結(jié)合當(dāng)下高中宋詞教學(xué)漫話詩詞有別

許明宏

摘 要：唐詩和宋詞是大家耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)詩歌樣式，但是在具體的教學(xué)中存在諸多誤區(qū)，具體到編者、教者和學(xué)習(xí)者等方面。為了更好的做好祖國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們有責(zé)任和義務(wù)學(xué)好唐詩和宋詞，做合格的文化傳承者。

關(guān)鍵詞：唐詩宋詞教學(xué)；誤區(qū)；對(duì)策

現(xiàn)行蘇教版高中語文編有《唐詩宋詞選讀》一書，探究編者用意，一則唐詩宋詞是中國古典文學(xué)的精華所在，作為高中生多了解祖國的古典文學(xué)精華很有必要；二則中國是一個(gè)詩的國度，從古自今（從幾千年前的《詩經(jīng)》時(shí)代開始）就以擅長抒情文學(xué)著稱，唐詩宋詞是中國抒情文學(xué)最精華的代表，高中生有責(zé)任和義務(wù)熟悉傳統(tǒng)文化的精華部分，激發(fā)民族自豪感和認(rèn)同感；第三從功利的角度來說，現(xiàn)在的高考對(duì)詩歌鑒賞的水平有具體要求，占不小分值，學(xué)習(xí)一定篇目的唐詩宋詞典范作品，有利于學(xué)生熟悉、提高詩詞的鑒賞水平。

一、編者的誤區(qū)

《唐詩宋詞》選讀收錄唐詩32首，詞32首，其中宋詞26首，教材的編選意在詩詞均衡，言下之意即唐詩和宋詞是中國古典時(shí)期抒情文學(xué)的兩大高峰，雙峰并峙，各不偏廢。據(jù)現(xiàn)代的學(xué)者統(tǒng)計(jì)，唐詩留存下來的大概50000首，宋詞留存下來的大概是20000首，我們姑且認(rèn)為兩種詩體是不分上下的吧。

但是從專業(yè)的角度而言，詩詞還是存在諸多區(qū)別，既然已經(jīng)成為編選的教材，那么我們就該教授一點(diǎn)專業(yè)的味道來。然而現(xiàn)實(shí)的詩詞教學(xué)過程中卻存在著諸多偏差，這和編寫組選編專業(yè)的選本以進(jìn)行專業(yè)的介紹和引導(dǎo)的初衷恐怕有不小的出入。

在實(shí)際的詩詞教學(xué)中，有些老師對(duì)詩詞的認(rèn)識(shí)不夠到位，存在一些常識(shí)性或操作性的誤區(qū)，這樣不利于學(xué)生對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞，和我們?cè)姼璐髧膊幌噙m應(yīng)。

二、教者的誤區(qū)

對(duì)普通高中的宋詞教學(xué)的執(zhí)教者而言，大概存在以下認(rèn)識(shí)誤區(qū)：

首先詩詞有別的意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)很多老師而言，詩詞就是一家，沒有多少區(qū)別，所以教授詩詞的時(shí)候不加區(qū)分。盡管從詩歌發(fā)展的歷史來看，詞只是詩歌這棵情味蘊(yùn)藉之樹的一個(gè)枝丫，都源于中國文學(xué)抒寫性靈此一根莖。但是強(qiáng)調(diào)詩詞之同的同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注詩詞的不同，一味強(qiáng)調(diào)粗線條的相同而忽略細(xì)微處的區(qū)別，無益于學(xué)生對(duì)詩詞的更進(jìn)一步的了解和掌握。

第二對(duì)詩詞的地位和分量認(rèn)識(shí)不到位。詩文是正統(tǒng)思想占據(jù)統(tǒng)治時(shí)代的古代士大夫普遍認(rèn)同的正統(tǒng)的文體，從《詩》《騷》的時(shí)代開始一直貫穿于華夏文明的始終，尤其是像我們這樣推崇抒情文體的國度，詩歌更是占據(jù)著極其重要的位置；然而詞不但歷史比較晚，而且影響其實(shí)是無法和詩相提并論的，但是很多人對(duì)詩詞的這點(diǎn)認(rèn)識(shí)不是很到位。

