俠之大者，為國為民
——論徐克的“狄仁杰”系列電影

（上海戲劇學(xué)院 200040）

20世紀(jì)50年代，荷蘭漢學(xué)家家高佩羅書寫的《大唐狄公案》，開啟了西方世界了解狄仁杰的窗口。這部已被譯成十余種文字的推理偵探小說，塑造了外國人眼中秉公執(zhí)法、足智多謀的唐朝法官狄仁杰形象，也使狄的海外知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過包青天。1969年英國拍攝第一部狄仁杰題材電視劇《Judge Dee》，1974年美國采用華人演員演出狄仁杰《Judge Dee and the Monastery Murders》。雖然國內(nèi)在1986年便有《狄仁杰斷案傳奇》問世，但是直到2004年《神探狄仁杰》熱播之后，這位大唐一代名臣才走進(jìn)了更多中國普通觀眾心中。半個世紀(jì)以來，已有30余部以狄仁杰為主角的影視作品上映。2010年，導(dǎo)演徐克不畏珠玉在前，拍攝的電影《狄仁杰之通天帝國》不僅在金馬獎、金像獎屢獲殊榮，更是將狄仁杰帶到第67屆威尼斯國際電影節(jié)主競賽單元，角逐金獅獎。

八年來，徐克導(dǎo)演先后完成了《狄仁杰之神都龍王》與《狄仁杰之四大天王》，創(chuàng)下多個華語電影獲獎和票房記錄。這一方面來源于狄仁杰人物本身的戲劇魅力，更是來自徐克突破過往諸多電視劇版本的局限，大膽創(chuàng)新，用他的天馬行空不負(fù)“別人做過的我不做，我要創(chuàng)造我自己的風(fēng)格”這番豪言壯語。

一、顛覆經(jīng)典 塑造新武俠人物

（一）忠義的非全能俠士

徐克的狄仁杰自出現(xiàn)之時便不斷有人質(zhì)疑：不破案的狄仁杰還算偵探嗎？此前，大眾眼中的狄仁杰形象主要為智力超群、斷案如神、德高望重。而顯然徐克對影片的定位并不是古代神探的偵破過程，而是以探案為引子，以傳統(tǒng)武俠片為依托，重現(xiàn)大唐時代的風(fēng)云權(quán)謀，展現(xiàn)東方奇幻。

第一部《通天帝國》故事從武則天為了登基大典，命人打造了一座高66丈的巨大雕像，卻接連發(fā)生多起人體自燃現(xiàn)象開始說起。朝中發(fā)生驚天怪案卻遲遲無人能破，緊急十分，武則天只好再次啟用狄仁杰。坐牢八年后的狄仁杰并非風(fēng)度翩翩，甚至有點(diǎn)落魄。此刻他的身份不在朝堂，雖然資源調(diào)動有許多阻礙，但卻可以更好的展現(xiàn)他個人身手敏捷，知識淵博、觀察敏銳的能力與魅力。狄仁杰效力于武則天，并不是由于她的壓迫與威嚴(yán)，更重要的是為了國家安定，人民安生。所以，無論是反對武則天的陣營收買，還是武則天“別再辦國師”的威脅，都不能動搖他的原則和追查真相的決心。

2013年，本系列第二部《神都龍王》是初入大理寺的年輕版狄仁杰的故事。狄仁杰初到洛陽便被卷入擄掠“花魁”銀睿姬一案，幾經(jīng)破折解救睿姬并奉命查辦“龍王案”，解救皇族于危機(jī)四伏中。年少的狄仁杰有讀唇語的特殊本領(lǐng)，同時，他并不再是一個全能型人才，對于主要發(fā)生在水下的案件，他需要克服怕水與不會游泳的弱點(diǎn)。

