊·大悲菩薩贊》：“惟愿菩薩愍我愚。”甲本作“願”，乙本作“愿”。《方言》卷一：“願，欲思也。”《楚辭·九章·惜誦》：“固煩言不可結詒兮，願陳志而無路。”王逸注：“願，思也。”《說文·心部》：“愿，謹也。從心，原聲。”后“愿”為“願”的簡化字，二字同為形聲字，所從形旁不同。

卷十《偈·陸太宰手印偈》：“贊嘆說偈。”甲本作“欺”，乙本作“嘆”。“嘆”與“歏”同為形聲字，聲符相同，形符分別從“口”、從“欠”。《說文·口部》：“口，人所以言食也。象形。”《欠部》：“欠，張口氣悟也。象氣從人上出之形。”“口”與“欠”都與人的口有關，可以表示與口有關的動作行為。如表示笑聲的“呵”又可作“可+欠”，表示呻吟的“口+尸”又可作“尸+欠”。

卷十《偈·吳江華嚴寺浮圖然燈偈示法鱗》：“在鼻名臭。”甲本作“齅”，乙本作“臭”。《說文·鼻部》：“齅，以鼻就臭也。從鼻，從臭，臭亦聲。”朱駿聲通訓定聲：“齅，字亦作嗅。”《說文·犬部》：“臭，禽走臭而知其跡者，犬也。”后作“嗅”。“臭”與“嗅”為古今字。“齅”與“嗅”又為異體字。“齅”與“臭”可看作異體字。

（二）使用通假字

卷三《法語》“惶怖”，甲本作“惶”，乙本作“皇”。《呂氏春秋·先己》：“督聽則奸塞不皇。”俞樾平議：“皇讀為惶，謂奸邪閉塞不至惶惑也。”“惶”與“皇”讀音相同，皆為平聲唐韻匣母。

卷八《拈古》：“故況熱惱眾生耶。”甲本作“惱”，乙本作“騰”。“熱惱”謂焦慮煩惱。“憎”與“膦”讀音相同，皆為上聲皓韻泥母。

卷九《佛贊·吳中泛海石佛贊》中“栴檀像”，甲本作“栴”，乙本作“旃”。《玉篇·木部》：“栴，栴檀，香木。”《說文·從部》：“旃，旗曲柄也，所以旃表士眾。從（方+人），丹聲。”“栴”與“旃”二字讀音相同，皆為平聲仙韻章母。禪籍中“栴檀”又作“旃檀”。

（三）使用古今字

卷一《法語》中“拾身”，甲本作“拾”，乙本作“舍”。《說文·手部》：“拾，釋也。從手，舍聲。”

卷一《法語》：“自暮達旦。”甲本作“暮”，乙本作“莫”。《說文·日部》：“莫，日且冥也。從日在辨中。”徐鍇《說文解字系傳》：“平野中，望日且莫將落，如在辨中也。今俗作暮。”

卷一《法語》：“欲升而不能，終升之物也。”甲本作“昇”，乙本作“升”。《說文新附·日部》：“昇，日上也。”《廣韻·蒸韻》：“昇，日上。本亦作升。《詩》日：‘如日之升。升，出也。”

（四）偏旁的變異增減

卷二《法語》：“璨曰：‘解脫則且止。”甲本作“璨”，乙本作“粲”。“璨”即三祖僧璨大師，《祖堂集》《景德傳燈錄》皆作“璨”，《歷代三寶紀》《佛祖統紀》作“粲”。二字在禪籍中作人名多有換用。

二、因訛誤造成的異文

（一）因音同、音近而致誤

卷一《法語》：“雖頓覺，亦有所智愚。”甲本作“頓”，乙本作“等”。“頓覺”，佛教語，即覺悟義。“頓”去聲恩韻端母，“等”上聲等韻端母。二字同聲，讀音相似，乙本訛誤。

