蘇軾與陸游《卜算子》創作主旨的比較

《卜算子》這一詞牌名興起并流行于宋代，跌宕起伏的韻律特點使其多用于描述人生際遇的坎坷，訴不平之志。北宋的蘇軾與南宋的陸游作為宋詞發展史中兩位重要的人物，在此詞牌上的成就極高。在詞的創作主旨上，二人主要表達了挫折痛苦與逃避、矛盾掙扎與反思、超越與放曠抒懷的思想感情。但總體上，蘇軾更為曠達，陸游則傾向于孤傲。

一、挫折、痛苦與逃避

命運對于蘇軾和陸游從來都不公平，即使人到中年，仍仕途坎坷，更難逃顛沛流離的境況。即使是再堅強曠達的人，也難免被這苦痛愁情所影響，在無人訴說的情境下，他們將痛苦與逃避之情通過作品毫無保留地表達出來。

（一）蘇軾：迷茫無措，消極避世

《卜算子·黃州定慧院寓居作》作于公元1080年，彼時的蘇軾被貶黃州，飽受身心的巨大煎熬。這是他第一次被貶謫，恰在他有滿腔熱血、想要施展才華的時候。蘇軾以詩諷刺新法，被新黨羅織罪名，貶到黃州任團練副使。后來，他調職汝州，給皇帝上《謝量移汝州表》，其中描述了他被貶黃州時的心情：“只影自憐，命寄江湖之上;驚魂未定，夢游縲紲之中。”

《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，一個“驚”字生動傳神，既是孤鴻神態的生動寫照，也與詞人“驚魂未定”的心情相照應，真正達到了物我相融。詞人自詡高潔，借鴻雁道出自己不愿隨波逐流的心境，空有一番雄心壯志，卻不得上位者的信任與重用，也鮮有志同道合的朋友陪伴、傾訴。“有恨無人省”可說是孤鴻因無故被驚起，故心懷怨恨，無人理解，也可說是詞人言自己被貶謫黃州的孤寂處境。顯然，詩人無法適應這樣的生活，這是份鄰于理想、取自現實之間的遺憾。

（二）陸游：四顧無主，孤芳自賞

如果說蘇軾曾經還得到重用，那陸游的一生就像他詞中的梅一樣，從未受到賞識。紹興二十三年（1153），陸游赴臨安參加進士考試，取為第一，但因秦檜的孫子排在他之后，他遭到秦檜嫉恨，第二年禮部考試時，秦檜指示主考官不得錄取陸游，直到秦檜死后，陸游方才步入仕途。這之后，陸游的仕途幾起幾落，漂泊不定。正如陸游在詞中所寫“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，一個人在黃昏里獨處已夠愁苦，又遭到風吹雨打而飄落四方。驛外、斷橋、黃昏、風雨幾個意象編織出一幅愁情圖。陸游寫愁，沒有將這愁情量化，層層著彩，愁情不僅在梅花自身，充盈于驛外斷橋之間，也彌漫于黃昏風雨之間。

陸游沒有像蘇軾一樣陷在壓抑苦悶中難以自拔，他似乎有一種孤芳自賞的沉浸與滿足，這表現在“梅花”與“群芳”的對比中，用“群芳妒”襯托出梅花品質的高潔、意志的堅貞，也寫出了詞人決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒言的錚錚傲骨。

二、矛盾掙扎與反思

兩首詞中對“孤鴻”與“梅花”的描寫，分別反映了兩位詞人理想受挫、與現實無法調和的矛盾心理。但蘇軾與陸游沒有沉浸于怨悱的情緒中，他們很快覺醒，在矛盾中掙扎、反思，走上了在理想與現實之間的追尋自我的路。

（一）蘇軾：身心流放，不涓而鳴

宋代官場變幻莫測，每一位為官之人都小心翼翼，即便如此，“對皇帝不忠”的罪名還是不招自來，“烏臺詩案”讓蘇軾從此開始了漂泊的生活。黃州其實是個不錯的歸處，在這里，蘇軾可以遠離朝堂上的爾虞我詐，潛心創作。只是當時的蘇軾并不能全然灑脫，他將這次貶謫視為“身心流放”，是被迫的、無奈的、痛苦的。苦悶壓抑的心情影響著蘇軾看待世界的眼光，再美的風景，在蘇軾眼里都是殘缺的，他看到的只有“缺”“疏”“孤”“幽”。

