地方文化資源在旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的應(yīng)用

王福廣

聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東省聊城市 252000

1 旅游產(chǎn)品概述

1.1 旅游產(chǎn)品的分類

旅游產(chǎn)品通常按照功能進行分類，一般來說可以分為：旅游食品、旅游工藝品、旅游用品等多種類別。但是無論是何種分類，旅游產(chǎn)品自身都必須要具備足夠的旅游吸引力，能夠?qū)Φ赜蛱厣幕瘍?nèi)涵進行表達，使其除卻自身的使用價值之外還蘊含著非物質(zhì)性的隱性價值。

1.2 旅游產(chǎn)品的特征

1.2.1 地域性特征

地域性特征是一個旅游產(chǎn)品最根本的屬性。地域特性越強烈的旅游產(chǎn)品越能夠給游客帶來深刻的回憶，越能夠表明地方的文化，也就越能夠提高旅游風(fēng)景區(qū)的吸引力。由于旅游產(chǎn)品地域性的特征，成功的旅游產(chǎn)品甚至能夠成為當(dāng)?shù)匚幕拇~，例如“瓷都”景德鎮(zhèn)的陶瓷制品，聞名天下，提到陶瓷自然而然就想起了景德鎮(zhèn)。

1.2.2 紀(jì)念性特征

紀(jì)念性特征是旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的初衷，也就是說旅游產(chǎn)品能夠?qū)⒙糜嗡鶐淼那楦羞M行物化，讓游客購買帶走。是以一種以物載情的模式讓游客們購買旅游產(chǎn)品來對這一趟旅游行動進行紀(jì)念。

1.2.3 時代性特征

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展與進步，旅游產(chǎn)品的設(shè)計也需要貼近現(xiàn)代審美，在技術(shù)上要能夠賦予新的技術(shù)要素，在設(shè)計美學(xué)上要參考科學(xué)的美學(xué)法則，讓旅游產(chǎn)品能夠適應(yīng)現(xiàn)代的進步，滿足游客的需求。

1.2.4 多樣性特征

首先旅游產(chǎn)品的設(shè)計必須依據(jù)地域文化進行，而地域文化本身的深度與廣度是不一樣的，這也就決定了旅游產(chǎn)品的多樣性與個性特征。并且由于面對的游客消費能力以及文化程度不同，這也導(dǎo)致了旅游產(chǎn)品存在層次定位上的差異[1]。

2 旅游產(chǎn)品設(shè)計中存在的問題

2.1 樣式陳舊，對地方文化特色體現(xiàn)較差

就目前而言，絕大部分的旅游產(chǎn)品樣式十分陳舊，工藝上沒有改進使得旅游產(chǎn)品難以滿足游客的需求，自然所帶來的經(jīng)濟效益就低了。傳統(tǒng)樣式的旅游產(chǎn)品大多為裝飾品，本身樣式陳舊且沒有使用功能。而現(xiàn)代旅游產(chǎn)品雖然自身吸收了一定的現(xiàn)代工藝技術(shù)，但是自身卻無法對地方文化特色進行體現(xiàn)。這些原因都導(dǎo)致旅游產(chǎn)品缺乏文化價值落入俗套，不能給游客帶來足夠的感情體驗。

2.2 旅游產(chǎn)品質(zhì)量得不到保證

由于現(xiàn)階段我國針對旅游產(chǎn)品的管理辦法尚且不完善，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)、發(fā)售都是由商家自身進行標(biāo)準(zhǔn)制定。這就導(dǎo)致了很多旅游產(chǎn)品質(zhì)量無法得到保證，出現(xiàn)粗制濫造的情況，甚至于有一些旅游產(chǎn)品直接假冒文物，存在欺騙游客的行為。旅游產(chǎn)品本身是需要帶給游客審美以及紀(jì)念價值的，但是質(zhì)量低劣嚴(yán)重影響了游客的體驗，加上有一些旅游中介強迫游客進行產(chǎn)品購買，這更加導(dǎo)致了游客失去對購買旅游產(chǎn)品的欲望。