2018年暑期檔上映的《四大天王》緊接上一部劇情，狄仁杰大破神都龍王案，獲御賜亢龍锏，并掌管大理寺。狄仁杰雖升官晉級，日子卻愈發(fā)艱難。面對武則天的監(jiān)視以及“封魔族”的壓迫，狄仁杰惡疾纏身得了“心病”，發(fā)作時需要用針灸來避免頭疼暈過去，最后他悟透‘地獄不空，誓不成佛’八字真諦，領(lǐng)悟到自己該做的使命。

徐克以往電影中的故事主角大多是自由灑脫行走于江湖、豪爽義氣、為人敬佩的英雄人物，他們或是與官場毫無干戈，或是與朝廷完全對立。但在“狄仁杰”系列電影中，朝廷成為故事發(fā)生與發(fā)展的背景場所，主要人物也大都是廟堂之人。雖然空間已變，但徐克電影中自帶的精神氣質(zhì)沒變，徐克將俠骨桀驁、心懷悲憫等多種元素糅合在新狄仁杰形象上，為其增添了一份英雄氣節(jié)。

（二）風(fēng)云權(quán)謀下的人物關(guān)系

狄仁杰系列電影中，狄仁杰與武則天的關(guān)系首當(dāng)其沖成為影片的主要人物關(guān)系，《狄仁杰之通天帝國》故事發(fā)生在一個特殊時刻：武則天準(zhǔn)備登基，狄仁杰剛剛出獄。而狄仁杰入獄的原因恰恰是反對武則天稱帝。武則天對狄仁杰在保持警惕之時，又需要他的幫助。《四大天王》中武則天還是高宗口中的武媚娘，在亢龍锏的制衡之下，武則天對狄仁杰從開始的提防與戒備到后來的信任與倚仗，是本系列人物關(guān)系核心所在。武則天色誘狄仁杰的這場戲，把暗潮涌動的關(guān)系外化了出來。狄仁杰面對中國歷史上唯一女皇的欣賞與猜忌，在找兇手抓犯人之余，他還要面對進(jìn)退維谷的處境、堅(jiān)守自己的執(zhí)著，這就是他有別于福爾摩斯等神探的地方。

除了史書上的真實(shí)人物，徐克也在劇情中設(shè)置了多個增加戲劇張力的配角角色。冰火兩重天的上官靜兒，她是具有男性氣質(zhì)的女性角色，外在俊美軒昂，看似堅(jiān)不可摧實(shí)則內(nèi)心脆弱又孤獨(dú)。患有白化病的裴東來出場仿佛是一個十足的反派角色，但隨著劇情反轉(zhuǎn)，觀眾也看到他剛中有柔、柔中帶剛的個人魅力。年輕的狄仁杰在《神都龍王》《四大天王》兩部電影中，與尉遲真金和御醫(yī)沙陀忠組成了三人探案組合。狄仁杰憑借“唇讀術(shù)”、記憶力絕佳等過人技能識人破案；尉遲真金武功高強(qiáng)，多次及時相助；而懷才不遇的沙陀忠不僅終有機(jī)會施展高超的醫(yī)術(shù)，更承擔(dān)了戲劇中喜劇性的效果。

二、以史為本 展現(xiàn)盛世大唐

徐克曾如此描述：“中國唐朝是個盛大迷人的朝代，無論文明、思想、藝術(shù)，與當(dāng)時世界其他古國比較，稱之霸國而無愧。這個浪漫的唐代和充滿詭秘色彩的偵探題材是我兩大愛好，而偏偏狄仁杰，這位舉世矚目的神探和武則天這位獨(dú)一無二的女皇帝，卻在同一個朝代出現(xiàn)。這兩個歷史人物支撐著該片的主軸。”1

徐克將一個真實(shí)的唐朝，跟他所想象到的浪漫和懸疑變成一體，把它變成一個極致夸張的似虛非實(shí)的世界。在本系列中，最不可忽視的就是歷史上曾經(jīng)影響過唐朝政治的佛教和方術(shù)。