（二）陸游：風霜雪雨，恁自野生

蘇軾的詞整體營造了幽寂孤獨的氛圍，而陸游則強調環境的險惡對自己的影響，并在這種環境下突出其不服輸的精神。陸游出生于兩宋之交，成長在偏安的南宋，內憂外患尤為深重。無論是國家形勢還是自身際遇，于陸游而言都是“夜雪樓船”“鐵馬秋風”。

不難發現，陸游在詞中的情感更為激烈奔放，豪放悲慨。詞的上闋，對梅所處環境進行描寫，著力渲染梅飽受風雨之苦的情形，“寂寞”“愁”則直接吐露出詞人的心境。上闋的“已是”“更著”和下闋的“只有”三個副詞流露出詞人對環境的無奈感嘆，“只有”二字提升了全詞的格調，淡淡哀愁中見堅守的勇氣。平生壯志無人賞識，反遭猜妒排擠，陸游索性自憫自傲。字里行間，一枝傲雪凌寒、挺拔獨立的梅花形象宛在眼前，一個錚錚鐵骨的斗士形象呼之欲出。

三、超越與放曠抒懷

兩位詞人在詞作中完成了抒情宣泄與人生思考，找到了人生方向，且堅貞不屈，死而不悔。既然客觀環境無法改變，就只有改變自我的心境，他們選擇與世界和解，體現了超越一切、高曠灑脫的境界。

（一）蘇軾：親近自然，超然曠達

超然曠達的情感在全詞中表現得并不明顯，直到最后一句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”才隱隱流露。鴻雁決定“不肯棲”前“撿盡”了大地的所有“寒枝”，蘇軾看遍了官場的形形色色，卻始終不能說服自己攀高結貴、與他人同流合污。蘇軾的曠達，是看透了浮世中明爭暗斗、趨炎附勢的淡然，是躬耕自然、自由獨立的開朗，是卓爾不群、高蹈塵外的豁達，是天涯倦客般的自我認知。

在黃州的幾年時光里，蘇軾躬耕東坡，構筑雪堂，與百姓為伴。他以陶淵明自喻，走向佛老，親近自然，開創了曠達的詞風。“黃州七詞”是蘇軾詞創作的高峰，他自己也說：“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。”黃州詞體現了蘇軾的文化生命漸至佳境，在佳境中展示了東坡居士形象。

（二）陸游：流芳而去，花香自來

陸游在晚年歸居山陰之前，曾在南鄭四川宣撫王炎幕下短暫任職，雖然只有八個月，卻是其一生中最寶貴的時光。他經常身著戎裝，馳騁在當時的西北邊防前線，還編著了體現民族氣節的《劍南詩稿》。

在抗敵理想屢屢受挫，看清了南宋現實后，陸游不再對朝廷抱有幻想，他在意的是身處水深火熱之中的百姓，是自己一直堅守的錚錚鐵骨與民族氣節。他待氣節如生命，不僅這一世要“出淤泥而不染”，更要死后“香如故”。

“零落成泥碾作塵，只有香如故”這句寫出了梅花凋謝之后香氣仍存，且以勢如破竹之態，讓讀者從有形之境進入無形，仿佛使人聞到花香，看到花魂。“只有香如故”是全文的升華之處，隨著時間的推移，梅花再傲然不屈也還是抵不過風霜的摧殘，花瓣凋落，但梅花的清香、梅花的氣節永存，這是梅花的宣言，更是陸游的宣言。這“香”籠罩在這片土地，彌漫于游人過客之間，與有形的梅花融為一體，“香”是梅花可以堅守的唯一，陸游一生堅守的宛如“梅”一般的氣節，也將永遠銘記在世人心中，流芳而去，花香自來。

（中國礦業大學公共管理學院）

作者簡介：焦夢妍（1998-），女，安徽合肥人，本科，研究方向：漢語言文學。