2.3 缺乏品牌意識，缺少文化內(nèi)涵

地方文化是吸引游客前來的一個重要因素。旅游產(chǎn)品是旅游風(fēng)景區(qū)的紀(jì)念品其自身必須具有一定的紀(jì)念意義，能夠起到對本地文化的特色對游客進行傳播效能且具有一定的品牌效應(yīng)，才能夠更好的去展現(xiàn)本地文化特色。但是目前來說，由于無良商家為了牟取更多的利益，導(dǎo)致一些價格低廉的旅游產(chǎn)品在市場中大量出現(xiàn)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的同時，由于商家沒有合理對旅游產(chǎn)品進行設(shè)計，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品自身不具備文化內(nèi)涵，從而導(dǎo)致顧客失去了購買的欲望。

3 地方文化資源在旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 基于地方文化資源進行旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的設(shè)計原則

基于地方文化資源，我們在進行旅游產(chǎn)品設(shè)計的時候需要注意應(yīng)當(dāng)以地方文化的科技觀、人文觀為原則，旅游產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)當(dāng)能夠?qū)Φ胤轿幕M行良好、完整的表現(xiàn)，并且在這個基礎(chǔ)上對旅游產(chǎn)品賦予人文價值以及自然環(huán)境價值，讓旅游產(chǎn)品能夠在表現(xiàn)地方文化的同時體現(xiàn)出更深層次的文化內(nèi)涵。

3.2 從游客角度出發(fā)，加強地方特色的體現(xiàn)

整個旅游的過程即是游客對本地文化的感受與體會過程。為了能夠更好的增強游客的游玩體驗，旅游內(nèi)容應(yīng)當(dāng)多設(shè)計與當(dāng)?shù)匚幕厣嚓P(guān)的。例如特產(chǎn)、民俗等。而在設(shè)計旅游產(chǎn)品的時候也可以根據(jù)這一點從游客的角度出發(fā)，針對旅游內(nèi)容進行產(chǎn)品設(shè)計。在這里以海南旅游為例，在旅游產(chǎn)品設(shè)計的時候針對海南黎苗文化形態(tài)進行。由于這一內(nèi)容是海南旅游之中較為受到游客歡迎的，所以設(shè)計的旅游產(chǎn)品也會受到游客的歡迎。例如設(shè)計壁掛的時候，通過黎族常用的錦織圖案進行融入，就可以達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，同時體現(xiàn)了本地文化的特色；在進行椰碳瓶設(shè)計的時候，也可以在瓶身上使用織錦圖案，讓整體表現(xiàn)出濃重的民族文化特色。通過從游客的角度出發(fā)，對他們喜愛的旅游內(nèi)容進行調(diào)研之后設(shè)計旅游產(chǎn)品，讓游客具有去購買旅游產(chǎn)品的欲望[2]。

3.3 對地方文化資源傳承的同時進行創(chuàng)新

地方文化是一個地區(qū)的特有的形式和內(nèi)容，具有較強的民族性與地方性。在設(shè)計旅游產(chǎn)品的過程中，設(shè)計者需要針對地方文化進行深入研究，找到地方文化的特點以及重點，進而更好的去構(gòu)建旅游產(chǎn)品設(shè)計。一般來說，旅游產(chǎn)品的設(shè)計不僅僅需要對地方文化資源進行傳承，更需要對傳統(tǒng)的文化進行創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代需求，利用現(xiàn)代的方式對傳統(tǒng)文化進行全新的表現(xiàn)與闡釋。例如針對北京旅游進行旅游產(chǎn)品設(shè)計的時候，我們可以從北京故宮、長城等景點出發(fā)，設(shè)計積木玩具、鑰匙掛扣等多種旅游產(chǎn)品，運用現(xiàn)代材料將故宮、長城作為元素進行融入，在表達出本地文化內(nèi)涵的同時也能夠更好的融合現(xiàn)代工藝進行創(chuàng)新。

4 結(jié)語

總而言之，在進行旅游產(chǎn)品設(shè)計的時候，我們一定要從多方面進行考慮。一方面需要考慮到旅游產(chǎn)品帶來的經(jīng)濟效益，另外一方面也需要注重旅游產(chǎn)品帶來的文化效益。經(jīng)濟效益固然重要，但是文化效益卻也不可忽視，往往文化效益才是最重要的那一項。地方文化資源在旅游產(chǎn)品設(shè)計中是十分重要的，是不可忽視的，所以這要求我們在進行旅游產(chǎn)品設(shè)計的時候能夠達到一個“叫好叫座”的平衡，既保證了經(jīng)濟效益，又能夠?qū)Φ胤轿幕M行傳播與創(chuàng)新[3]。