扎染手工藝創(chuàng)業(yè)在高校的發(fā)展探究

方慧　馬晟瑤

摘要：扎染作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝之一，被我國(guó)第一批納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。它蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)值得被當(dāng)今社會(huì)挖掘和提煉，在傳承中華傳統(tǒng)手工藝文化的同時(shí)，運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)，將扎染作品制作成適合當(dāng)今多元化社會(huì)的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；扎染；產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：TS93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0133-01

一、扎染手工藝的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)扎染藝術(shù)是我國(guó)珍貴的文化寶藏，是中華民族幾千年沉淀出的藝術(shù)結(jié)晶。早在公元408年?yáng)|晉時(shí)期，這種工藝就已經(jīng)成熟了。目前市場(chǎng)上的民族傳統(tǒng)手工產(chǎn)品多以批量生產(chǎn)為主。真正體現(xiàn)手工扎染的生產(chǎn)項(xiàng)目幾乎沒(méi)有。隨著人們生活節(jié)奏的漸漸加快，傳統(tǒng)手工染布似乎已經(jīng)被邊緣化，甚至流失。所以我覺(jué)得很有必要進(jìn)行這個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，一是可以讓人們能夠駐足下來(lái)，回歸內(nèi)心的平靜。二是可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念融合，發(fā)揮出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值力量，不斷提升國(guó)民文化素質(zhì)和文化軟實(shí)力。

二、扎染手工藝的創(chuàng)業(yè)途徑

1.校內(nèi)創(chuàng)業(yè)途徑。大學(xué)校園中傳統(tǒng)文化一直是教師、學(xué)生共同討論的熱點(diǎn)話題。這樣的一個(gè)文化背景，給我們傳統(tǒng)手工扎染創(chuàng)業(yè)帶來(lái)了很大的契機(jī)。如開(kāi)展手工扎染體驗(yàn)活動(dòng)、增設(shè)扎染手工社團(tuán)等。讓老師和同學(xué)們了解到我國(guó)扎染的歷史背景、文化特點(diǎn)以及扎染的不同分類。在實(shí)踐中真正的體驗(yàn)到中華的傳統(tǒng)文化以及扎染工藝獨(dú)特的魅力。

2.校外創(chuàng)業(yè)途徑。隨著人們對(duì)早期教育越來(lái)越重視，兒童手工活動(dòng)也自然的成為熱門(mén)。我們結(jié)合所學(xué)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，到幼兒園進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和實(shí)踐，進(jìn)行了系列扎染活動(dòng)。既能讓幼兒了解中國(guó)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也為我們的項(xiàng)目帶來(lái)了生機(jī)。在暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我們把扎染作品帶到社區(qū)，并且將扎染體驗(yàn)作為其中的一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。制作了扎染手帕、圍巾等日常生活中常用的物品。在體驗(yàn)動(dòng)手快樂(lè)的基礎(chǔ)上，又可以物以致用，給人們的生活帶來(lái)別樣的風(fēng)采。

三、扎染產(chǎn)品的研發(fā)

扎染不同于其他的傳統(tǒng)手工藝，它起源于人類的日常生活勞動(dòng)中，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的必須用品，由于文化的特殊性，以至于今天它仍可以用在我們的日常生活之中。但是科技不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)很難滿足現(xiàn)在人們的審美需求，因此，扎染藝術(shù)若想實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展必須在原有手工藝技法之上創(chuàng)新制作。

1.扎染服裝及飾品。在扎染大塊布料時(shí)，我們?cè)谥谱魍瓿芍螅蓪⑷竞蟮幕ú纪ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)、剪裁和縫制等工藝制作出各類服裝，如裙子、旗袍、唐裝等。扎染形成的天然的花紋結(jié)合服裝設(shè)計(jì)，可以讓穿著者感受到不同于現(xiàn)代工藝的獨(dú)特之美。裁剪下來(lái)的小塊布料以及專門(mén)制作的小塊布料等，可以通過(guò)設(shè)計(jì)制作出各類飾品，如背包、帽子、鞋子、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、頭飾、胸針等，既可與服裝遙相呼應(yīng)，又可單獨(dú)佩戴。既豐富了日常的搭配風(fēng)格，又回歸自然的獨(dú)特之美。

2.扎染文具。由于地處大學(xué)校園，所面向的人群以師生為主，所以扎染布藝不僅可以用在生活用品當(dāng)中，還可以用在文化學(xué)習(xí)中，制作成書(shū)包、文具、筆筒等。既可用在辦公室內(nèi)，回歸自然，感受中華手工藝之美。又可用于學(xué)生的學(xué)習(xí)用品上面，棉麻材質(zhì)、天然染料安全健康。

3.扎染生活用品及家居軟裝飾。當(dāng)今人們對(duì)家居裝修風(fēng)格有了多種多樣的選擇，從最初的復(fù)古風(fēng)格到現(xiàn)代裝修、歐式風(fēng)格占主流地位，到如今的多元化選擇。民族文化意識(shí)不斷深化，手工藝作品更受當(dāng)今人們的青睞。我們可以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，制作出相應(yīng)的室內(nèi)家具軟裝飾，如裝飾品、扎染布藝沙發(fā)、床頭、床上用品等，令使用者感受回歸自然的美好。其次，我們也可以用扎染布料制作生活用品，如抱枕、坐墊、杯墊等。

4.橫向開(kāi)發(fā)。扎染屬于民族手工藝之一，其制作的產(chǎn)品可以和傳統(tǒng)繩編、手工陶藝相結(jié)合，制作成日常的生活用品、裝飾品、藝術(shù)品等等，如泥塑造型中加入手工扎染的布料作為配飾，或者以扎染布料為主體，以繩編、陶藝制品作為裝飾，在增強(qiáng)其藝術(shù)性及實(shí)用性的基礎(chǔ)上，也可帶動(dòng)其他傳統(tǒng)手工文化的發(fā)展。除此之外，我們可以根據(jù)顧客需求，定制扎染布料及成品。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是新時(shí)代賦予的使命，也是解決大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)問(wèn)題的一個(gè)重要途經(jīng)，但是如何在創(chuàng)業(yè)的道路上走下去，是我們新時(shí)代大學(xué)生要去鉆研的課題。手工扎染工藝流傳至今，它傳承的不僅僅是老一輩人的手工藝術(shù)，更是文化的承載，是中華五千年文明的延續(xù)。將傳統(tǒng)文化流傳下去，也是我們新時(shí)代大學(xué)生責(zé)任與義務(wù)，將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，讓世界人民見(jiàn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)之美。