佛教在東漢明帝時期從印度傳入內(nèi)地，于唐代走向全面興盛。佛教對唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會思想意識等各方各面均產(chǎn)生了深刻影響。“大唐武則天勇敢地登上皇帝寶座，將佛教推向了鼎盛時期，佛教成為封建王朝事實(shí)上的國教。”2

《四大天王》中的“大理寺之戰(zhàn)”，大唐官兵與封魔族的抗戰(zhàn)陷入焦灼中纏斗。狄仁杰面對自己無法打敗的敵人，他尋求佛家弟子圓測大師的幫助。圓測大師為封魔族首領(lǐng)解開了多年來復(fù)仇之心給他自己帶來的痛苦枷鎖，結(jié)束了這一場由貪婪，復(fù)仇和毀滅性的怨恨而生的幻覺大戰(zhàn)。對比好萊塢式超級英雄拯救世界打敗反派，往往是通過武力讓反派物理性的毀滅消失在這個星球。但是本部電影中，圓測大師讓瘋魔族首領(lǐng)放下殺念，自己感化自己，佛教強(qiáng)調(diào)慈悲為懷、普度眾生的大義盡顯。

《四大天王》的結(jié)尾，武則天不再依靠江湖幻術(shù)幫助鞏固政治地位，轉(zhuǎn)為一心向佛，她在最后一戰(zhàn)中看到了佛法的力量。這也與第一部《通天帝國》中，用修建浮屠實(shí)現(xiàn)人佛合一，借助更強(qiáng)大的力量來控制人心、統(tǒng)治國家，形成了一種呼應(yīng)。

“方術(shù)是中國歷史上較為悠久的文化，商代便已盛行。”3在唐代趨于鼎盛。歷史上的武則天相信道家學(xué)問，熱衷于令一些江湖人士或使者幫她做事。《神都龍王》中百姓瘋祭龍王，也是掌管禮祀的太常寺按龜卜之儀，在方術(shù)影響下，點(diǎn)選官祭

這些歷史事實(shí)打造了《四大天王》的開端，之后徐克以方術(shù)的概念放大、夸張包裝全片，玩火、用煙、出暗器等招式花招，令人眼花繚亂。“異人組”四人在方書的加持下更添鬼魅氣質(zhì)。封魔族道高一尺魔高一丈的方術(shù)更是讓在狄仁杰在內(nèi)的朝廷內(nèi)外都集體陷入方術(shù)下的魔幻陷阱中。方書以自己獨(dú)特的方式影響著唐朝政治。

三、視覺特效 打造東方奇案

武俠片是中國電影特有的類型電影。1928年《火燒紅蓮寺》的上映，預(yù)示著武俠電影自誕生之日起，就已經(jīng)和神怪結(jié)下了不解之緣。徐克于1979年拍攝的處女作《蝶變》把希區(qū)柯克式的西方懸疑帶入東方武俠，從這部片子可以隱約窺見后來徐克電影中魔幻武俠的影子。1983年有美國特效公司參與的電影《新蜀山劍俠傳》，使原作中種種奇幻想象得以實(shí)現(xiàn)眼前，掀起了新武俠電影的浪潮。徐克對特效視覺的表現(xiàn)在2001年的《蜀山傳》中已達(dá)到出神入化的地步，2011 年《龍門飛甲》成為中國內(nèi)地第一部真正意義上的3D武俠電影。“他是名符其實(shí)的電影技術(shù)和特技敘事的引領(lǐng)者。”4

