新時(shí)期高校大學(xué)生思想政治工作探索

山西工商學(xué)院 山西 太原 030006

思想政治工作是高校改革發(fā)展的生命線,是高校工作的重要環(huán)節(jié)；學(xué)生思想政治工作,則是高校思想政治工作的重點(diǎn),是高校培養(yǎng)有中國(guó)特色社會(huì)主義接班人的根本保證。面對(duì)進(jìn)入新世紀(jì)以來高校學(xué)生思想政治工作的新形勢(shì)、新問題、新挑戰(zhàn)、新特點(diǎn),高校思想政治工作者必須適應(yīng)時(shí)代的要求,深入研究社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)高校大學(xué)生思想活動(dòng)的影響,積極探索新時(shí)期高校學(xué)生思想政治工作的有效途徑和方法。

首先,教職員工政治素養(yǎng)低下,缺乏共產(chǎn)主義理想與信念

高校教師政治素養(yǎng)之低下,理想信念之缺乏,已經(jīng)是一個(gè)由來已久的老問題了。近年來,全國(guó)高校各學(xué)科專業(yè)人員的知識(shí)水平與理論素養(yǎng)比之從前都有了極大的提高,具有碩士和博士學(xué)位的教師已經(jīng)成為高校教學(xué)與科研的主導(dǎo)力量。但是在過去的幾十年間,在“尊重知識(shí)”“尊重人才”的旗號(hào)下,我們?cè)谌瞬诺呐囵B(yǎng)與選拔中單純強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)至上和學(xué)歷掛帥,過于注重專業(yè)技術(shù)人員的業(yè)務(wù)水平與專業(yè)能力,大大放松了對(duì)政治條件的要求,高校教職員工的政治素養(yǎng)隨之出現(xiàn)大幅度滑坡的反?，F(xiàn)象。更加令人堪憂的是,這種現(xiàn)象即使是在專門從事思想政治工作的人員,包括政工干部以及專職教授政治課的教學(xué)人員中也普遍存在,從而嚴(yán)重影響了高校思想政治工作的質(zhì)量與成效。

從表面上看,目前在高校中承擔(dān)馬克思主義理論和政治思想等課程教學(xué)任務(wù)的教師,大都具有哲學(xué)、政治學(xué)和馬克思主義理論等相關(guān)學(xué)科的碩士或博士學(xué)位,政工干部也大多具有相關(guān)的學(xué)位與學(xué)歷,理論素養(yǎng)似乎很高。然而,他們的真實(shí)思想狀況和政治信仰究竟如何,卻是一個(gè)從未有人深究的問題。任何對(duì)高校教職員工的思想政治狀況稍有了解的人,都不得不承認(rèn),目前我國(guó)高校教師的政治素養(yǎng)普遍低下,真誠(chéng)相信共產(chǎn)主義理想并愿意為之奮斗終身的人可以說為數(shù)不多,很少有人表現(xiàn)出積極主動(dòng)地傳揚(yáng)馬列真理的政治激情。相反,他們當(dāng)中的很多人僅僅是在口頭上相信馬列主義毛澤東思想,他們對(duì)馬克思主義的研究只不過是本著職業(yè)需要、遵從職業(yè)規(guī)范,以供升級(jí)晉升和評(píng)定職稱之用的格式化操作,很多人只是機(jī)械性地從馬克思主義經(jīng)典著作中背誦摘抄一些就連自己也并不以為意的句子或段落。他們對(duì)馬克思主義的教學(xué)與宣傳工作同樣秉持功利主義態(tài)度,僅僅是為了完成學(xué)校硬性攤派的教學(xué)任務(wù),以保住自己的飯碗而已。信仰的缺失在教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)為言不由衷、照本宣科的程式化教學(xué)模式,使思想政治教育在學(xué)生眼中成了可有可無(wú)的形式化程序和影響專業(yè)課學(xué)習(xí)的無(wú)謂負(fù)擔(dān),這樣的思想政治教育無(wú)異于形同虛設(shè)。

