批判性論析“字、氣、聲”相融合的藏族歌曲演唱

鐘磊

摘要：藏族是一個善歌善舞的民族，有著悠久的音樂藝術歷史，千百年來一直生活在高原的藏族人民，因獨特的自然條件、地域風貌、生活方式、人文風俗等，孕育出了藏族人民與眾不同的音樂感悟，演變出了對歌曲別具一格的唱法。本文主要從演唱藏歌所涉及到的“咬字、氣息、發聲”方面，批判性的探析三個方面相互融合的藏族歌曲演唱。

關鍵詞：藏族歌曲；咬字；氣息；發聲

中圖分類號：J63 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）12-0082-01

提起藏族歌曲，很多人都不陌生，第一反應就是“天籟之音”，那美妙悠揚的旋律給聽眾帶來仙境一般的視聽盛宴，但究其演唱技巧和方法，卻很難去模仿，或者很努力的去模仿一首藏歌，最后還是模仿的四不像。藏族的聲樂歌唱藝術歷史悠久，題材涉及面也很廣，在整個藏族聲樂藝術中，影響較大的主要有圓圈歌舞形式的果諧、慢板類型的囊瑪、儀式歌舞類型的諧欽、流浪藝人表演的熱巴諧、又說又唱的仲諧等聲樂歌唱藝術。本文重點從咬字、氣息、發聲三個方面來論述演唱藏族歌曲的方法。

一、咬字是唱好藏族歌曲的基礎

聲樂是一門通過人聲傳遞審美的藝術，聲帶是人體唯一的發聲器官，能否咬好字就成了歌唱好一首歌的基礎條件，如果演唱完一首歌，沒有咬準歌詞，聽眾到最后沒有聽清楚唱得是什么，那么他的歌唱毋容置疑就是失敗的。不管戲劇還是歌曲，對歌唱中咬字的要求大同小異，基本上就是“字正腔圓”的要求，但是對于不同民族不同風格的聲樂作品，在咬字方面就要根據特殊性另當別論。藏族歌曲演唱中，對于咬字和日常中的漢民族歌曲咬字就不太一樣，有一定的差異。漢族民歌咬字分為聲母和韻母，藏族歌曲咬字就分為字頭、字腹、字尾，藏族歌曲聲母韻母區分不是很嚴格，一般演唱藏族歌曲時，字頭要咬住，但藏族歌曲的字頭不同于漢族民歌的聲母，漢族民歌一般要求聲母不要咬的很死，但藏族歌曲相反，字頭要咬的清晰咬的死，但是不能拖的時間長，要短促干脆。字腹部分，開始把聲音放出來，而且要咬的穩定，發聲響亮。字尾部分不能像漢族民歌那樣去尋找歸韻，而要快速的收住字尾，并且要清晰的收住，不能拖泥帶水。

二、氣息是唱好藏族歌曲的關鍵

歌唱中的氣息控制其實就是對呼吸的掌控和把握，氣息的控制對于歌曲演唱中的音準、音色、情感都起著至關重要的關鍵性作用，聲帶能夠發出聲音，主要依靠氣息的吹動，氣息是歌唱的動力和源泉。

不管是演唱圓圈歌舞形式的果諧，還是演唱慢板類型的囊瑪，或者是演唱儀式歌舞類型的諧欽等藏族歌曲，基本上大多數藏族歌曲對于演唱者氣息控制的要求都很高。因為藏族人民長期生活在地廣人稀的高原，長期過著游牧民族的生活，通訊極不發達，日常放牧中，在遼闊的大草原，對牲畜的追趕吆喝聲，不可能遇到任何輔助性共鳴體，全靠氣息支撐著嗓子；牧民之間住的也很分散，溝通交流主要靠喊，沒有悠長的高音，就沒有富有穿透力的傳播速度，日常的交流靠的也是氣息支撐著嗓子；在虔誠的宗教信仰下，日常到寺廟里誦經，悠長的誦經音樂也需要氣息支撐著嗓子：藏族的很多音樂藝術形式都是邊歌邊舞，舞蹈的同時本來就不利于歌唱氣息的控制，長年累月的歌舞習慣，已經練就了一身氣息控制的好本領，這對于歌唱好藏族歌曲有著關鍵性的意義。

三、“縝固”是唱好藏族歌曲的靈魂

藏族歌曲里面發聲主要指的就是“縝固”技巧的運用，“縝固”是藏族歌曲演唱的靈魂，是藏族歌曲的特色，人們在聽藏歌的時候，往往會有一種誤區，都會在聽覺上覺得“縝固”演唱技巧主要是喉嚨用力擠出來的聲音，當然，也不排除有的“縝固”演唱技巧確實是利用喉嚨擠著做出來的一種表象。但是“縝固”真正的演唱技巧并不是用喉嚨擠出來的，而是靠丹田對氣息大小、輕重、緩急的控制和聲帶閉合的巧妙配合，才完成的那種眉心點位集中，歌唱高亢、通透、明亮的頭腔共鳴感。在演唱藏族歌曲時，想用好“縝固”演唱技巧，對氣息的把握、控制和支撐就起到決定性作用?！翱b固”演唱對氣息的要求很高，在演唱中，聲帶瞬間閉合，聲音斷開，但是氣息不能泄氣不能斷，氣息的走勢本該是隨著氣息減少，越老越弱，但“縝固”演唱卻要由緩緩用氣到急促用氣，而且氣息要充沛不虛，瞬間把握氣流大小，收放自如，不管氣流大小輕重緩急，都不會影響喉頭的穩定。只有掌握了“縝固”談唱技巧，才能歌唱出藏族歌曲富有特色的“藏味”。

四、結語

藏族歌曲有著很強的民族藝術魅力，但要演唱好藏族歌曲，掌握好演唱藏族歌曲的技巧和方法，卻不是一件容易的事。想要演唱好藏族歌曲，不能簡單的像鸚鵡學舌一樣去模仿，而要去學習了解藏族的音樂文化歷史，結合藏族歌曲科學的“咬字、氣息、發聲、語言”等技巧，研究分析藏族歌曲演唱在聲音藝術色彩上的特色，去深層次挖掘融合藏族歌曲的音樂元素和歌曲內涵，全面分析聲樂作品，才能悟出藏族歌曲的真諦，演唱達到以情帶聲、以聲襯情、聲情并茂的境界，發出藏族歌曲那種富有魅力的“天籟之音”。