金陵折扇的前世今生

沈心荷

(南京師范大學，江蘇 南京 210046)

南京地處中國東部、長江下游。作為歷史文化名城，南京經過數千年的風雨，各種文化不斷碰撞、融合，孕育出獨特的文化氣質和豐富的文化遺產。金陵折扇這一文化遺產作為江南文化的載體，輝煌了近千年。然而隨著時代的變遷，人們生活習慣審美情趣的改變，折扇逐漸淡出了人們的視線，那些曾經興旺的制扇作坊也漸漸消逝。這門傳統的手工藝如今面臨著失傳的危險。

明朝初年，南京與蘇州、杭州成為中國主要的制扇區域，金陵折扇的制作逐漸孕育出了自身獨特的風格特點。明代嘉靖八大才子趙時春曾著詩：“金陵素扇偏宜夏，竹股清緗標軸奇。上客揮毫題錦字，佳人寄贈剪瑤詞。”自宋朝開始，南京都是朝廷在南方最大的開科取士之地，明清兩代的書畫名家，吳承恩、唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓，皆從南京脫穎而出。不論是來寧應士的考生還是名聲鵲起的墨客都會在金陵選購喜愛的折扇，在其上題詩作畫，并作為收藏或饋贈友人的物品。金陵文化的昌盛推動了金陵折扇的繁榮和發展。

明清是折扇發展的鼎盛時期，金陵名扇輩出。清代阮葵生在《茶余客話》中寫道：“康熙間尚金陵仰氏扇伊氏素紙扇。”就是指的明末清初名滿海內，仰侍川制之“仰氏扇”和伊莘野之“伊氏素紙扇”。從后人王士禎的詩句中，我們可以窺見一斑“舊京扇貴李昭骨，二百年來名滅沒。近來后出仰與伊，細砑剡藤如笏滑。骨取湘江斑竹枝，黃楊烏角光參差。”古時，金陵折扇的扇骨取產于湖南的湘妃竹、木質細膩的黃楊木以及珍貴的烏木為原料，做出的扇骨光潔滑潤如玉笏。在民間制扇藝人的技藝已臻一定藝術高度。

南京的棲霞區從甘家巷、石埠橋到東陽、十三鎮一帶，幾百年來都是做扇子的手藝人世代聚居的地方。在夫子廟三山街一帶集中了許多銷售金陵折扇的店鋪，民國時期，這些折扇店鋪仍有很大的銷量。而南京通濟門外的“扇骨營”則加工折扇的集散地，由此得名。新中國建立后，在邏理小作坊的基礎上，成立了“十月制扇廠”，1975年更名為“南京金陵扇廠”，原來廠里制作的扇子基本用于出口，同時也生產廉價的普通折扇，作為消暑納涼的工具，而很多制扇工藝偏向工業化處理，并不重視金陵折扇的傳統制作工藝，金陵折扇風貌被塵封。改革開放后，隨著人們生活水平的提高，物質條件的發展，電風扇、空調逐漸取代了扇子的功能。金陵工藝制扇廠的業務萎縮，直到1994年關閉。

為了傳承傳統的金陵折扇工藝，延續千百年的非物質文化遺產，在政府的扶持下，南京金陵折扇工藝研究所于2009年成立。研究所坐落在棲霞山腳下的五福家園桃苑小區中，近200平方米的一樓底層中進行折扇工藝的制作。該所的成立旨在恢復金陵“水磨玉骨折扇”，并將這一南京的瑰寶發揚光大。研究所所長倪世金告訴我由于十五年的“斷層”一開始恢復金陵制扇工藝很艱難，金陵折扇扇骨材料昂貴，而紅木起訂量是以噸計算，只能去紅木家具廠買些他們剩余的材料來制作。在所內從事制扇的多是原南京金陵扇廠的老藝人，目前有10位制扇工藝大師在崗，其中年齡最大的是生于1943年的丁桂英。這些制扇師傅年齡從57歲到75歲，是在研究所成立后的三年中陸續進所制扇的。這些老藝人中分別有七位負責制骨：張在泉、吳家好、賈高平、楊國虎、孫傳為、陳家海與吳家盛；兩位負責制面：丁桂英、楊風霞；一位負責雕刻：趙榮。

如今，金陵折扇工藝研究所生產的折扇都是手工制作的高檔折扇，因此在原料的選用上格外用心，比如：制作“水磨玉骨”選取向陽山坡下生長六到八年，表皮無傷痕的毛竹原料，然后需要人力一根根小心翼翼地從山上扛下來，避免竹子受到損傷。制作扇骨原料多為竹子和紅木，分別有：楠竹、湘妃竹、方竹、老棕竹、紫檀木、綠檀木、酸枝木等；制作扇面的原料有：安徽涇縣“紅星牌”宣紙，黑宣紙等；釘扇骨的材料是牛角釘；扇面沿邊材料是真絲；其他修飾材料有：金箔、云母粉、雨花石等。經過數年的嘗試與研究，研究所現在制作的折扇成品種類有楠竹系列(玉骨折扇)、湘妃竹系列、玉骨雕刻系列、紅木系列、大掛扇系列、雨花石鑲嵌系列、金箔扇面系列等。

金陵折扇制作精美，不僅是消暑降溫的工具，而且是一種傳統的文化符號。折扇卷舒便捷，展開的折扇呈半圓形，扇柄呈螺旋狀，具有節奏感和韻律美，扇面將書畫藝術融合之中，成為書畫家施展藝術才華的載體。在如今的社會環境中，金陵折扇成為文人墨客收藏把玩的工藝美術品，其承載著豐富的精神內涵。對金陵折扇的藝術價值的挖掘，能讓更多的人了解并喜愛金陵折扇，以促進對其更好的傳承與發展。形制古樸優美，取材天成雅致，是金陵折扇的一大特征。通過不斷的探索和創新，倪所長將南京雨花石鑲嵌在紅木扇骨之上，為金陵折扇增添了獨特的韻味。折扇的扇骨造型各異，其制作始于民間藝人，民俗味濃郁，在大骨方寸一公分的空間，民間的工藝美術家們能盡情馳騁、創作。

現在的折扇工藝研究所面臨后繼無人的窘境。首先，學習制扇工藝是一個極其漫長的過程，基本功入門就得要三年，如要掌握制作一把折扇的所有工序，至少要九年的光景。真正熱愛制扇事業的年輕人更是難找，而在研究所的老藝人們多年過花甲，上述因素都給傳承這門技藝帶來了難度。在商業文化的浪潮中，像金陵折扇這樣的非物質文化遺產漸漸落寞，這也是現代人對高雅精神追求缺失的體現。我想隨著人類文明程度的提高，社會物質財富的豐富，必定會重拾這一文化遺產。