馬克思主義不僅是一門政治科學(xué),也是一種世界觀、價(jià)值觀和方法論。思想政治工作的目的除了傳播馬克思主義理論學(xué)說之外,還在于靈活運(yùn)用馬克思主義的理論方法和思想觀念來影響人、引導(dǎo)人、感化人和改造人。這就要求教育者自身必須具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念,對(duì)自己所教的東西深信不疑,并在日常生活實(shí)踐中言傳身教、身體力行,才能令學(xué)生真心折服,從而達(dá)到說服教育的目的。然而,大學(xué)教師隊(duì)伍中卻存在著大批精致的利己主義者,他們關(guān)心的只是個(gè)人的前途和命運(yùn)。盡管他們可以頭頭是道地摘錄引用浩如煙海的馬列經(jīng)典名著,但由于缺乏源自真誠(chéng)信仰的鮮活的生命力與感召力,很難引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更談不到引起學(xué)生心靈上的共鳴。他們敷衍塞責(zé)、口不對(duì)心的生硬說教,只能令學(xué)生更加反感,對(duì)思想政治工作可謂貽害無(wú)窮。

其次是理論研究不夠完善。我國(guó)不少理論研究是借鑒現(xiàn)有的西方研究成果,思想政治教育接受理論也不例外。而中國(guó)的實(shí)際跟西方的實(shí)際有很大差異。中國(guó)需要自己的理論、道路、精神。另外,當(dāng)前我國(guó)的思想政治接受理論研究的深度還比較淺,角度還比較單一,甚至一部分理論研究專家簡(jiǎn)單地把“思想政治教育理論”和“思想政治教育接受理論”混為一談,把思想政治教育的效果簡(jiǎn)單歸因?yàn)閭魇谡叻矫娴膯栴}。理論創(chuàng)新是各方面創(chuàng)新的先導(dǎo),缺乏理論創(chuàng)新的思想政治教育始終難以獲得突破性發(fā)展。

我們就應(yīng)該尊重、引導(dǎo)學(xué)生的正確需要。馬斯洛的需求理論應(yīng)用非常廣泛,任何一個(gè)人在物質(zhì)需求得到滿足后,都會(huì)向更高的需求邁進(jìn),馬斯洛的需求理論在高校思想政治教育上同樣可以充分利用。對(duì)于學(xué)生合理的需要,高校教師要?jiǎng)?chuàng)造條件盡量滿足。學(xué)生需求得到滿足后,會(huì)激發(fā)他們更高的需求追求。另一方面,還要引導(dǎo)學(xué)生建立合理的需要,擯棄自私自利的需要,擯棄重物質(zhì)輕精神的傾向。高校要通過各種形式的心理輔導(dǎo)和挫折教育,降低大學(xué)生因需求不能得到滿足而產(chǎn)生的抵觸情緒和消極情緒。

最后,相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制的不完善。高等院校對(duì)于思想政治課的考核,一般采用考試的形式,但考試本身更多停留在知識(shí)層面的考察。而道德考核更多需要考慮的是整合內(nèi)化的程度和外化實(shí)踐的深度,而這是很難通過分?jǐn)?shù)這種形式來檢測(cè)的。考試只適用于定性和定量的分析,而對(duì)于道德的考核,難以從這兩方面去衡量。因此,科學(xué)而系統(tǒng)的測(cè)評(píng)理論和運(yùn)行機(jī)制的缺失,是影響高校思想政治教育接受效果的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。

應(yīng)大力進(jìn)行高校思想政治教育課堂改革。教學(xué)方式一定要多樣化,可以采用系統(tǒng)教學(xué)、專題教學(xué)、案例教學(xué)相結(jié)合的方式。每位高校政治課專任教師都要把課堂作為主戰(zhàn)場(chǎng),課堂上通過小班教學(xué),采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式,并結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段,努力使得教學(xué)更加立體化、形象化。在測(cè)評(píng)方式方面,也要大力進(jìn)行改革。在堅(jiān)持原有的考試測(cè)評(píng)這種方式以外,還可以增加口頭考試、社會(huì)實(shí)踐等形式進(jìn)行綜合考核。