怨聲果真在載道

劉誠龍

明宣宗是個頑主，他愛玩的項目蠻特別，讀過蒲松齡《聊齋志異》的都知道，他玩蛐蛐兒，人稱“促織天子”。常規思維里，當天子了，還玩吹泡泡與蛐蛐兒，江山是會玩完的。但有人說，宣宗還算明君，他還開啟了所謂“仁宣之治”的大明盛世呢。后人考察這個盛世，找到一個原因，乃是宣宗即位，弄好噱頭，組了一個好內閣，叫“三楊開泰”。三楊者，楊士奇、楊榮、楊溥也。

三楊入大明內閣，真心不錯，咸稱楊士奇有學行，楊榮有才識，楊溥有雅操。正史記稱：“是時，王振尚未橫，天下清平，朝無失政，中外臣民翕然稱‘三楊。”有說，若是三楊在，太監王振想橫也橫不起來，大明也不會亡得那么快。

三楊當中，不論何評、何蓋棺，都頌楊溥文品、人品、官品皆不錯。他心無城府，不搞人路子，官當得那么大，遇到會議室里有不同言論，不瞪眼睛發脾氣，而是讓大家把話說完，這般領導也是百年難遇。而且上下班都“循墻而走”，也太低調太謙和了。一般官員走個路還要吹吹打打，回避肅靜，他是內閣首輔，宰相級呢，卻是大路讓出來，自個兒挨墻壁走。

循墻而走軼事，或單關性情，但從怨聲中提拔地方官員，則更能看出楊溥的胸襟和官品了。

宰相子，多在老家，這是古代的常態。楊溥也有個兒子，平時都在老家湖北石首待著，一次心血來潮要去京城看老爸，順便也看看花花世界，“其子自鄉來省”。老爸在京城當大官，他當然一路招招搖搖，走的是官道，吃住的是官衙。每到一個地方政府，老遠嚷，打門叫：“我是楊溥兒子，我要吃喝住行。”這個不得了的身份一亮，一把手都親自出席歡迎儀式，還耐心地陪飯局，好生伺候后再周到地送走。等他到了京城，見了老爸，老爸問：“一路守令聞孰賢？”

楊溥問的是官員誰賢，兒子答的卻是官員誰不賢，對著老爸就大告一狀：“兒道出江陵，其令殊不賢。”江陵縣長是誰？范理。怎么個不賢？他叫我吃機關食堂，叫我住一夜就走，還不讓我住賓館，不帶我去風景區，不讓司機送我到邊界。我一路見的領導，沒有誰不對我好，唯獨這個范理如此輕慢我，他根本是不把您放眼里呢。

兒子可能真被范理氣著了，在那里喋喋不休，怨聲載道。可這，既是他的怨聲，也是他的無道。楊溥沉默地聽完，正趕上當時朝廷研究人事，即刻上了推薦書，將范理提了一級，升其為德安府知府，“文定默識之，即薦升德安府知府”。

楊溥并不認識范理，小小縣長要入宰相法眼，挺難的。楊溥沒去考察他，為何舉薦？其實，他兒子那一句句怨聲，那一聲聲恨意，便是對范理撰寫的最佳、最真、最實在的干部考察報告。范理沒辜負楊溥期待，其行政甚善，政聲人去后，民意閑談中，贊聲一片：“居官清慎忠勤，一以興利為主……官至侍郎，家無半椽寸土之增，服食粗糲如貧士。”他退休后，民眾還樹“去思碑”，可見干群關系是相當好的。

怨聲載道，怨聲里真能載道。一個官員，如果有人在罵他，在怨他，未必是壞官、奸臣，反之，他很有可能是好官、循吏。他不徇私情，他不媚官員與官員家屬，他堅持原則不照顧關系，他不做豪強家丁，多替普通百姓說話，他“黎庶但教無菜色，居官何必用桃符”。實際上，“豪宗多怨之”，因為有機會見大官，并將怨聲上告大官的，多是豪宗。怨聲諸如“這人不會來事，別提拔他”“這人不會聽話”……你聽不到小民對這般官員的頌聲，你多聽得是“豪宗”對他的怨聲。

所以啊，對怨聲別一概掩耳、一概指斥，側耳聽一下，或許罵聲高處人品高，怨言大處官品強。怨聲里的那人，是好人，是廉官，是信念堅定的公仆，是不做兩面人的官員，是真心為人民服務的領導干部。

怨聲會載邪道，百姓只敢道路以目，背后罵娘;可怨聲也會載人間正道，載政界政道。別因一些怨聲而去打殺一名敢擔當的好干部、好領導——他只是對某些人不好，他對老百姓好著呢。

（摘自《廉政瞭望》）