共產主義價值及現實意義的思考

汶生瑞

摘 要：著重從理想信念教育的主要目標，實現共產主義社會需要付出艱辛努力，共產主義是實現人生價值的根本動力，共產主義社會是人類賴以生存的精神家園四個方面出發，從歷史與邏輯、理論與現實相結合的角度探討共產主義的價值及現實意義。

關鍵詞：理想信念;共產主義遠大理想;中國特色社會主義共同理想

中圖分類號：D9 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.23.065

1 把握理想信念教育的主要目標

1.1 正確樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀

馬克思主義是黨員領導干部的看家本領。馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀是領導干部的思想的“總開關”，“三觀”不正，即使領導干部能力再強、素質再高，也會走向唯心主義，變為人民的敵人。毛澤東說“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題”。在新時代，把為人民服務真正落實到具體行動上，時時刻刻把人民利益放在心上，這樣的干部就是講政治、講擔當、講忠誠的共產黨員，就是人民的朋友;反之搞形式主義、官僚主義，不擔當、不作為的領導干部，搞陽奉陰違的兩面派和“兩面人”則是人民的敵人。習近平總書記指出是否堅持共產主義和中國特色社會主義共同理想是區別唯物主義和唯心主義的重要標準，一些領導干部出現貪污腐化現象的根本原因還是理想信念的缺失，因而要牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀。

1.2 正確區分理想的層次

理想既有共產主義最高理想，也有現階段要實現的目標。習近平總書記強調既要登高望遠，又要腳踏實地，如果只追求最高理想，不從現實出發，則會陷入虛無縹緲的境地;如果放棄遠大理想，則會成為實用主義者和功利主義者，會進一步形成固步自封、夜郎自大的心態，導致挨打、挨餓和挨罵的境地。因而只有干在實處，才能走在前列，要求每一位共產黨員做人要實、謀事要實、創業要實，正確看待名譽和地位，真正樹立“功成不必在我”的精神境界，真正踐行“功成必定有我”的歷史擔當。

1.3 階段目標和遠大理想相結合

一是要堅定中國特色社會主義共同理想，推進中國特色社會主義事業。按照中國特色社會主義事業“五位一體”總布局，協調推進“四個全面”戰略總布局，牢固樹立“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，為實現中華民族偉大復興的中國夢，進而為共產主義社會的實現奠定堅實的政治保證和物質、思想基礎。

二是要發揮遠大理想的引領作用，推進階段目標向著共產主義的方向邁進。雖然空想共產主義者歐文親自參與設計和完成的“共產主義”實驗失敗了，但并沒有喪失大眾對共產主義美好社會的向往，反而得到了群眾的積極響應和追求。正是各國共產黨人帶領群眾腳踏實地，推進馬克思主義與各國實際相結合，走出了一條適合各國國情的社會主義道路，為共產主義的建立奠定了堅實的基礎。

2 實現共產主義社會需要付出艱辛努力

2.1 共產主義社會的實現需要具體的實際行動

“實干興邦，空談誤國”。馬克思說“要揚棄私有財產的思想，有思想上的的共產主義就完全夠了。而要揚棄現實的私有財產，則必須有現實的共產主義行動”。從中國共產黨歷史來看，多少共產黨員和仁人志士為了實現中華民族從站起來、富起來、強起來而流血犧牲，雖然他們覺得共產主義在目前實現不了，但他們依然發揚“砍頭不要緊，只要主義真”的共產主義革命精神，依然在奮力推進共產主義建設，依然有力開拓“壯士斷腕”、“抓鐵有痕、踏石留印”的共產主義改革實踐，為中國共產黨人和廣大群眾樹立了光輝的榜樣。

2.2 共產主義社會的實現需要全人類的共同參與

美人之美、美美與共。馬克思說“交往的任何擴大都會消滅地域性的共產主義。共產主義只有作為占統治地位的各民族‘一下子同時發生的運動，在經驗上才是可能的，而這是以生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往為前提的”。因而共產主義不是“土豆燒牛肉”那樣簡單，需要在全人類共同創造高度發達的生產力，以及在全人類形成共識的基礎之上才能實現。新時代中國共產黨人推進“一帶一路”、APEC峰會、世界政黨論壇，以及提出人類命運共同體和海洋命運共同體重大概念，為共產主義社會的逐步實現貢獻了中國智慧、中國方案。