卷三《法語》：“以黧奴白牯之風。”甲本作“黧”，乙本作“貍”。禪籍中常作“貍奴”，貓的別名。“貍”平聲之韻來母，“黧”平聲齊韻來母。兩字讀音相近，甲本誤將“貍奴”作“黧奴”。

卷九《頌古》：“明鏡不照像，慧光日日長。”甲本作“慧”，乙本作“謂”。“慧光”，佛教語，謂能使一切澄澈，破除黑暗的智慧之光。《無量壽經》卷下：“慧光明凈，超逾日月。”“慧”去聲霽韻匣母，“謂”去聲未韻云母，二字讀音相近，乙本因讀音相近而至誤。

（二）因字形相近而致誤

卷一《法語》：“情消云盡，則性天廓布，豈待覺聲瞠眼，然后始見者哉？”（ X73p154）甲本作“睡”，乙本作“瞠”。“瞠眼”，謂睜開眼睛。上文云：“情熏而復性，猶木還土也，覺聲知此。”（ X73p154）。覺聲”如木還土，獲得開悟。“瞠目”又與“覺聲”對舉，意義上應當相同相關。瞠目，謂睜開眼睛，禪宗喻指獲得開悟，意義上與“覺聲”可通，若作“睡眼”則意義無法解釋。甲本當是因“睡”與“瞠”形近而至誤。

卷一《法語》：“以三千大千世界觀眾多欲塵，則眾多微塵執受亦銷融。”甲本作“欲”，乙本作“微”。“微塵”佛教語。色體的極小者稱為極塵，七倍極塵謂之“微塵”，禪宗常用以指極細小的物質。“欲”與“微”形近，甲本訛誤。

卷九《佛贊·第六跋陀羅尊者》：“首座即齒，雷同逐之。”甲本作“即”，乙本作“叩”。“叩齒”，牙齒上下相叩，本是道教所行的祝禱儀式之一。禪師常以此動作啟發僧徒開悟。《汾陽無德禪師廣錄》卷中：“韓愈侍郎問大顛：‘和尚春秋多少？顛提起數珠云：‘會么？侍云：‘不會。顛云：‘晝夜一百八。明日復來，門首見首座遂問，和尚道：‘晝夜一百八，意旨如何？首座叩齒三下。”（ T47p609）“即”與“叩”形近，甲本訛誤。

卷十一《雜說·法大王說》中“泰然”，甲本作“泰”，乙本作“春”。“泰然”，安然，形容心情舒暢。“泰”與“春”形近，乙本訛誤。

三、衍文或脫文

卷一《法語》甲本作“夫道學雖弊，勝于俗學多矣;禪學雖弊，勝于道學多矣。”乙本作“夫道學雖弊，一勝俗學多矣;禪學雖弊，勝道學多矣”。甲本比乙本多出一個“于”字，但在句中不影響句義的理解，且與前句“勝于俗學多矣”形成對仗。乙本中“一”為衍文。

卷十《偈-醒夢偈》甲本作“夢冤親親，相逢喜嗔”，乙本作“夢里冤親，相逢喜嗔”。甲本脫漏“里”字，同時衍“親”字。“冤”與“親”即冤家、親人，意義相對，若作“親親”意義無法理解。

卷一《法語》中甲本作“若喻以摩尼夜光”，乙本作“若喻以摩牟夜光”。“摩尼”是梵語寶珠的譯音詞，也作“末尼”。唐慧琳《一切經音義》卷二十一：“摩尼，正云末尼，末謂末羅，此云垢也。尼云離也，言此寶光。凈不為垢穢所染也。又云摩尼。此云增長。謂有此寶處，必增其威德。舊翻為如意、隨意等，逐義譯也。”（ T54p434）文中“摩尼”與“夜光”連用，當指夜明珠，作“摩牟”意義難解。“摩”與“牟”讀音相近，“摩尼”佛經中又多被譯作“牟尼”或作“牟尼珠”。乙本當是譯詞在抄錄刊刻過程中出現了“摩”和“牟”兩個音譯詞的重復使用，同時脫漏了“尼”。

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