文|李清泉
“無為”是經營生命,治理天下的一種最有效的路徑。

當代作家王蒙對眼下的社會現象講了一句話:“點擊代替閱讀,片段代替經典”。他提醒人們讀書要全面,學習要深入和認真,不能以偏蓋全,更不能道聽途說,能識初心,方得大道。說到對中華文化的誤解,或者過于表面化的理解,有一個概念背了多年的黑鍋,即“無為”。多少年來,“無為”成了中華文化不思進取的代名詞,成了老莊哲學消極避世的代名詞。其實,“無為”不是不作為,恰恰是鼓勵人們去努力做事,實際上是經營生命,治理天下的一種最有效的路徑,乃是中華文化的大概念、大精神、大境界、大哲學。只有“無為”才可以達到“無不為”的狀態,這有一點類似《孫子兵法》中“不戰而屈人的之兵”的味道。
首先,“無為”即“順勢而為”。道家強調萬事萬物都有其固有規律和運轉法則,做任何事情都要認識并遵循這些規律,不能過多地將主觀意志強加給客觀世界,否則就會適得其反,背離初衷。
比如,在人與環境的問題上,中國文化強調“天人合一”,講究“道法自然”,違背自然規律早晚會付出代價。近百年來,掌握現代科學技術的人類盲目自信,無休止地向自然索取,環境問題日益成為人類社會共同面臨的困境,甚至影響到人類的未來與生存。這不正說明了上述理念所具有的穿越時空的價值與意義嗎?再比如,對人生而言,道家認為“歸根曰靜,靜曰復命”“生者寄也,死者托也”“萬物一受共形,不亡以待盡”,意思是,天地萬物都在生死輪回之中,有生就有死,有存就有亡。……