趙丹青
(邵陽學院,湖南 邵陽 422000)
居住區景觀設計是景觀設計課程的一個重要環節,在本地環境藝術設計專業教學體系中占有十分重要的地位。但是伴隨著環境藝術設計和景觀園林行業的迅速發展,市場和社會對居住區景觀設計有了日新月異的變化和追求,該課程如何適應新形勢的要求,如何在挑戰與機遇并存的今下,更好地做好該課程實踐的教學,是我們必須思考的問題。
世界變得越來越小,許多原有的城市特色與過快的城市化進程之間也產生了不可避免的矛盾,對城市特色認識的不足與理論的缺失造成了中國城市間普遍存在的千城一面的難堪局面,出現了認同危機。居住區是人們的主要聚居地,居住區景觀也是當地歷史、文明發展的見證物,是地域文脈的延續,是民族寶貴的文化遺產,地域性景觀設計集傳承、應用為一體。居住區景觀的主體是建筑與公共空間景觀,居住區景觀主要由其地域特色和建筑特色所構成。其中歷史和傳統滲透于居住區景觀之中,給人類帶來了心靈及精神上的慰藉,它們所形成的獨特性帶來的不僅僅是居住區文化和居住區經濟的雙重發展,更重要的是使當地景觀文化得以延續,本土優秀的思想文化也得以弘揚。
因此,每個居住區個性與特色的塑造,越來越受到人們的關注。如何在教學改革中保留居住區個性、保持居住區特色是一個重要問題,也是國內外居住區景觀設計教育教學的方向。對歷史景觀的保護最早是從文物建筑及其周邊環境開始的。歷史文化景觀遺產的保護不僅包括對著名古跡的保護,還包括對臨近景觀環境的保護,并逐步發展到老城區、舊建筑和舊區的改善和保護,從保護單一建筑到保護自然環境、人文環境、文化特色的綜合理念。如北京象山賓館、蘇州蘇州博物館、德國歷史街區、意大利的文化古跡和巴黎修繕維護舊城區,都與現代景觀設計互相輝映相得益彰,在現代生活中煥發著生機和活力。近年來,在實踐、經濟、藝術等方面,人們更深刻地認識到古城鎮和古建筑的特色景觀的長期價值。采用了新的思路和方法研究舊城景觀的改造與設計,從而保護和延續具有豐富地域特色的景觀文化。同時,又運用現代景觀設計教學手法重新整合各種居住區要素,以形成新的帶有地域特色的居住區景觀。
中國古典園林的造園思想主要是考慮居住者也就是園林主人的喜好,為了園林主人修建,體現主人的高雅情趣文人思想。但是在現代,居住區景觀的服務對象產生了巨大變化,大多數是人數較多的大眾人群。傳統地域性景觀設計教學的沃土,傳統地域性景觀設計教學支配著建筑的外觀、內容、構成,讓設計空間變得主次分明有規律,產生一定的秩序感。傳統地域性居住區景觀設計教學是指流傳至今的造就優秀品質的地域特色景觀,傳統地域性景觀設計教學風格,在現代景觀設計教學提高和傳統地域性景觀塑造中尤其起到了重要的作用。

傳統地域性居住區景觀設計中有很多關于家的設計思想,促進了當地居住區景觀的發展,最早的周公以《無逸》訓誡侄子周成王,孔子的《孔子家語》,諸葛亮《誡子書》,到第一部專著北宋顏之推的《顏氏家訓》,再到唐太宗的《帝苑》,清末《曾國藩家書》等等數百部關于家的建設的論著。這些在漫長的歷史中,有的思想已經被人遺忘,但還仍然保留在傳統的建筑中,至今也有著流傳至今的傳統關于家的設計思想,這些思想漸漸深入到當地建筑的空間結構、布局、環境設計中等。
在傳統地域性居住區景觀設計教學中重新認識當地地域性景觀文化知識,樹立良好景觀設計教育理念。對地域性景觀裝飾設計有重要的引導作用,居住區景觀設計教學亦是景觀建設的載體。若能通過“感知—體驗—實踐—應用”的過程,提供傳統居住區景觀設計教學在教學設計中的傳承與應用研究,對景觀設計思想融會貫通,并把傳統居住文化應用到現代環境設計的裝飾中,不僅起到事半功倍的效果,更是對居住區設計教學思想和應用產生重要的研究價值。
庾信《哀江南賦》序:“潘岳之文釆,始述家風;陸機之辭賦,先陳世德?!眰鹘y家的建設思想在漫長家長制社會中是人們的精神支柱,不僅僅體現在家庭風尚、家族興旺上,還體現了那個時代的政治、經濟、教育制度,組成了居住區景觀設計、城市規劃、建筑等各個方面。在近代魏源在《海國圖志》表達了自己對世界觀點和對子孫的宏圖大志,不僅在世界觀上,在家居裝飾方面也再不拘泥于傳統,逐漸接受了西方的功能布局或者設計圖案。
在居住區景觀設計課程教學中認真研究和制定培養方案,配合課程學習,使地域性居住區景觀設計課程的學習更趨于合理,通過探究式教學,實現了區域居住區景觀設計具有藝術性、審美性、生態可持續性和自然科學性的特點。協作學習、自主學習等廣泛而豐富的教學的應用,融合傳統居住文化的教育理念于現代景觀設計教學之中,在未來的居住區景觀設計中將有持續的發展空間。