徐克將大量特技運(yùn)用在電影中，從而把武俠電影的浪漫風(fēng)格發(fā)揮到了極致。徐克要讓全世界看到中國制造的精彩奇案。狄仁杰參與的案件，從第一部的人體自燃，到第二部的下蠱變異，再到第三部的異人幻術(shù)，都好似是江湖中的傳說再現(xiàn)。要最高完成度的實(shí)現(xiàn)這些奇案，在熒幕中展現(xiàn)奇觀，離不開徐克天馬行空的構(gòu)想，在CG技術(shù)不斷成熟的加持下，畫面更加瑰麗多彩。《通天帝國》中通天浮屠的建立與巧塌、烈日下的活人自燃、陰森恐怖的“鬼市” 以及會說話的 “國師”鹿；《神都龍王》中開場海戰(zhàn)、鰲皇碼頭、荷花池和最后的終極決戰(zhàn)，這四處涉水的地點(diǎn)均是故事的核心場景，把水的特效玩到了極致。第三部“異人組”獻(xiàn)法、皇宮柱子上雕刻的金龍復(fù)生穿頂、封魔族的飛天蜈蚣、金龍殺人等場面均給觀眾留下了深刻印象。《四大天王》中最精彩的段落屬于渾身長滿眼睛的怒目金和雪白毛發(fā)的巨型靈猿在大理寺屋頂?shù)恼爸畱?zhàn)。尤其是怒目金剛以全身眼球?yàn)槲淦鳎瑢⑦@些大眼睛向屏幕方向發(fā)射進(jìn)行攻擊的畫面，是徐克想象力的登峰造極，令人嘆為觀止。

魔幻電影中的奇幻時空，能夠充分帶來人類對理想和幻想世界的滿足感。徐克在空間、細(xì)節(jié)、色彩等方面的的創(chuàng)造力和想象力，帶著濃烈的東方審美氣息和極度奇觀化的電影氣氛，構(gòu)成了“狄仁杰”系列中最有視覺沖擊力的部分。

四、結(jié)語

自2017年以來，中國IP電影市場持續(xù)下滑，同時各種資本游戲下的“概念炒作”加劇了IP電影泡沫危機(jī)，許多另中國觀眾耳熟能詳?shù)闹袊鳬P故事如《西游記》等，故事落俗毫無新意。徐克的狄仁杰系列以真實(shí)歷史為基礎(chǔ)，以中華文化為依托，將異邦民族與神話傳說加入敘事主線，構(gòu)建了奇詭瑰麗、虛實(shí)相生的大唐想象。

在諸多褒獎面前，我們也不能忽視狄仁杰系列中劇作的問題。當(dāng)電影不再以偵探破案為看點(diǎn)時，作為系列電影的人物，需要更加豐滿，相輔相成給奇觀式想象以靈魂和生命。如果觀眾可以看到主角的成長，性格的變化，挖掘出狄仁杰更多層次的內(nèi)心，或叛逆、或是靈魂深處的黑暗，當(dāng)觀眾看到電影中對人性復(fù)雜性的探討之時，或許就是觀眾真正愛上狄仁杰之刻。

21世紀(jì)初時，《英雄》、《霍元甲》等武俠大片在國內(nèi)外票房市場上取得了良好反響，近年間，在傳統(tǒng)寫實(shí)武俠片與刀光劍影都逐漸沒落的今天，借助視覺特效營造出東方傳統(tǒng)的審美意境，在魔幻和武俠包裝下的偵探狄仁杰，不言而喻承擔(dān)了向西方傳播本民族特色文化的重要使命。徐克的狄仁杰宇宙正在無限擴(kuò)大，《通天帝國》片尾出現(xiàn)的24張氣氛效果圖給影迷帶來了無限期待，也讓觀眾看到這個系列電影未來的潛力。這個年代最怕的是一樣，我們期待徐克為觀眾帶來更多不一樣的狄仁杰。

注釋：

1.谷子.《狄仁杰之通天帝國》打造鬼魅奇幻盛唐全景1.3億投資再現(xiàn)大唐輝煌[N].大連晚報(bào)，2010-08-10.

2.謝山.唐代佛教興衰研究——以佛教發(fā)展與政治社會關(guān)系為視角[D].河南大學(xué)，2014.

3.曲貴軍.唐代方術(shù)對政治的影響[D].陜西師范大學(xué)，2010.

4.姚睿.民族寓言的類型化改寫——《狄仁杰之神都龍王》的敘事分析[J].當(dāng)代電影，2013（11）.