清代人徐喬在《圍爐詩話》里說得很好，文是“炊而為飯”，詩是“釀而為酒”，而詞是釀酒基礎(chǔ)上添加的紅棗、蘋果等更加精細(xì)的輔料，進(jìn)一步深加工的產(chǎn)物。從其文小、其質(zhì)輕、其境狹等的特質(zhì)而言，詞當(dāng)“別是一家”；這和詩的區(qū)別明顯。

第三對(duì)詩詞的作者群體的不同認(rèn)識(shí)不夠。詩言志作為古訓(xùn)，一直蔓延在士大夫的思維之中，任何一個(gè)人，任何一種處境都可以借助詩來抒發(fā)情感，但是填詞卻有很多局限，不說詞本身源于音樂，和音樂的關(guān)系密切，不說詞體對(duì)所適合抒發(fā)的情感有偏向，哪怕是在填詞的過程中對(duì)措辭還有很多限制，這在某種程度上對(duì)填詞的作者群提出了更高的要求，這限制著填詞群體的數(shù)量。

三、學(xué)習(xí)者的誤區(qū)

第一，沒有區(qū)分的意識(shí)，沒想過要區(qū)分。唐詩和宋詞同時(shí)作為中國抒情文學(xué)樣式，很多學(xué)習(xí)者從來就沒有想過要區(qū)分它們，根本沒有區(qū)分的意識(shí)，自然在學(xué)習(xí)過程中更不會(huì)有實(shí)際的區(qū)分行動(dòng)。

第二，朝代接近，等而視之。唐詩和宋詞同是中國古典時(shí)期抒情文學(xué)樣式的高峰式樣，朝代接近，很多同學(xué)對(duì)詩詞認(rèn)識(shí)混沌，只知道其同，完全不知其異。于是在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中等而視之，豈知在無形中犯錯(cuò)，造成在解讀甚或是創(chuàng)作時(shí)候的諸多失誤。

第三，作者有交叉，不加區(qū)分。唐詩和宋詞中有部分作者即是詩人也是詞人，他們的詩詞都很著名，于是很多學(xué)習(xí)者就自然的認(rèn)為詩詞就是一回事，哪里有什么區(qū)別，更不需要加以區(qū)分。

四、對(duì)策——從文學(xué)史和文體特質(zhì)的層面來認(rèn)識(shí)詩詞

第一，理解詩詞同源。詩歌是一種重抒情的文學(xué)樣式，它和小說、戲劇、散文的不同之處就是它更注重抒情性，即使有一定的敘述和描寫也是為了更好的抒發(fā)內(nèi)心的某種強(qiáng)烈的情懷。在很多研究家認(rèn)為，詩和詞是同源的，詞是詩歌發(fā)展到唐宋之際的變式體現(xiàn)，但是它屬于詩歌家族中的一員。

第二，把握脈絡(luò)。詩三百——楚辭——漢樂府——魏晉文人詩歌——唐詩——宋詞——元曲。在此一線中，詩經(jīng)、楚辭是源頭，具體來說的話詩歌從詩經(jīng)時(shí)代的四言詩到楚辭時(shí)代的雜言或七言，到漢魏晉的文人五言詩（魏晉時(shí)期在四聲音韻方面得到發(fā)展，直接促成了后來詩詞格律的規(guī)范化），唐詩在前代的積累基礎(chǔ)上內(nèi)外兼修，達(dá)到極高的造詣，但是到宋代之后，宋人無以復(fù)加，仰望唐詩的高峰而心有懼色，在不得已中創(chuàng)新求變，開創(chuàng)宋詞，另立高標(biāo)。

從詞的發(fā)展方面，源頭是產(chǎn)生于街頭巷尾，酒吧館驛的伶人的歌唱需要，他們?cè)谔迫她R言詩歌的基礎(chǔ)上，加以和聲虛字，使得拗口的整齊句式有了順應(yīng)音樂節(jié)拍的長短不齊式樣，而且傳播效果更佳，于是在伶人間流行，進(jìn)而文人覺得有趣而有意模仿，反響非凡，于是就有了更大的市場(chǎng)。

