習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想探析

摘 要：習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是順應(yīng)世界發(fā)展的中國(guó)新方案，它根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下大同”，成長(zhǎng)在馬克思主義“共同體思想”的發(fā)展中。人類命運(yùn)共同體思想是中國(guó)為解決世界共性問(wèn)題做出的貢獻(xiàn)，在堅(jiān)持共同價(jià)值觀上為維護(hù)人類共同利益提供了基本遵循和行動(dòng)指南，在重構(gòu)新的國(guó)際秩序觀上為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類共同發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;理論來(lái)源;本質(zhì)內(nèi)涵;時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D822文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）14-0280-02

作者簡(jiǎn)介：辛明杰（1994-），女，滿族，河北承德人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀，馬克思主義中國(guó)化專業(yè)。

一、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想理論來(lái)源

第一，根植于中國(guó)“天下大同”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和合文化”堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，人類命運(yùn)共同體思想正是對(duì)其精髓的繼承發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化始終秉承著“和羹之美，在于合異”的理念，其豐厚的文化基因是在中國(guó)人民的生活實(shí)踐中不斷形成的精神動(dòng)力，反映出中華民族優(yōu)秀的民族品格。在與其他國(guó)家一道發(fā)展的進(jìn)程中，我國(guó)注重不斷弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成為與各國(guó)進(jìn)行交往的過(guò)程中的重要文化因子，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中跨越時(shí)空的魅力彰顯了新的生機(jī)。

第二，成長(zhǎng)于馬克思主義“共同體思想”。馬克思恩格斯指出：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。[1]習(xí)近平遵循馬克思主義理論的精髓，他將馬克思主義世界歷史和全人類發(fā)展理論結(jié)合當(dāng)前世界發(fā)展形勢(shì)，用中國(guó)特色、中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)智慧和中國(guó)方案豐富馬克思主義理論，證明中國(guó)共產(chǎn)黨人是真正為實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體而不竭奮斗的馬克思主義者。

第三，源自于中國(guó)共產(chǎn)黨“和平”外交理念。中國(guó)共產(chǎn)黨始終奉行和平共處五項(xiàng)原則處理國(guó)際事務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)和平與發(fā)展的當(dāng)今世界潮流。在外交中，堅(jiān)持秉承“和平”外交理念，矢志不移的走公平正義的道路。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的外交思想的繼承與發(fā)展，并把我國(guó)始終秉持的理念不斷發(fā)展壯大。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)踏上新征程，習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，彰顯了我國(guó)在全球治理實(shí)踐中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，既源自于中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平”外交理念，也是對(duì)以往的超越與創(chuàng)新，是共享美好未來(lái)的堅(jiān)定基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的本質(zhì)內(nèi)涵

（一）打造“遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，持久和平”的政治世界

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，但局部地區(qū)仍然戰(zhàn)亂頻發(fā)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想就是想用更加妥善的方式、更加完善的機(jī)制維護(hù)世界和平。“要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的新路”[2]這是中國(guó)對(duì)外政治交往始終堅(jiān)持的核心理念，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)這一理念的最好詮釋，以維護(hù)世界持久和平的出發(fā)點(diǎn)妥善處理國(guó)家間的矛盾分歧，希望與各個(gè)國(guó)家聯(lián)手，推動(dòng)建設(shè)平等互利、平等協(xié)商的伙伴關(guān)系，共同打造持久和平的政治環(huán)境。

（二）倡導(dǎo)“遠(yuǎn)離恐懼，普遍可持續(xù)”的安全世界

“恐怖主義是人類公敵”，恐怖襲擊時(shí)有發(fā)生，危害嚴(yán)重。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想主張“共同、綜合、合作、可持續(xù)”中國(guó)新的安全觀，營(yíng)造“以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧”[2]的安全世界氛圍。世界上所有國(guó)家應(yīng)攜手共同應(yīng)對(duì)各種安全挑戰(zhàn)，反對(duì)一切形式的恐怖主義，為中華民族撐起普遍安全的保護(hù)傘。只有把握當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況，堅(jiān)持共建共享，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，才能建構(gòu)出普遍安全、持久和平的美好世界，為創(chuàng)造全球共同期待的持續(xù)安全的世界貢獻(xiàn)出我們中國(guó)的力量。

（三）提倡“遠(yuǎn)離貧困，共同繁榮”的經(jīng)濟(jì)世界

中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)全球化的積極推動(dòng)者，深知單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義有悖世界發(fā)展的潮流。世界各國(guó)倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)朝著“開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。”[3]各國(guó)始終秉承開闊創(chuàng)新的精神，在國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交往中，共同尋找對(duì)雙方都有利的利益最大公約數(shù)，為世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不斷注入新的動(dòng)力，致力于使世界上的大多數(shù)國(guó)家都能擺脫貧困。