2.3 共產主義社會的實現需要樹立共產主義自信

共產主義發展的道路上充滿各種沖突、障礙乃至反復，因而需要共產黨人具備堅韌的意志和寬闊的胸襟，成熟的心理和高度的自信。如果沒有這些條件，共產主義的實現則會遇到人自身的挑戰而不是外界的干擾。人性惡其實就是人發展不健全的表現，正因為人性惡，人類經濟上、權力上、文化上、科技上的貪欲造成了人與人之間的戰爭。為了克服人性惡，只有共產主義才能凝聚全人類向善的價值觀，才能確保人類實現安全、健康，自由、發展的目標。

3 共產主義是實現人生價值的根本動力

3.1 共產主義是人類不斷追求進步的源泉

雖不能至，心向往之。中國特色社會主義共同理想是中國共產黨人完成中國特色社會主義事業必須堅持的階段性思想動力，而共產主義則是實現人生價值目標的永恒精神動力。共產主義理想包含中國特色社會主義共同理想，因而共產主義思想體系更具有包容性、普適性，是人類有史以來創造的終極價值目標。在現實中，人最缺乏的就是各種各樣的動力，人沒有動力，思想上會變得麻木、頹廢，內心上會變得徘徊、膽怯，或者走馬觀花、浮于表面，或者半途而廢、一事無成。

3.2 共產主義是人民群眾的“真正解放”

共產主義社會是人類追求各種理想形態的綜合共同體，得到了全體群眾的一致認可和追求。同時共產主義屬于遙遠的此岸世界，像一盞引航燈一樣指引著人類繼續前進，在共產主義社會人獲得了真正的價值，也獲得了真正的解放。因此共產黨人只有堅持不懈地實現自身價值，把自身的才能貢獻給整個人類社會，這樣才能對得起一名共產黨人的光榮稱號。

3.3 共產主義需要不斷地堅持和發展

共產黨人之所以被稱為共產黨人，就在于其堅定的共產主義信念。中國共產黨人正是在共產主義社會的吸引力下才朝著共產主義道路奮斗和邁進。共產黨人作為現實的人，離不開家庭、社會和國家的影響，因此共產黨人作為一個全面的人，既要傳播社會正能量、弘揚主旋律，又要同各種負面和敵對思想、輿論、意識形態作堅決的斗爭，從而進一步堅持和發展好共產主義思想體系、運動體系和制度體系。

4 共產主義社會是人類賴以生存的精神家園

4.1 人的全面發展將進入更高層次

在共產主義社會以前，由于人的精神還受到工作、生活、文化等方面的困擾，人還受制于世俗的支配，因而人的精神家園并未找到合適的歸宿。只有在共產主義社會才能超越思想上的迷茫，才能讓人類找到心靈安適的歸宿，才能讓人找到精神的幸福感、獲得感和安全感。正像馬克思所說“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發展，社會調節著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧業，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者”。馬克思的這一設想表明在共產主義社會人的物質和精神狀態將會得到進一步豐富和發展。

4.2 自由人的聯合體為人的精神自由提供了充分的可能

馬克思說“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。在人類發展的歷史長河中，每個人都追求著自身的自由，但往往充滿著各種坎坷，因而需要自由人的聯合體來實現自身的解放。人類先后經歷了從簡單到復雜、從粗糙到精致、從落后到先進、從原始到文明的發展過程，人類也逐漸從被壓迫、被剝削走向自我物質充裕和精神解放，這時人才有了真正的自由。在這種自由狀態下，人的個性得到了極大地豐富和發展，人自由地支配著自己的生活，“按勞分配，各取所需”的共產主義理想社會得以真正實現。

4.3 人類將拓展越來越美好的精神家園

在共產主義社會，人類的能力和文明程度雖然達到了相當高的程度，但人類認識和改造世界的能力還是有限的，即使在共產主義社會人類也面臨著新的物質改造和精神重建等方面的難題。如何破解這一難題是人類物質財富得以延續和人類精神家園得以繼承和發展的關鍵。在這里，既要避免人性惡的戰爭悲劇，又要克服文化優越論的弊端。人類只有走上一條經濟上共存、精神上互補、政治上團結的文明發展道路，在這個基礎之上，構建屬于人類共同享有的價值觀念，才能推動在物質財富極大豐富基礎上的精神滿足。

參考文獻

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