第三，細(xì)加區(qū)分。1.創(chuàng)作要求有別。詞是在詞譜的嚴(yán)格約束下的產(chǎn)物，每首詞牌相同的詞作都該有相同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)，句式、押韻都有規(guī)定，即“詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲。”比起詩歌來說，創(chuàng)作詞的要求更嚴(yán)格，所以創(chuàng)作詩歌叫寫（賦）詩，而創(chuàng)作詞卻叫填詞。原因就是詞譜給每一詞牌下的詞一規(guī)定的經(jīng)緯，只能按律填作，而且還要適合歌唱；2.題目和內(nèi)容關(guān)系有別。詩歌的題目很多時(shí)候標(biāo)注或者提示著詩歌的內(nèi)容（無題或者類無題類除外），而詞很多時(shí)候沒有詞題，只有詞的牌調(diào)名，而詞牌幾乎和內(nèi)容完全沒有關(guān)系（除了詞誕生最初時(shí)期的很短時(shí)間內(nèi)，詞牌就完全脫離了內(nèi)容），它只是標(biāo)注一種音樂的牌調(diào)，規(guī)定詞作的格式。所以在鑒賞詩詞的時(shí)候，詩歌的題目我們是不能無視的，而對(duì)詞作而言，如果只有詞牌而沒有詞題，這時(shí)候詞牌和詞的核心內(nèi)容是幾乎沒有關(guān)系的，不可以穿鑿附會(huì)；3.使用手法有別。由于體式上的區(qū)別，近體詩在頷聯(lián)和頸聯(lián)有對(duì)仗的要求，但是詞卻沒有必須對(duì)仗的要求，因而在詩詞的鑒賞過程中，如果詞中用了對(duì)仗手法，那么就可以作為一種獨(dú)特的文學(xué)手法而單獨(dú)申明之，但是在近體詩中就不用。所以有很多同學(xué)老是納悶，為何一會(huì)詩歌中沒把對(duì)仗作為一種獨(dú)特的手法而提及，但是詞的鑒賞時(shí)卻又把對(duì)仗作為一種獨(dú)特的手法而單列？其實(shí)是因?yàn)樵娫~本身的體式特點(diǎn)使然，這點(diǎn)對(duì)于初學(xué)者而言必須交代，否則容易造成混亂；4.詩詞的內(nèi)在特質(zhì)有別。詞和詩歌相比，詞有其本身的特點(diǎn)，它更適合寫人內(nèi)心柔軟的角落，適合捕捉靈光一閃的微妙變化。正如繆鉞先生在《論詞》中說的那樣“其文小”“其質(zhì)輕”“其境狹”“其情長”。其文小是說每首詞牌都規(guī)定了字?jǐn)?shù)，篇幅比起詩歌而言，整體偏小。其質(zhì)輕強(qiáng)調(diào)的是詞是一種質(zhì)地輕盈之物，不能在詞中書寫重濁俗之物。即使一定要把一種俗物寫進(jìn)詞中，也一定要給它取個(gè)輕盈的美稱，如晏幾道詞中的油燈叫“銀釭”（今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中）；因?yàn)橛蜔籼滋珴幔贿m合寫在質(zhì)地輕盈的詞作中。李清照在詞中寫香爐叫“金獸”（瑞腦銷金獸），枕頭也只能寫“玉枕”，諸如此類，都是這個(gè)原因。其境狹主要是說詞適合寫人內(nèi)心柔軟角落，隱秘之情，而這種特質(zhì)正好適合表達(dá)男女間的相思離別的纏綿悱惻，故而詞以寫離愁別緒為主要內(nèi)容的婉約詞為主。其情長說的是詞適合寫那種不宜明說的情懷，即是前人說的“要緲宜修”之情。

綜上，詩詞從內(nèi)在的特質(zhì)和外在的要求都有一些不同，所以在詩詞的教學(xué)和鑒賞時(shí)，一定要根據(jù)其特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膮^(qū)別對(duì)待，萬不可混為一談。