（四）促成“遠(yuǎn)離封閉，開放包容”的文化世界

中華民族擁有“和而不同”的文化精髓，同時(shí)人類文明也正是因?yàn)樗亩鄻有裕拍芡苿?dòng)人類不斷進(jìn)步。不同的民族擁有不同的文明，但都蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的智慧，為人類的進(jìn)步與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。各個(gè)民族間文化的差異還是實(shí)際存在的，我們堅(jiān)持交流互鑒的文化交流理念，平等對(duì)待、兼容并蓄的發(fā)展使人類文明更加豐富多彩，促進(jìn)各種文明和諧共存。世界各國(guó)人民避免封閉，推進(jìn)文明融合，促進(jìn)建設(shè)不同社會(huì)制度、不同文化、不同信仰的國(guó)家和諧共存、開放包容的文化世界。

（五）建設(shè)“遠(yuǎn)離污染，清潔美麗”的生態(tài)世界

自然是我們賴以生存的家園，我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念，從“人是自然的主宰”到“人與自然和諧共生”的人與自然關(guān)系的變化，是人民生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒的真實(shí)體現(xiàn)。習(xí)近平提出的“綠水青山就是金山銀山”是最好的發(fā)展方向，致力于實(shí)現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)關(guān)系。世界人民要堅(jiān)持綠色發(fā)展的理念，認(rèn)真走好“綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)”的生態(tài)道路，呵護(hù)地球家園，共同建設(shè)清潔美麗的生態(tài)世界。

三、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的時(shí)代價(jià)值

（一）為解決全球生態(tài)問(wèn)題提供中國(guó)方案

全球一體化不斷發(fā)展，國(guó)際格局發(fā)生變化，舊的秩序下所制定的策略和方案已經(jīng)不能有效解決當(dāng)今世界所面臨的全球問(wèn)題。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想所蘊(yùn)含的人與自然和諧共生的主題，為解決當(dāng)前世界所面

臨的生態(tài)問(wèn)題提供了中國(guó)方案。我們要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，“站在整個(gè)人類發(fā)展的高度，以人所擁有的方式，體認(rèn)自然的主體性，賦予自然以人道主義，從而履行尊重自然的義務(wù)，形成尊重自然的自覺(jué)”。[4]讓人類命運(yùn)共同體這一中國(guó)方案在解決全球生態(tài)問(wèn)題上彰顯重要價(jià)值。

（二）為構(gòu)建國(guó)際秩序新格局注入中國(guó)力量

每個(gè)國(guó)家都擁有獨(dú)具特色的文明，雖然文明之間存在現(xiàn)實(shí)的差異，但并沒(méi)有優(yōu)劣之分。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想充分展現(xiàn)了當(dāng)今世界和中國(guó)的外交理念，為構(gòu)建國(guó)際秩序的新格局奉獻(xiàn)了中國(guó)力量。習(xí)近平申明：“中國(guó)始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者，堅(jiān)持走合作發(fā)展的道路，繼續(xù)維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為核心的新型國(guó)際體系”。[5]人類命運(yùn)共同體思想，在各國(guó)休戚與共的基礎(chǔ)上，促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，創(chuàng)造性地提出具有中國(guó)氣派又不失中國(guó)風(fēng)格的發(fā)展戰(zhàn)略，融入來(lái)自世界東方獨(dú)特的智慧，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)為構(gòu)建國(guó)際秩序新格局注入不竭動(dòng)力。

（三）為推動(dòng)世界和平與繁榮貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

習(xí)近平十九大中指出：“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。[5]中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，在自己進(jìn)步和發(fā)展的同時(shí)，帶動(dòng)周邊國(guó)家一同發(fā)展，允許其他發(fā)展中國(guó)家搭乘我國(guó)發(fā)展的順風(fēng)車，使構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過(guò)程中所付諸實(shí)施的舉措“一帶一路”、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等發(fā)展成為國(guó)際金融合作的新載體，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)為世界的發(fā)展搭建了共贏的平臺(tái)，在世界和平繁榮發(fā)展的過(guò)程中，充分發(fā)揮了榜樣示范的作用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2017-10-18.

[3]張永紅，殷文貴.“尊重自然”的馬克思主義解讀[J].理論導(dǎo)刊，2015.

[4]習(xí)近平.繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則 中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者——習(xí)近平出席聯(lián)大一般性辯論并發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-09-29.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017.